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よその国では
第一級の作家のものが、
最も多数の読者に読まれる。
しかるにわが国では
第一級の作者たちは、
「寧(むし)ろ大衆に読まれることを恥じ」ているではないですか。
［ 出典 ］
山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正～昭和の小説家、1903～1967）
エッセイ「大衆文学芸術論？」（1950年）
【 山本周五郎の名言 】
【 Yamamoto Shuugorou 】
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〈全文〉
よその国では
第一級の作家のものが、
最も多数の読者に読まれる。
というのは、
読者の知的水準が高いためではなく、
第一級の才能ある作家が、
最大多数に読まれるための努力をするからでしょう。
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広範囲の読者を対象とすれば、
叙述や描写は独りよがりでは済まされない、
そこには相当な努力が入用(いりよう)になってくる。
＿＿ Link ＿＿

──しかるにわが国では
第一級の作者たちは、
「寧(むし)ろ大衆に読まれることを恥じ」ているではないですか。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
硬直した過去の思考習慣の中に含まれていた、
「真面目」という有効成分が、
バカに覆い尽くされて
埋もれちゃったのよ。
「ダサいんだから問題にしなくていい」
という形でね。
「社会建設」も、
そうやって埋められちゃったんだ。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
2.
「本社の全力をあげてこのように調査しましたが、
　ホントのところはわかりませんでした」
という正直な事実表明もまた、
すぐれたニュースだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
気のおけない友人と
時の移るのを忘れて
浮世ばなれした話に打ち興じるのは、
おそらく人生最大の愉しみのひとつだが、
それが頭の血のめぐりをよくしてくれる。
そういう清遊のあと、
思いがけず仕事がはかどるということもある。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
4.
人間、
落ちるところへ落ちてしまっても、
なにかこう、この胸の中に、
たよるものがほしいのだねえ。
いえば看板みたいなものさ。
人間、だれしも看板をかけていまさあね。
旦那のお店にもかけてござんしょう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
5.
神のくださるものに、
悪いものはない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
コンピュータと通信技術の発展が、
単にコミュニケーションを向上させたにとどまるわけではない。
この技術進歩により変わったのは、
消費者であり、生産者であり、
市民を取り巻く環境、
特に商業と文明の環境である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
7.
人とは、何と謎ではないか！
昼にさえ、人は夢をみていて、
一人一人いわば夢を満載した車のようだ。
（ 高橋たか子 ）
（ Takahashi Takako ）
8.
幸せはどこからくるか
それは自分の心からくる
だからたとえ不幸におちても
心さえ転換すれば
灯台の灯りのように
自分ばかりでなく
周囲をも明るくしてくれる
そのことを知ろう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
9.
日常生活における手紙の影が
一般に薄くなればなるほど、逆に、
生き残っている手紙は
濃厚なドラマの影を帯びざるを得ぬことになる。
……
（→続きはクリック）
（ 黒井千次 ）
（ Kuroi Senji ）
10.
自由の本質的テストは、
現存制度の核心に触れるような事柄について
異なった意見を持ち得るかいなかにかかっている。
……
（→続きはクリック）
（ ロバート・H・ジャクソン ）
（ Robert H. Jackson ）
11.
忘却は、
悪玉だけでなく、
善玉忘却も存在する。
悪玉忘却は
頭のはたらきの衰えであるが、
善玉忘却は
頭のはたらきをよくする。
忘却を一概に怖れ、嫌うのは間違っている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
（相手を）尊敬している度合を計り得るのは、
文句を言われた時です。
注意を受けた時です。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
自己決定できることを
見つけ、選択し、
そこに人生をかける。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
14.
否認されると、
存在の理由がかえって鮮明になる。
正真(しょうしん)の伝統はそういうものである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
男たちは、
自身の反逆、殺人、放火、入れ歯、かつらを認めるだろう。
だが、自身のユーモアの欠如を認める者はどれほどいるだろうか。
（ フランク・ムーア・コルビー ）
（ Frank Moore Colby ）
16.
