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201.
（人を注意する時は）注意する相手ではなく、自分を主語にし、自分に対する意見（＝心得）として伝えるといい。
「私の場合は〜です」
「僕だったら〜すると思います」
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
202.
（逆ギレされるのは）怒り方が下手だから。
怒ってる人が言葉をたたみかけるから。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
203.
私はよく教員に、「どうでもよいことと、どうでもよくないことを、分けて叱りませんか」と話しています。
どうでもよいことなら軽く注意を促せばよい。
逆に、命や人権に関わること、差別や暴力といった行為には厳しく対応し、自身の言動の意味を認識させる必要があります。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
204.
「だめだ、全然なってない」と叱るのではなく、「ここがちょっと残念だった、もっと良くなるはずだから頑張って」と励ますほうが、言った本人も言われた相手も気分よく仕事に立ち向かえます。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
205.
「女の子は叱ったりいじけさしたり、してはいけない。
　女の子はやさしい存在であってもらわないといけないのだから、ノビノビさせるために、叱ったりしないほうがよい」という理屈もある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
206.
説教するのは人間のいちばんのたのしみ、快楽の最たるものである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
207.
訳もなく妻を叱りぬ夕薄暑(ゆうはくしょ)
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
208.
早送り　したい女房の　愚痴小言
（ 沢登清一郎 ）
209.
補聴器を　そっとはずして　聞く小言
（ 今井貢二 ）
210.
科学・機械文明の利便の蔭(かげ)にある
呪詛(じゅそ)してしかるべき病弊は、
「土から出て土にかえる」人間としての分限の自覚の喪失ということである。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
211.
嘆き苦しむ人に同情を寄せるのは
人の人たる所以(ゆえん)でございます。
ましてや、
辛い目に遭い、
他人から慰められたことのある人においては、
他人をいつくしむの情は
一層顕著であってしかるべきではないでしょうか。
（ ジョヴァンニ・ボッカチオ ）
（ Giovanni Boccaccio ）
212.
よかれあしかれ、
（我々の）読書の比重は
小さくなってゆく運命にあるのかも知れない。
しかし、そうなればなるほど、
読書の楽しみは、
ますます珍重すべきものになる。
（ 湯川秀樹 ）
（ Yukawa Hideki ）
213.
近所のこどもを叱れないオトナが増えたといいますが、
それも結局は、
自分の気持ちを赤の他人に伝えようとしない、
伝えてもムダだ、ってあきらめてる
人間不信のオトナが増えたってことなんですよ。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
214.
私がひとを責めるのはいつも反動であり、行動ではない。
他者から私への叱責に対する非難！
自分には禁じているあらゆる自由を、私は他者には認めている。
（ スーザン・ソンタグ ）
（ Susan Sontag ）
215.
「叱る」という行為を理解する第一歩は、それが「他者を変えようとする手段」であると認識することです。
さらに踏み込んで言うと、「叱る」という行為は、叱る側が求める「あるべき姿」や「してほしいこと」を実現するための手段です。
（ 村中直人 ）
（ Muranaka Naoto ）
216.
子どもにとって、
自分の価値やよい面をよく知っていてくれる人が、
あれこれ注意したり叱ったりしてくれる場合には、
それほど不快ではありませんし、
だいいち自尊心を傷つけられることがありません。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
217.
学校の給食で、
嫌いな物が出ても食べなきゃならないのはどうしてだろう。
先生は何で怒るのだろう。
大人は嫌いな物を食べなくても、
ちゃんと生きているじゃないか。
子供だって
嫌いな物もあれば好きな物もある。
（ さくらももこ ）
（ Sakura Momoko ）
218.
親は待つことが、叱ることより大事な仕事なのです。
「何度でも言ってあげる」
「できなかったら何度でも教えてあげる」
のが親なのです。
どうか、待ってあげてください。
叱ったり、叩いたりして
その場だけ従わせても、
子どもは怖がり、萎縮してしまうだけで、
決して自立心は育ちません。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
219.
「叱る」という行為は、相手を変えるための行為と言えます。
そもそも、他者に変化を期待しない人は「叱る」という行為をしません。
それは逆に言うと、叱る人は「叱れば人を変えることができる」と思っていることを意味しています。
（ 村中直人 ）
（ Muranaka Naoto ）
220.
（「叱る」という行為を）「他者を変えようとする手段」という視点で考えると、「叱る」を成立させるための重要な前提条件が見えてきます。
それは、権力のある人がない人に対して行うという「権力の非対称性」です。
（ 村中直人 ）
（ Muranaka Naoto ）
221.
