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［ 名言 ］
しかりまくってプレッシャーをかけろ。
緊張感がみなぎり、
事故、失敗の防止につながる。
［ 出典 ］
篠竹幹夫［しのたけ・みきお］
（アメリカンフットボール監督、1932〜2006）
『日本経済新聞』（1989年1月23日）
【 篠竹幹夫の名言 】
【 Shinotake Mikio 】
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【 篠竹幹夫の名言 】
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《 叱り方・叱ること・叱られること 》→ 今日
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　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
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［ ランダム名言 ］
1.
愛と憎しみは親戚で、
愛と赤の他人なのは「無関心」なのである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
2.
統率者の個性が
独特の戦略を創造する。
これが一個の芸術である。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
3.
牛は
生まれたときから諦(あきら)めている。
人は、
叶(かな)わぬと知りながら希望を持ち、
生に執着しながら死んでゆく。
牛を食べる人間のほうが、
食われる牛よりおびえた顔をして
死んでゆくのである。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
4.
アイデアというものは、
漫然と仕事をしていて、
ある日、天の啓示のように、
ポッカリと頭に浮かんでくる、
そんな安易なものではない。
……
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（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
5.
知識、すなわち
将来役立つであろうと思われる情報の集積と、
論理的な思考、
一方では過去の仕事を通じての経験法則の蓄積としての経験を
行動に生かし、
行動を通じて成果をつくり出す──
これが経営者である。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
6.
もっと自分のことを考えんと。
自分が得することだけを考えるんや。
この広い世の中で、
ま、君の奥さんは別として、
だれがきみのことを親身になって考えてくれるんや。
だれもあらへん。
きみ一人しかあらへん。
だから、どれほど欲ばったところで、
欲ばりすぎるということはあらへんのや。
何と言われ……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
7.
人事への興味は、
人間への興味だ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
この老いをどう生きるか、
これが今後の一番大きなものになってゆくだろう。
ぼけず、寝たきりにならず、
家族に迷惑をかけず、
どう有意義に生きてゆくか、
それは老いてから考えてはもうおそい。
若い時から考えておかねばならぬ
重大な問題である。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
9.
死が生にいう。
「おれはお前がわかっている。
　しかし、お前にはおれがわかっていない」
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
10.
生死などは取りたてて考えるほどのものではない。
何をするかということだけだ。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
11.
（いつか我身が死ぬるということ）
こんな簡単なことが
わかっているようでいてわからない。
だがな、こいつが、しっかとのみこめれば、
おのが生きて行く術(すべ)に
あやまちはないものだよ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
12.
嘘だからいけないというのではなく、
嘘でも大切なものだ、
小説というのは、
その嘘をでっちあげることでしょう。
化の皮をはぐと同時に、
皮をかぶせるという役割があるでしょう。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
13.
「渡る世間に鬼はない」といった尻から
「人を見たら泥棒と思え」とくる。
「袖ふれ合うも他生の縁」といった口で、
こんどは「男はシキイをまたげば七人の敵あり」と説く。
どうも私たち日本人は
物ごとを極端な形でとらえたがる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
（男たちは）みんな、どこかが欠けている。
魅力のすべてをかね具(そな)えた男なんて、
居るはずないものね。
もし居たとしたら、
それは神様よ。
ところが神様相手では、
それこそすぐ飽きが来るわ。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
夢の方が現実より賢いこともある。
（ ブラック・エルク ）
（ Black Elk ）
16.
われわれが、
身辺の何が美しいかということを思うのは、
その民族自身が発見するよりも、
他のすぐれた文化によって、
衝撃とともに教えこまされる
という場合が多い。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
17.
情熱は
分別くさくないもの、
爆発的な、
日常生活のにおいのしないもの、である。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
18.
知らないという理由で、
偉大なる精霊が我々を罰することはない。
（ セネカ族 ）
（ Seneca proverb ）
19.
無常というのは
まだまだ楽(がく)の音(ね)で、
楽しくもある。
死は琴の糸が切れるのだ。
音も絶える。
音が絶えて、
なお無常などといううたをうたっていられようか。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
20.
【人を知る標準】
一、いかなる人を師匠としているか。
二、いかなることをもって、
自分の一生の目標としているか。
三、今日までいかなる事をして来たか。
四、愛読書がいかなるものか。
五、友人がいかなる人物か。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
困難な仕事の裏側には、
大きな喜びが待っている。
その仕事を回避しているから、
切り抜けていったときの喜びを理解できないのである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
22.
陰謀と申すものは腫れ物と同じでございます。
いったん腫れはじめれば、
皮が破れ膿があふれ出るまで
とどまるものではありませぬ。
この腫れ物のまだ大きくもならぬうちに
切って取り捨て遊ばすことが
かんじんなのではございますまいか。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
23.
陰口をたたくことは、
悪い精霊を相手にチェッカーをするようなものである。
たまには勝つかもしれないが、
たいていは
勝てる試合も落とす羽目になる。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
24.
五十年たてば
たいがいのことは気にならなくなる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
25.
睡眠は一種の〔仮死〕といってよいだろう。
人びとは、
毎夜に死んで、翌朝に生き返る。
生きるためには
前夜の死が必要というわけだ。
何とおもしろいではないか。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
26.
絵を見るとは一種の練習である。
練習するかしないかが問題だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
27.
世の中には、
善行をすべく生まれついた人と、
善行を受けるべく生まれついた人がいるが、
幸運なのは前者である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
28.
真に心深き人とは、
自己に縁ある人の苦悩に対して深く共感し、
心の底に「大悲」(だいひ)の涙をたたえつつ、
人知れずそれを噛みしめ味わっている底(てい)の人であろう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
不幸だと思ったことが、
かえって幸福の場合もあり、
幸福だと思ったときに、
かえって不幸への落とし穴があるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
30.
厄介なのは、
何でも悪い事というのは、
結果が出るのに時間がかかることだね。
ウミが出るのに十年、二十年とかかる。
出たときにはもう遅い、
手の尽くしようがないということです。
そこのところが大事なんだと思うね。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
31.
自分の死と引き換えに、
愛する誰かを守った人は、
完全なる愛を成就した人だ。
私たちの最後の所有物である体を、
愛する人のために捧げたのだから。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
32.
花咲けば　共に眺めん
実熟せば　共に食べん
悲喜分かち　共に生きん
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
33.
大地と私は一心同体。
（ ネズ・パース族の格言・ことわざ ）
（ Nez Perce proverb ）
34.
プロとは、
自分の存在が挙証できる人であり、
何がゆえに自分が給料を支払われているか、
はっきり言える人でなければなりません。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
35.
連帯しているから協力するのではない。
協力するから連帯するのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
人間という者は、
人々が思っているほど年を取らないものなのだ。
（外見や身体機能は老いても）
人間の心はそう簡単には老いこまない。
感情は意外に瑞々(みずみず)しいのである。
只(ただ)、若い人たちが、
老人を感情も枯渇したものとして扱いたがるに過ぎない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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