私は、
自分の欲望に駆使されるのが恐ろしい。
更(さら)にまた、
自分が願い求めること（＝事柄）を、
私は極端に警戒するのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
17.
人間の実相は刻々と変わっていく。
無限分の一秒前よりも無限分の一秒後には、
無限分の一だけ
愛情が冷めているかもしれない。
だから肝心なのは、
想う相手をいつでも腕の中に抱きしめていることだ。
……
（→続きはクリック）
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
18.
言葉にする以前のもやもやした感情、
あるいは突然湧きあがってくる情動
といったものが人にはある。
これらは出来立てほやほやだから、
まだ頭脳の検閲が済んでいない。
その分、新鮮で刺戟(しげき)的。
当然危険性もあるのだが。
……
（→続きはクリック）
（ 山﨑努 ）
（ Yamazaki Tsutomu ）
19.
自分の道をまっしぐらに行こうとする以上、
どこかで絆を断たねばならぬ。
それができない以上、
本ものにはなれない。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
20.
腹の中に出来あがった仕事は
すでに半ばを成就したるものである……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
21.
（期日のある計画の議論では）
結論が少しでも早く出るよう、
前向きな意見を述べていったほうがよいのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
ふぶきの中で道に迷ったら、
歩きまわるな。
雪の上にあぐらをかけ。
どっかと、あぐらをかけ。
そして、近くから遠くへと四方を見まわせ。
すると、方角が見えてくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
思想があって理想が生まれるのではない。
理想があるから思想が生まれる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
前近代の文明が、
古いという価値に
奇形的に固執することをとおして
歴史の捏造(ねつぞう)さえもあえてしたこととおなじに、
近代の文明は
新しいという価値に、
奇形的に固執することをとおして、
やはり歴史を捏造している。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
25.
神々はいないと思うから祈る。
神々がいるなら、なんで祈ろうか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
「悲しみは時の翼に乗って遠のいてゆく」だって？
ふざけるな。
時がたつにつれて薄れていくものは、
悲しみではなくて、
ただの感傷だ。
悲しみの根が断たれぬ限り、
時と共に深まっていく、
それが人の悲しみだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
会社を変えたいならば、
まず新入社員教育のやり方を変えなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
28.
「古典」から汲み取るべきものは、
煎(せん)じ詰めれば二つである。
つまり人間というものをどう見るか、
そしてさらに、
その人間によって構成されている社会をどう見るか、である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
29.
子どもの読書は
たのしみで、心をふとらせるんです。
……
（→続きはクリック）
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
30.
興味本位で生きる、
興味本位で眺める。
その軽やかさこそ、
人生をドラマにし、詩にします。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
「金を持たせると、その人がわかる」という言葉と、
「金を失うと、その人がわかる」という言葉がある。
いずれにしても、
人間が金にふりまわされやすい存在であることを物語っている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
人を愛することができるのは
自分を愛している人です。
自分を本当に大切に健やかにしたい、
そうして自分を大切にする心がある人が、
自分を愛すること以上に
人を愛するようになる。
それが最高の愛です。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
33.
賢く見せることに一生懸命になると
いろいろなところで辛くなるが、
賢くないダメな面も
最初から素直に出しておくと
楽である。
……
（→続きはクリック）
（ 桜井章一 ）
（ Sakurai Shouichi ）
34.
喜べ喜べ
喜んでいると
みんな寄ってきて
助けてくれる
それと反対に
悲しんでばかりいると
みんな離れていってしまう
だから喜べ喜べ
それが幸せの秘訣だ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
35.
真に人の命を惜しむのであれば、
その死をきっかけに、
人生で最も大切な魂の問題に立ち向かって、
何ものかをつかむのが
本当の意味での命を惜しむということではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
おれは敗けてどうせ近く死ぬのだから、
せめて君だけでも、
しっかりやって呉(く)れ、
という言葉は、
これは間違いかも知れないね。
一命すてて創った
屍臭(ししゅう)ふんぷんのごちそうは、
犬も食うまい。
与えられた人こそ、
いいめいわくかもわからない。
われひと共に栄えるのでなければ……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
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