したくないことは無理してまでするな。
命じられたからとか叱られるというのではやるな。
それより自分のしたいことをやりたまえ。
人間の生きていく原動力は、そうした憧れと面白さと達成感からこそ生まれてくるものだ。
（ 毛利子来 ）
（ Mouri Taneki ）
222.
真理はよく毀(こぼ)ちてよく建つる者なり。
世に焼かざるの火を求むる者あるなし、
しかれども毀(こぼ)たざるの真理を需(もと)むる者の往々にしてあるをいかんせん。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
223.
よく叱る生徒の呉(く)れし年賀状
（ 森田峠 ）
（ Morita Touge ）
224.
叱られてゐる猫ゆゑに爐邊(ろへん)をかし
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
225.
もう二度と叱らぬ父の墓洗ふ
（ 市堀玉宗 ）
（ Ichibori Gyokushuu ）
226.
もっともな妻の小言やレモン噛む
（ 岡本久一 ）
（ Okamoto Hisaichi ）
227.
冬近し叱られてゐる影法師
（ 石田郷子 ）
（ Ishida Kyouko ）
228.
新奇なものと言われるのは、
稀にしか生じないものである。
しかるに、
各種の諸事物のなかですぐれたものもまた、
稀なものである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
229.
人の目の前でしかられたり、
「もういっぺん言いなさい」などと言われることが、
どんなに恥ずかしく辛いことか。
とても奮起するエネルギーにはなりません。
たいてい、
あとでしかっても間に合うことだったりします。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
230.
たとえ多くの友人を持っていても、
こっちの気に入るようにと、
そればかり気にするのでなく、
むしろあえて率直に物を言ってくれる友人というのは
少ないものです。
しかしその少ない友人の中でまた、
しからばどうすべきかを心得ている友人は
さらに得がたいものです。
たいていの人は、
悪口を言い叱りつけさえすれば
率直な態度をとったことになると信じているのです。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）

231.
若い頃に恐くてできなかったことで、
今はわりと平気になったことが沢山ある。
例えば、
以前は電車の中でお年寄りに席を譲ることでさえ、
余計なお世話だと言われたらどうしようと思うとできなかった。
でも今は
たとえその人から「まだ私は年寄りじゃない」と叱られても、
自分を不必要に責めたりはしないし、
恥ずかしいとは思わない。
（ 山本文緒 ）
（ Yamamoto Fumio ）
232.
私たちは
死者の優越性は仕方なしにみとめても、
生者のそれをみとめることは決してない。
生ある者は、その存在自体が、
私たちに向けられた
一個の非難、ひとつの叱責、謙譲という
めくるめきへの勧誘となるのだから。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
233.
平穏無事な幸福だけを愛するなんて、
どこか見苦しいような気さえする。
善かれ悪しかれ、
ときには何かを破壊することも、
実に気持ちがいいものだ。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
234.
大人のむら気や虫の居所のせいで
理不尽な叱られ方をするたびに、
子供は自分が子供であることに耐えられなくなる。
水中でもがいて地を蹴るように
彼らは大人へ向かって突進する。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
235.
芸術家たちは、今や、
善かれ悪しかれ気心の知れた、
直接的な少数のパトロンたちに代(かわ)って、
厖大(ぼうだい)な数の、
何ともよく正体のつかめない公衆というパトロンたちを
相手にしなければならなくなった。
（ 高階秀爾 ）
（ Takashina Shuuji ）
236.
学校の講義のノートでも、
要約ノートの場合
ただ、だらだらと書いておくのではなく、
まとまりをつけて区分し、
それぞれの部分に
しかるべき見出しをつけておくと、
あとでの検索にも便利だし、
頭の中へ入りやすくもなる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
237.
（新聞の論説や主張記事について）
もっと読むものの心にひびく低い声で
ものを言ってくれないかと
不満をいだいています。
叱られるために読むというのは
ありがたくないと思うのです。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
238.
（三考という言葉はあるが）
四考、五考というのは、ことばすら存在しない。
風を入れることが
（思考の）洗練化の必須の条件であるとするならば、
当然、多考（＝三考以上）がもっと行なわれてしかるべきである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
239.
先ずその言を行い、しかる後にこれに従う。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
240.
普通だと親にしかられる時言い返しでもすれば、余計油を絞られる。
ところが父は、「親に小言をくらって口返答の一つも出来ないような奴はロクでなしだ」と言って、小言に反発しないと反対にしかられた。
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）

241.
主(あるじ)たる者
ひそかに諫(いさ)めて公(おおやけ)にほめよ。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
242.
あからさまに戒(いまし)めるのは、ひそかに愛するのにまさる。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
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