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401.
人間はみな自分を知ってもらいたいという欲求を持っている。
程度はさまざまにせよ、思っていることを聞いてほしい、しゃべることで自分のことを理解してほしいと思っている。
だから、じっくり話を受け止めてくれる人は歓迎される。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
402.
人生の意義は、まあ、いろいろあろうけれど、自分が何回、笑顔になったか、ヒトの笑顔をどれ程見たかで、充実度がはかられる、そんなところがある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
403.
病(や)みてあれば心も弱るらむ！
さまざまの
泣きたきことが胸にあつまる。
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
404.
ああ、人間の生活には、
喜んだり怒ったり悲しんだり憎んだり、
いろいろの感情があるけれども、
けれどもそれは
人間の生活のほんの一パーセントを占めているだけの感情で、
あとの九十九パーセントは、
ただ待って暮らしているのではないでしょうか。
幸福の足音が、廊下に聞えるのを
今か今かと胸のつぶれる思いで待って、からっぽ。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
405.
「人生いろいろ」っていうけれど、僕の場合は「人生そこそこ」を目指してるつもり。
そこそこ仕事があって、そこそこお金があって、そこそこのクルマに乗って、あとはそこそこムヒヒがあって。
そんなところでいい。
……
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（ 高田純次 ）
（ Takada Junji ）
406.
刃(やいば)のような射透(いとお)される霜夜の月も、
朧夜(おぼろよ)の花のかげに見上げるそれも、
月は古来同一のすがたではあるが、
これを眺むる人の心によって
いろいろに変ってゆく。
そこにまた人生の心境の、
如何(いか)に複雑であるかが
物語られている。
……
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（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
407.
仏教において智慧というのは、いろいろなことを知っていることではない。
事実を事実として受け止めていく勇気です。
それがどんなにつらいことであろうと、どんなに厳しいことであろうと、それが事実であるならば、事実としてうなずいていくという勇気。
それを表すのが「忍」ということばです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
408.
長く生きれば生きるほど、
全ては偶然次第である
ということが良く分かってくるし、
人間の生涯におけるこの全能の要因が、
ただもろもろの事件が集まった盲目的な戯れから生まれてくるにすぎない
とは信じがたくなる。
……
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（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
409.
人の情けというものは、恋愛したことのある人とない人とじゃ、まるで違いますね。
それが人柄の面でいろいろと反映されてくるんです。
恋愛したことのない人がいたら、その人には人間的なやさしさとか、丸みといったものが出て来ないと思いますね。
……
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（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
410.
神はその人の信仰が魂の奥に根をおろすまで、陽にさらし雨をそそぎ、さまざまな人生過程をあたえられる。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
411.
審美的な選択は、全く間接的であり、その限りにおいて選択というべきものにはならないか、あるいは、多様な可能性の中に埋没するか、そのどちらかである。
……
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（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
412.
おなじようなこと
くりかえす
日日であるが
この日日から
私は　いろいろなことを
無尽蔵に学ぶ
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
413.
怠惰ほど、いろいろ言い抜けのできる悪徳も、少い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
414.
敗者だって自分と同じ色々考えて生きている人間なんだと気づいた者は、必然的に、勝負の場で相手の事を見くびらないようになる。
自分と同じように敵も考えていないか、頑張っていないか、敵の能力や事情をちゃんと見るようになる。
……
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（ 漫画『暗殺教室』 ）
（ Ansatsu Kyoushitsu ）
415.
序列化や点数評価が、子どもたちの学びにとって多くの場合逆効果であることは、さまざまな研究によって明らかにされています。
評価を気にすると、子どもたちは学びそれ自体を楽しめなくなってしまうのです。
もっと言えば、この点数評価のために、勉強が嫌いになってしまう子どもも少なくないのです。
（ 苫野一徳 ）
（ Tomano Ittoku ）
416.
ぼくたちには政治が必要なのだ。
さまざまな利害の衝突を暴力に訴えることなく調整するために、ぼくたちの力が対立しあうのではなくたがいに加算されるために、戦争や恐怖や野蛮からまぬがれるために、政治が必要なのだ。
だからこそ、ぼくたちには国家が必要なのだ。
……
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（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
417.
年を取れば取るほど、世の中は面白くなる。
色々なことが理解できるようになると、新たな発見の連続。
長生きはするもの。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
418.
