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［ 名言 ］
愛と憎しみは親戚で、
愛と赤の他人なのは「無関心」なのである。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924～1994）
『恋愛論』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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《 無関心（興味がない） 》
《 興味・関心 》→ 今日
《 親戚・親類 》
《 吉行淳之介 》→ 今日
《 日本の文豪 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
自分の気持ちにふさわしい言葉を、
丁寧に選ぶという作業は、
地味でパッとしないことですが、
それを続けることによってしか、もう、
私たちの母語の大地を再び豊かにする道はないように思うのです。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
2.
結婚とは忍耐ですよ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
3.
欲望とは
基本的に最初は他者の欲望であり、
主体は欲望に関しては（最初は）空っぽです。
空っぽの主体は、
自分の欲望の体系を構成していかなければなりません。
……
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（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
4.
動物園の熊、
あれをオリのあいだから棒でつつくと、
カッと怒るだろう。
あれのおもしろさなんてのは、
人間がときどき
相手にほんとのことを言って怒らすのと
似てる感じだね。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
5.
入試における偏差値至上主義には、
大学入学をゴールとみなし、
その時点での入試偏差値（の元となる入試問題正解率）を
そのまま「その人の知的レベル」とみなす傾向が見受けられるが、
（偏差値が）その人の能力すべてを確定的な形で示すわけがない。
（ 中村隆文 ）
（ Nakamura Takafumi ）
6.
どういう本を読んだとか、
どういう勉強をしたとか、
どういう先生についたとか、
そんなのはほかの人から見れば
どうだってかまわない。
あなたがどういう行為をするかなのです。
これは、羊か牛かで言えば、
よい乳を出すかどうかだけの話です。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
7.
映画で言えば「見どころ」は、
大ドンデン返しや衝撃的なラストじゃない。
もちろんそれも大事だけど、
何気ないシーンの情景や
セリフのないシーンの「間(ま)」が
魅力なんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
8.
君にもわかったろう。
あの女の悪企みが。
あの女は俺たちを
あいつの幸福の鋳型(いがた)に嵌(は)めこもうというわけだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
保って守るものを持つ人を見よ。
その魂に火種の消える時はない。
保って守るものを持たない魂は、
何もせず座っているだけで
すり減っていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
「世の中に両方よいことはない」。
つまりすべては一長一短だということで、
この点が真にわかったら
宗教はいらぬとも言えましょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
自分の向き不向きを知ることは、
人生を成功に導く非常に重要な悟りとなる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
12.
自分が飢えるまでは、
他人の飢えには無関心な人間が多いのです。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
接客、販売（話し方）の基本を挙げると、
次のシンプルな四点になる。
①正しいこと
②明るいこと
③力強いこと
④平易なこと
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
14.
上から下を見て、
あすこに陰謀をめぐらしている奴がいるとか、
あいつは恐ろしい批判者であるとか思うと
本当に恐くなってくるものらしい、
最高権力者は自分一人しかいないから、
かえって（他人が）怖いものなのである。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
15.
マンネリズムの中には教育はない。
非教育があるばかりだ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
16.
西洋人の老年の死は、
巨象が老いて大きな形のまま衰えてゆき、
やがてどたりと倒れるという感じである。
日本人は、
植物が枯れてゆくような死に方になる。
これは抜きがたい体質の違いだが、
その体質からそれぞれに
美点欠点が引き出されてくる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
17.
批評とは
論理の千万言を費して、
対象によって惹(ひ)き起される
自分の感覚の我慢ならなさ加減を
解説することだともいえよう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
18.
食いたいもの食って、
見たいもの見て、楽しんで、
そして安らかにねむる、
そういう見栄はらない暮らしも
人間らしくていいなあ。
オレ、本当にそう思ったよ。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
19.
憎しみには憎しみで、
暴力には暴力で
応じるのはやめましょう。
悪に対して善でむくいるには、
根気の良い努力が必要です。
しかし、なにごとにも不可能ということはありません。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
20.
人間というのは
自分（の努力・苦労）をわかってほしいのである。
それは提案している内容もさることながら、
自分は誠心誠意、熱心に考え、
これだけのものを捻(ひね)り出してきたのだ
ということを理解してほしいのである。
だから、そこのところを認めてもらえれば、
１００パーセント自分の意……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
21.
せっかく両手を合わせて拝むなら、
あなたの一番近くの人を拝め。
利益（リヤクでなくリエキ）は
神様を拝むよりきっと１００倍はあるぞ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
共に困難を背負ってくれる相手を
見つけることだ。
そうすれば、
たとえ危険にさらされていても、
孤独ではなく、
憎しみという重たい荷物を
一人で負わずに済む。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
23.
浅薄な人間は、
封を切った手紙と同じで、
誰にも中身を読まれてしまう。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
24.
自然界には、
人間が手で描くような線はありません。
蜘蛛の巣でさえも
人間の描いた線とはちがいます。
アウトラインなど、
自然にはない線を人間が描くとき、
その線はものを識別したことのあかしとなります。
（ 安野光雅 ）
（ Anno Mitsumasa ）
25.
進み過ぎた部分に
遅れた部分が追いつくと、
ぱっと類(たぐ)い稀(まれ)な花を開く。
そして、類い稀な花を開くためには、
少しばかりちぐはぐでも、
やはり二歩も三歩も進んでいる部分がなければならぬのだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
死ねば、それはそれで仕方がない。
（中略）自分を投げ出すことで、
その気もないのに
かえって自分（＝自分の命）を拾ってきたのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
27.
やる気のある人間は、
たとえ一度間違っても、
間違いを正すことができる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
28.
幸運が積もり積もるほど、
滑り落ちる危険も大きくなるし、
下り坂は必ずやって来る。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
29.
（血族軍団にあっては）
弟は無欲でなければならぬ。
欲が深ければ、
兄の家来の他の部将と功名をあらそい、
それがために家中がみだれることが多い。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
30.
人間は〈人の間〉に存在し、
〈人〉は支え合うための単位である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
明らかに若くない人の場合はともかく、
微妙な年齢の人がこの言葉（＝若い人）を使うのをみると、
なんとなくどきっとする……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
32.
真の修業とは、
つねに限りなく求めることの外(ほか)ないのです。
すなわち自己に与えられた生命の限りを、
どこまでも生かそうとすることです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
私たちには、もともと
困難を乗り越える力が授けられている。
心の中から、恐れを追い出せば、
その力がよみがえる。
恐れるな、道は開ける。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
34.
これからの世の中で一番大切なのは
連帯感ということである。
人間同志は勿論(もちろん)のこと、
鳥獣虫魚、一木一草(いちぼくいっそう)にいたるまで
深いつながりを持っているということである。
これ無くして平和も幸せもやってこない。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
35.
精神の自由は眼に見えない。
黙々としと個人のなかで働いているし、
またそれは個人にしか働きかけない。
精神の自由を集団的に理解する事は出来ない。
そういう事実が、実は、
文化の塩となっているの。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
もともと、個性のもととなっている人間の性格は、
じつに厄介ないろいろの要素の複合体である。
そして、
人間が成長するにしたがって個性がはっきりしてくるのは、
それらの要素がさらに増えてゆくためではなくて、
逆に個人が自分の中のそういう要素を点検して、
あるものは抑制もしくは圧殺し、……
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