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［ 名言 ］
決して妥協するな
妥協したらもうおしまい
一番恐ろしいのは
自己との妥協だ

つねに鞭(むち)うち
つねに叱咤(しった)し
つねに前進せよ
［ 出典 ］
坂村真民［さかむら・しんみん］
（昭和の詩人、1909〜2006）
【 坂村真民の名言 】
【 Sakamura Shinmin 】
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《 妥協・折り合う 》
《 ムチ（鞭） 》
《 坂村真民 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
小説というものは、
単純に言うと
嘘の話を本当らしく書くものであるが、
歴史小説となると、
その嘘に制限がでてくるので、
小説の機能が時に大幅に狭められ、
もう小説と言えないのではないか、
という議論もでてくる。
（ 中村真一郎 ）
（ Nakamura Shinichirou ）
2.
（非暴力抵抗運動の成果としての変化は）
ほとんどの場合、
一夜にして変化するというより、
徐々に変わります。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
3.
臆病者の自分から逃げちゃいけねえ。
一度逃げれば、
一生逃げ続けることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
4.
（日本人同士では）話す言葉は
メッセージの伝達とは違った役割を負わされている。
つまり、この人はどれくらいの心理的距離にあるのかの
さぐりを入れるのに使われる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
友人の境界線の内側に入るために
肌身離さず情報通信端末をもち、
端末の確認を怠らないようにする。
常時接続の環境は、
目の前にいない人との交流に、
私たちを絶えずしばりつけているのである。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
6.
生きていくということは、
傷つけ合うことかも知れないんだ。
何の傷も受けずに、
この人生を終われる者があるもんか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
子どもを産むということが、
ときに生死に関わるほどのダメージを母体に与えるのと同じように、
子どもを育てるということも、
長いスパンで、ときに母親自身の存在を揺るがすほどの
すさまじい影響力を持つものなのだろう。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
8.
人間、如何(いか)に悲しみがあっても、
いつまでも泣かねばならぬとは限らない。
いつか笑う日も来るのである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
百遍読書（＝読書百遍）をしていて、
反覆して読むのにたえられるのは、
だんだんよいところが姿をあらわすような本である。
そういう本は
その読者において、
古典になって行く（＝古典化する）。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
実力主義社会とは、
実力を行使しなければ治まらない社会ということであり、
それは根本的に不安定な社会ということでもある。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
11.
若いうちから天下を取ろうという野望を燃やしたやつは駄目です。
家康にしても
若いころからそんなことは考えていない。
それまでの積み重ねで、
時期になってパッと花開くわけですからね。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
12.
学習とは、
自分で自分の体系をつくる努力である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
専制は万事ものものしくして、
民衆の目を伏せさせようとする。
資本は万事けばけばしくして、
民衆の目をきょろきょろさせようとする。
これらの誘いをはねかえすには、
いうまでもなく
常にまっすぐ（＝まっすぐ前）をみつめることだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
教わったことが全部出来たというだけでは
大したことはありません。
教わったものを土台にし、栄養にして、
自分自身の独特な何かを生み出すことができて
はじめて一人前になるんです。
……
（→続きはクリック）
（ 松平康隆 ）
（ Matsudaira Yasutaka ）
15.
伝言と申すものは、
正直に伝わらぬものゆえ、
一語の狂いがあっても
自分の心がとどかぬことになる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
16.
戦後教育のまちがいの一つに、
男・女の特質を無視して、
それをぬりつぶしてしまった
ということが挙げられると思う。
「平等」だとか「同権」ということは、
特質をぬりつぶす横暴さと
同義であってはならないと思う。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
17.
日本企業では、
（指示する際に）方向がないのに
程度だけを言う経営者が多い。
売り上げを1.5倍に増やせとか、
経費を２割削れとか、
数字だけを目標に掲げる。
そういう経営者はリーダーとして失格だ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
18.
退屈した平和な時代は、
ある意味では爛熟(らんじゅく)した芸術を生むけれども、
その爛熟した芸術は、
その生の不安に耐えられない魂を、
十分に魅惑することができない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
19.
私は私自身で生き、
私のシムボルは私である。
……
（→続きはクリック）
（ 鳥居龍蔵 ）
（ Torii Ryuuzou ）
20.
「運」という字は「運ぶ」から来ている。
つまり、運とは
自分で運んで来るものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
21.
芸術は、よかれあしかれ、
露骨な顔をさらけ出している。
それをつかまえて
「お前は露骨だ」というのはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
22.
よい相手に遭(あ)ったときが、
その人の結婚のときなのだ。
人間は何歳になっても結婚適齢期なのだと、
わたしは言ってあげたい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
軽率は、きわめてしばしば、
他のどんな欠点よりも
深く自他を傷つける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
幸せはどこからくるか
それは自分の心からくる
だからたとえ不幸におちても
心さえ転換すれば
灯台の灯りのように
自分ばかりでなく
周囲をも明るくしてくれる
そのことを知ろう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
25.
創造だの変革だの発見だのといえばおおごとだが、
それを可能にした端緒は、
たいてい実にちっぽけなことだった。
百人が百人ねかせておいたものを
一人がタテにしてみた程度のことから、
歴史は生まれかわった。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
人は、大小にかかわらず、
自分が認められたい認められたいと
切望する存在なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
27.
人間の一生は、
自己顕示欲という
はてしのない衝動にかられて行われる
限りのない闘争である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
28.
同じ道を歩いても、
人が別なら足跡も別になる。
わかりきったことなのに、
人がちがっても
同じ道を同じように歩けば、
同じ足跡ができると思い込みたがる。
その心理が悪徳を呼び込む。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
謙遜な態度は
非礼よりましであろうが、
美徳なんて言えるものではない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
問題は〈あちら〉がどうなっているかより先に
〈こちら〉がどうなっているかだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
相手がどういう形式でものを考え、表現するかがわからず、
こちらがどういう形式と思考の様式をもっているかもわからずに
会話の練習などだけしているのは滑稽である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
自分では名乗らず、
こちらの名を問う者には、
返事をしない。
自分の考えを述べず、
こちらの考えを問う者には、
返事をしない。
失礼な者と口をきいても
何の益もない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
計画はくずれやすい。
物ごとはたいてい
計画通りには運ばない。
だから計画が必要だ。
無計画だったら、どうなるか？
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
変革とは
一つのプランに向かって着々と進むことではなく、
一つの叫びを叫びつづけることだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
人間しゃべれば
必ず自己弁護が入る。
結果として、
他のだれかの非をあげることになる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
36.
人間は山野に自生する植物ではない。
ひとりの父とひとりの母とによって、
この世に産みだされる。
この決定的な事実から
人の一生が始まるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
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