様々な物事を愛そうと努めれば、ある程度までは、愛せる。
気持ちよく生きていこうと努めれば、ある程度までは気持ちよく生きていける。
それ以上のことは運だ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
419.
米国ハーバード大学の調査で、事業的に成功した人は語彙が豊富だったという結果があります。
つまり、事業で成功するような人というのは、新聞や専門誌を読みこなす力とか、情報を分析する力や、さまざまなことを解釈・判断する力に長けているということができます。
……
（→続きはクリック）
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
420.
会長は何をすればよいのか色々研究しましたが、決まったものは何もない。
そこで社長がやりやすいように仕事の邪魔をしないことにした。
会長は社長の補佐役に徹すべきです。
（ 佐々木定道 ）
421.
死ねばすべては消える、と思ったほうが楽だわ。
色々な過去を背負って、次の世に生きるよりも。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
422.
死ぬ時できればこう言いたい。
「いろいろやりました。
　やっぱり楽しかったなぁ。
　ではサヨウナラ。」……
（→続きはクリック）
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
423.
（※人間の）魅力にもいろいろあり、どんなのを魅力と思うかは、人それぞれであるが、私の場合、「おちこんだとき、気をとり直す才能」をあげたい。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
424.
皆さんへ扨(さて)いろいろとお世話さま
お先へまいる灰さやうなら
（ 為永春水 ）
425.
友人というものは、わたしたちをふりかえらせてくれるものです。
わたしたちは、ふりかえるときにいろいろなことを思い、あるいは感じます。
友人というもののちからが、わたしたちをふりかえらせる。
人生があっという間に過ぎて終わってしまった、ということにならないために、わたしたちはそういうものを必要としています。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
426.
女を慕(しと)うて死ぬという事は、
いろいろの死に方のうちで
最も楽しい死に方である。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
427.
信仰と信心は違う。
信仰の中には、はからいが入り、いろいろな煩悩が入りうる。
信仰というのは幸せを得たい、願い事が叶うように、苦しみをとってもらいたい、そういう願いで信仰に入る。
……
（→続きはクリック）
（ 細川巌 ）
428.
１つのものは、１つのものだけでできているのでも、１つの意味だけでできているのでもありません。
いろいろなもの、さまざまなもの、それぞれのものが、つながりあい、むすびあい、まざりあって、１つの物語をつくっています。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
429.
一人ひとりの価値観は実にさまざまです。
世の中には多彩なモノの見方があるのだということを日ごろから意識することが、ほめ上手になるための第一歩です。
（ 北山節子 ）
（ Kitayama Setsuko ）
430.
人がその生涯にひきおこすさまざまの事件の祖型(そけい)は、すでに子ども時代に出来ている。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
431.
世の人は自我というものにとらわれすぎるから、ものごとの好き嫌いが甚(はなは)だしく、さまざまな悩みが尽きないのだ。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
432.
世の中には、さまざまな才能を持った人がいる。
その才能を花開かせるのは、“学ぶ姿勢”であり、“努力”である。
（ 藤沢秀行 ）
433.
プレッシャーを克服するには、経験が大きく役に立つ。
机上の勉強や練習では養えない。
実戦の中でいろいろな局面にぶつかり、乗り越えることでしか身につかないものなのだ。
（ 羽生善治 ）
（ Habu Yoshiharu ）
434.
いろいろの人の思はく
はかりかねて、
今日もおとなしく暮らしたるかな。
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
435.
確かに負けている時の方が新しいことはやりやすいですね。
どうせ今、状況が悪いんだから、何か違うことでもやるかという。
とにかく良くなるまで色々手を尽くせばいいので、そういう時の方が思い切ったことはやりやすい。
（ 羽生善治 ）
（ Habu Yoshiharu ）
436.
人間の生活は単独では成り立たない。
さまざまな人間関係を土台として、無数の人の恩恵によって築き上げられている。
個人の生活をより幸福に、より充実したものにするためには、当然この人間関係の構造を無視できない。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
437.
競争が激しく市価の安いときほど
進歩がある。
技術でも経営でも
そういうときにはいろいろ工夫や改良をして対抗するし、
また行きがかりや習慣を捨てて
何でも実行しやすいのである。
それゆえ私は常に
不景気にいかに処するかが
経営の値打ちの分かれるところで、
不況を乗り切るものは必ず成功すると考えている。
不況に際しては、
不況をありのままに受け取って、
みんなでこれを合理的に克服することである。
（ 諸井貫一 ）
（ Moroi Kanichi ）
438.
卑しい願望が、ちらと胸に浮ぶことは、誰にだってあります。
時々刻々、美醜さまざまの想念が、胸に浮んでは消え、浮んでは消えて、そうして人は生きています。
その場合に、醜いものだけを正体として信じ、美しい願望も人間には在るという事を忘れているのは、間違いであります。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
439.
本はいいよね。
たった一文からでも、
様々な夢想にふけることができる。
……
（→続きはクリック）
（ アニメ『東京喰種（トーキョーグール）』 ）
（ Tokyo Ghoul ）
440.
人間のいろいろな問題は自愛から起こります。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
441.
劇場の中には、さまざまの〈出会い〉が組織される。
それは俳優と役中人物との〈出会い〉、俳優と観客との〈出会い〉、観客と役中人物との〈出会い〉、観客と観客との〈出会い〉──と、限りなくあるのだが、従来の劇場の中での〈出会い〉として表出されていたのは、その中の観客と役中人物との〈出会い〉だけであった。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
442.
ぼくたちは、否応(いやおう)なしに社会の中に組み込まれて行きます。
（中略）せいぜいぼくたちに許されるのは、
現代という時代の中に用意された
いろんな場のなかで、
いちばん自分に合いそうなものを選択することぐらいです。
（ 眉村卓 ）
（ Mayumura Taku ）
443.
賢く見せることに一生懸命になると
いろいろなところで辛くなるが、
賢くないダメな面も
最初から素直に出しておくと
楽である。
……
（→続きはクリック）
（ 桜井章一 ）
（ Sakurai Shouichi ）
444.
我々常民の先祖は
随分よく苦しみ、また痛切なるいろいろの実験をしたが
自身ではそれを書残しておいてくれなかった。
今ある彼らの生活の記録は、
大抵は外から観ていた人の推察に基いている。
それが果(はた)して地方地方の真状と一致するや否(いな)や。
それによって議論の価値に大いなる相違があるわけである。
……
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（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
445.
自分の体験と他者の言葉と
さまざまな記録のネットワーク。
記憶は個人の境界を越えて広がっている。
これが私たちの記憶の日常である。
……
（→続きはクリック）
（ 高木光太郎 ）
（ Takagi Koutarou ）
446.
妖精のことをいろいろ知りたくても、
そう簡単にわかるものではありません。
確実にわかっているのは、
子どもがいるところには必ず妖精がいる、
ということくらいです。
（ ジェームス・バリー ）
（ James Barrie ）
447.
本を愉しむには色々あって、
必ずしも読むばかりが能ではない。
珍しい本を買った時は嬉しいものだが、
但(ただ)し安く買うのでなければ
愉しみとは言えまい。
……
（→続きはクリック）
（ 福永武彦 ）
（ Fukunaga Takehiko ）
448.
善いことを望んでいながら、
なんにもしない。
ただその日その日のために
日を暮している。
そして望んでいることの果されない
不安と悔(くい)とに責められる
良心の反逆を晦(くら)ますために
いろいろな刺激を求める。
……
（→続きはクリック）
（ 竹久夢二 ）
（ Takehisa Yumeji ）
449.
全部読んだほうがいいに決っている本でも、
いろいろ都合があって
そうは行かないということもありますね。
そんなとき、索引が役に立つ。
……
（→続きはクリック）
（ 丸谷才一 ）
（ Maruya Saiichi ）
450.
価値観の多様化は
承認不安の増大を招くため、
いざ自由に生きようとすれば、
承認されないかもしれない、
という不安が増してくるのです。
その結果、
周囲の承認を得るために同調し、
自由をあきらめてしまう。
（ 山竹伸二 ）
（ Yamatake Shinji ）
451.
歴史上の時代や事件の歴史像は
すこぶる多様でありうるのである。
しかも
一つを真理、他を虚妄とするわけにはゆかない。
……
（→続きはクリック）
（ 永原慶二 ）
（ Nagahara Keiji ）
452.
本当は、死ぬまでにもっといろいろやりたいのだ。
けれども金もなく
友人らしい友人もなく、
日常を打破するためのアイデアもなかった。
ただ、毎日同じようなことをして、
老いてゆくだけ。
……
（→続きはクリック）
（ 眉村卓 ）
（ Mayumura Taku ）
453.
「猫は二次元に対抗できる唯一の三次元だよね」。
この多種多様な世界内存在にあって、唯一「萌え」の感情を喚起しうる三次元の存在が猫であるということ。
……
（→続きはクリック）
（ 斎藤環 ）
（ Saitou Tamaki ）
454.
人間というものは単純なものだ。
たとえどんなに
豊かで、多様で、測りがたい人間でも、
その人間のいろんな状況がつくっている軌道など、
たちどころに一巡されてしまうものさ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
455.
文字とは、
インクのいろいろな形に
社会的慣習、つまり人間の取りきめによって
意味が付託されたものなのです。
……
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（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
456.
さまざまのことが現実春は行く
（ 池内友次郎 ）
（ Ikenouchi Tomojirou ）
457.
聖書は古い。
昔の人は、
今日の人がよく知っていることを
いろいろとまだ知らなかったのだ。
だが、だからこそ
聖書には美しいこと、りっぱなことが
たくさん書いてある。
ほんとのことだって
じつにたくさんある。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
458.
元来（国家の）進歩ということは
各方面の意見が集(あつま)って、
いろいろそれが切磋琢磨されて
落ちついた輿論(よろん)になって、
そうして皆が一生懸命その方へ進むところにあるのであります。
（ 清沢洌 ）
（ Kiyosawa Kiyoshi ）
459.
「（自分の）命を守れ」とアナウンサーが言う現代。
危機が迫っていても実感できない人たちが
多くいるのかもしれません。
自分でいろんな場面を考えて
想定外を減らすこと。
これが今を生きる道なのでしょう。
（ 内海桂子 ）
（ Utsumi Keiko ）
460.
児童文学とかジュブナイルとか、
便宜上のジャンル名はいろいろですが、一般に“子供たちのための物語”と呼ばれる文芸作品には、
実は大人にとっても
充分に面白く、楽しく、得難いものがたくさんあります。
……
（→続きはクリック）
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
461.
差別なく誰もが表現に関わることのできる社会でなければ、
本当の意味での表現の多様性は訪れない。
どれだけ多くの人が
表現の当事者になれるか、
その選択肢を得られるか、
その一点こそが大切なのである。
（ 深田晃司 ）
（ Fukada Kouji ）
462.
子どもから大人になる、
社会的なメンバーになっていく
通過儀礼としては、
現存の社会からできるだけ遠く離れたところに
飛び出していって、
いろんな試練を受けて帰ってくることが必要なんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
463.
悲しい目に会うと、
ふと心に浮んで来る様に、
色んな事がわかるものです。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
464.
さまざまな限界の中で、
人はどこで均衡をとるかを
自由に選択することができる。
……
（→続きはクリック）
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
465.
人から受けた印象と云(い)うことに就(つ)いて
先(ま)ず思い出すのは、
幼い時分の軟らかな目に刻み付けられた
様々な人々である。
年を取ってからはそれが少(すくな)い。
あってもそれは少年時代の憧れ易い目に、
些(ちょ)っと見た何の関係もない姿が
永久その記憶から離れないと云うような、
単純なものではなく、
忘れ得ない人々となるまでに、
いろいろ複雑した動機なり、原因なりがある。
……
（→続きはクリック）
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）
466.
「非暴力抵抗」は
世界のさまざまな場面で役立つ可能性がありますが、
（それと違って）
「暴力」も、
抵抗せずに権力を受け入れる「無抵抗」も、
平和を生み出すことはできません。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
467.
人間の行為・行動に、
社会のいろいろな状況に応じて
新しい行動が出てくるように、
必要から新しい言葉が出てきます。
それがいい言葉かどうかを
感じる鋭い感覚が必要です。
（ 大野晋 ）
（ Oono Susumu ）
468.
本を愉しむには色々あって、
必ずしも読むばかりが能ではない。
（中略）本がだんだんにたまるのも愉快だし、
読まない本をいたずらに積んでおくのでも、
当人にとってはちっとも恥ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 福永武彦 ）
（ Fukunaga Takehiko ）
469.
わたしたちのかけがえのない人生とは、
同じようにかけがえのない人生を生きている
他の無数の人々の人生と、
さまざまな形でしっかりと結びつけられているからこそ、
自分だけの人生になりうるのだ。
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
470.
人間の記憶は「脆い」。
それゆえに
他者の言葉やさまざまな記録の支えを求め、
それを自分の体験であるかのように取り込んでいく。
……
（→続きはクリック）
（ 高木光太郎 ）
（ Takagi Koutarou ）
471.
社会は序列に溢(あふ)れており、
人びとの決定には
さまざまな要素が影響しています。
このような社会で
「人それぞれ」に選んだ結果は、
けっして、平等にはなりません。
にもかかわらず、
私たちは、
さまざまな決定に対して、
「人それぞれ」に選んだものとして処理し、
あまり関与しようとしません。
……
（→続きはクリック）
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
472.
興味は様々なものを明かす。
作品のうしろに隠れた、
ペンを握る掌の厚さも明かす。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
473.
植物には
紅白紫黄(こうはくしおう)、色とりどりの花が咲き、
吾人(ごじん)の眼を楽しませることひととおりではない。
だれもこの天から授かった花を
愛せぬものはあるまい。
そしてそれが人間の心境に影響すれば、
悪人も善人になるであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
474.
個人主義というのはいろいろに曲げて使えて便利な考え方ではあるが、たくさんの人と仲よくやるための個であり、いがみあうための個ではないように思われる。
その個を守るためには、車間距離がなくてはかなわない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
475.
表現の多様性とは
結局は人間の多様性である。
……
（→続きはクリック）
（ 深田晃司 ）
（ Fukada Kouji ）
476.
希望に欺かれず、後悔に悩まされず、
ただあるがままの現在を受け取って、
くさぐさの憂き思いを抑えながら、
楽しみを楽しむ
というようなことには、
ひとつの断乎(だんこ)たる精神を必要とするのである。
……
（→続きはクリック）
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
477.
すべての詩は祈願の心に要約される。
たとえ感情の種々(しゅじゅ)の要素が詩の上に花咲いても、
一番深い所にナム（＝南無阿弥陀仏）と云(い)う声がある。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
478.
食材には人格がある。
例えばきゅうりの人格は
シャキシャキの歯ごたえ。
なすならきれいな紫色。
れんこんみたいに
調理方法によって
ネバネバしたり、カリカリしたり、ホクホクしたり、
いろいろ変わる人格もある。
……
（→続きはクリック）
（ 平野レミ ）
（ Hirano Remi ）
479.
すべての音は、
発せられた瞬間から、
音の種類によってさまざまな経過をたどりはしても、
静寂へと向う性質をもっている。
……
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（ 芥川也寸志 ）
（ Akutagawa Yasushi ）
480.
自分たちが信じている文化のシステムだけのなかにひたっていると、
それとは対抗するさまざまに多様な文化のありかたとの、
正面きっての共存から
わきへ逃げていく道を選んでしまう。
文化にはそのような強制力がそなわっている。
……
（→続きはクリック）
（ 片岡義男 ）
（ Kataoka Yoshio ）
481.
純真な夢見る乙女にも、筋骨たくましい男性にも、私はなれる。
どちらも私の一部だから。
女性はだれでも、さまざまな“もう一人の自分”を抱いているものでしょう。
（ マドンナ ）
（ Madonna ）
482.
日本人は色々な主義、色々なイスムを輸入して来て、
それを弄(もてあそ)んで
目をしばだたいている。
何もかも日本人の手に入っては
小さいおもちゃになるのであるから、
元が恐ろしい物であったからと云(い)って、
剛(こわ)がるには当らない。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
483.
（心という名の）電池は、
人間のさまざまな行動によって、
つねに充電されつづけている。
それが、言語という回路で、
すこしずつ放電されるのだ。
放電しなければ過充電になってしまうから、
しゃべらないわけにはゆかないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 加藤秀俊 ）
（ Katou Hidetoshi ）
484.
人が本を読む。
人の目をまず打つものは文字。
実はインクで書かれた（文字）、つまりインクのいろいろな形態を
見ているに過ぎないのですけれど、
インクそのものの存在には気づかない。
……
（→続きはクリック）
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
485.
人間というものは、
貧乏や、子供の心配、その他、
家庭内のいろいろなめんどうがなくなって、
これから充分楽しもうとすれば、
今度はもう、
老齢や、醜悪や、老衰や、死の心配がやって来るのだからな。
……
（→続きはクリック）
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
486.
人間は物心つくころには（すでに）中古だったのだ。
中古なんだから、
いろいろ不具合がでてくるのが当然なので、
この不具合と、うまいことつきあいながら、
いろいろダマシダマシ、
手を入れながら生きていくのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 南伸坊 ）
（ Minami Shinbou ）
487.
あとから、
しばし自分の人生行路を中断して、
ありえたはずのあらゆる運命や、
可能な生き方をあきらめなくてはいけなかった
様々な人生の岐路のことを思って、
おいおい泣くことだってある。
……
（→続きはクリック）
（ ロジェ・グルニエ ）
（ Roger Grenier ）
488.
書物は
人間が創り出した様々な道具類の中で
最も驚嘆すべきものです。
他の道具はいずれも
人間の体の一部が拡大延長されたものでしかありません。
しかし、書物は
記憶と想像力が拡大延長されたものだという意味で、
性格を異にしています。
……
（→続きはクリック）
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
489.
身分の差、貧富の違い、
容貌の美醜、頭脳の良否、
体力の強弱、
生まれ出る時代の差異、
または生まれ出る国土の相違、
それらの混合が、
辿(たど)るべき運命の差となって
千差万別の物語に拡がっていくのである。
……
（→続きはクリック）
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
490.
僕だって
だいたいの答え、
それからこうもあろうかという信念、
それに様々な物事に対して
それぞれ異なった程度の確信は持っている。
ただし絶対な確信はない。
まったく何も知らないことも多いんだ。
……
（→続きはクリック）
（ ファインマン ）
（ Richard P. Feynman ）
491.
君が生きてゆく上に必要な、
いろいろな物をさぐって見ると、
みんな、そのために
数知れないほどたくさんの人が働いていたことがわかる。
それでいながら、
その人たちは、君から見ると、
全く見ず知らずの人ばかりだ。
この事を、君はへんだなあと感じたね。
……
（→続きはクリック）
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
492.
自然は、
たえず動揺し、変貌をくりかえして、
日々あたらしいし、
時々刻々に珍しいのでありますが、
わたしどもの言葉は、
その微妙な変化について行けるほど
多種多様ではありません。
……
（→続きはクリック）
（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
493.
（怒りや不満の爆発を防ぎ、
　ストレスを溜めないためには）
「弱ったなー」「困ったなー」と、
時には「腹立つよー」などと、
（時々は）グチを漏らすのだ。
もし「何が？」とたずねられたら、
「いろいろとね」などと答えたらよい。
……
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（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
494.
子どもたちは、
さまざまなものにふれ、
ためし、時をかけて、
それを自分のものにする。
だいじなのは、
無意識に、たのしみながらそれを味わえるうちに、
よいものに触れるチャンスを、
どの子にも与えることのようである。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
495.
落語と言ってもさまざまで、
爆笑篇もあればホロッと涙ぐませるものもある。
リアリズムに徹したものもあれば、
SF的なものもある。
まことに多種多様であり、
また同じはなしでも、
演者によって
狙いも面白さもコロッと変わる場合がある。
……
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（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
496.
この世の中に色々のものがあるのは、
みんなそれぞれに、
なんらかの意味において、
あらねばならないからであろう。
……
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（ まどみちお ）
（ Mado Michio ）
497.
普遍とワンパターンは違うんです。
普遍的というものの中に、
多様性がとってもある。
そして多様性がいっぱいあるけれども、
その多様性はどこかで
一つの筋道にやっぱり結び付いてくる。
多様だけれども、方向性が同じ、
それが普遍なんですよ。
……
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（ 大林宣彦 ）
（ Oobayashi Nobuhiko ）
498.
中身のない軽い神輿(みこし)ほど、
担ぐにいとも容易(たやす)きことは自明の理だが、
見物すらしていない、一片の興味も寄せぬ者にまで
種々(しゅじゅ)尻拭いを強いるのだけは、
もう勘弁してもらいたいものである。
（ 西村賢太 ）
（ Nishimura Kenta ）
499.
自己の信念のために行動することは大切だが、
間違った信念を抱いていた場合は危険である。
だからこそ、
多様な他者が望み、納得できる行為を考えなければならないのだ。
……
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（ 山竹伸二 ）
（ Yamatake Shinji ）
500.
（私のところへ）人が来て、
（その人が私に）色々やかましく言ひますと、
「さういふこともあらうかナ」
と言って置いて、争(あらそ)はない。
そしてあとでよくよく考へて、
色々に比較して見ると、
上に上があると思つて、
まことに愉快です。
……
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（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
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