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801.
親は自分がえらび出した人間ではないが、
友人や恋人は、
自分が「選ぶ」ことによって関係の生じた人間である。
親なんかより、はるかに自分に身近なのは
「自分が選んだ他人」なのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
802.
生きているということは、実は「生きるか／生きるのをやめるか」という選択肢のうち、絶えず「生きる」を選んでいるということにほかなりません。
ですが、私たちは普段そんなことは考えないで生きています。
あるいは、そういう問いをやり過ごせているからこそ、生きることの重みに押し潰されずに済んでいるのかもしれません。
（ 石川良子 ）
（ Ishikawa Ryouko ）
803.
べつの選択肢を構築する機会は、
ただ沈黙しつづけることもなく降伏しなくてもよいべつの選択肢は、
かならずある。
これがわたしにとってもっとも重要な社会的指針だし、
ある意味で、それはわたしの政治理解にも影響をおよぼしている。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
804.
教育は乳児からそのような（＝選ばれたという）幻想を取り除き、
人生においてはすべてのものに報いがあるのだと理解させる。
だが、しばしば遅すぎることがある。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
805.
本というのは奇妙な商品で、
買う側の選別性が高い。
あれがないならこれでいい
というわけにはいかない。
（ 池澤夏樹 ）
（ Ikezawa Natsuki ）
806.
人間は自分の行動を選ぶ自由がある限りにおいて、
それに対する責任がある。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
807.
何か問題や嫌なことがあったとき、自分のせいか、他人のせいの二者択一ではなく、誰のせいでもないこともあると三番目の選択肢をつくって上手にあきらめるのは、少しでも楽に生きる人生のコツです。
（ 小池一夫 ）
（ Koike Kazuo ）
808.
さまざまな限界の中で、
人はどこで均衡をとるかを
自由に選択することができる。
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
809.
（自分が）有限であるとは、
自己を選ぶことである。
いいかえれば、
他の諸可能を排除して
一つの可能へ向かって
自己を投射することによって、
自分が何であるかを自分に告げ知らせることである。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
810.
言葉がなければ、
文字と書物がなければ、
どんな歴史も存在しないし、
人類の概念も存在しない。
そして誰かが、
小さな空間に、
一軒の家とか一つの部屋に
人間精神の歴史を閉じ込めて所蔵しようと試みるとき、
書物という形式を選ぶことによってのみ
それに成功することができる。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
811.
心って奴は、
正しい行為を選んで、
それを指示することはできる。
だが、機能はそこまででおしまいなんだな。
それ以上にすすむことはできん。
正しい途(みち)を踏んで、
悪を避けよなんて命令する、
そんな権威は毛頭ない。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
812.
春の日にすかして選ぶ手漉(てすき)和紙
（ 高橋悦男 ）
（ Takahashi Etsuo ）
813.
国民の代弁者を適切な手続きによって選ぶことはとても重要です。
しかながら、選挙さえ行われれば、それで十分といえるでしょうか。
かつてフランスの思想家ジャン＝ジャック・ルソーは、
「イギリス人は自由だというが、自由なのは選挙のときだけで、選挙が終われば奴隷に戻る」
と批判しました。
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
814.
女だからこうなのだとか、その齢ならば斯(かく)あるべしなどと云(い)うのは体のいい差別なのである。
何故(なぜ)なら性別も年齢も、個人には選択の余地がない事柄だからである。
氏素姓で人間を差別するのと、それは何等(なんら)変わりのない行為である。
（ 京極夏彦 ）
（ Kyougoku Natsuhiko ）
815.
怒りは、選ばれた顧客を対象に売られる一種の商品になっている。
怒りを誘発するコンテンツは成功する可能性が高く、記憶にも残りやすい。
とりわけ怒りそのものが心を身動きさせなくしてしまうからだ。
（ レベッカ・ソルニット ）
（ Rebecca Solnit ）
816.
俳句を作るには写生の技法を使うのが一番間違いない。
その写生のために、対象を選び、発想の仕方を定め、表現の言葉を選ぶ。
全て心が感じ頭が働かなければ出来ない作業である。
にも拘らず出来上った作品に主観の匂いがしてはいけないというのが虚子の客観写生である。
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
817.
化粧品や売薬の類は
実際使いくらべてみた当人にも
優劣の確かな認識はできない。
評判のいいほうがなんとなくいいように思われるくらいのものである。
書籍の場合は
まさかにそれほどではないとしても、
大多数の読書界の各員が
最高の批判能力をもっていない限り、
やはり評判の高いほうを選む。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
818.
多様性とか、個性化などと言われていますが、進路選択に関しては、同じ時期に同じような選択を迫られ、それに乗り遅れてはいけないというプレッシャーが、むしろ少子化の進んだ若者ほど強まっています。
（ 中澤渉 ）
（ Nakazawa Wataru ）
819.
日本では各人が、それぞれ「独自性」を発揮して読書の選択をしている。
だから、ものを書くときでも、議論するときでも、こちらの読んでいるものはあちらが知らず、あちらの読んでいるものはこちらが知らず、共通の地盤がない。
（ 桑原武夫 ）
（ Kuwabara Takeo ）
820.
必要なのは、困窮者支援であれ、介護や育児の支援であれ、一人ひとりに最適なサービスや所得補償との組み合わせについて、当事者が専門家とも相談し協議しながら選択できて、場合によっては試行錯誤ができる仕組みである。
（ 宮本太郎 ）
（ Miyamoto Tarou ）
821.
政治の如何(いかん)はまた、
選挙の如何にかかっている。
国民の一人一人が情実にとらわれず、
りっぱな人物を見ぬき、
公正な選挙を行い、
自分の選んだ代表のうごきに関心を持つようにすることが
強く要望されているのはそのためである。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
822.
人を規定するのは、私たちが人間として生まれたという事実、そしてそのために選択しなければならないという終わることのない作業である。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
823.
歴史家は必然的に選択的なものであります。
歴史家の解釈から独立に客観的に存在する歴史的事実という堅い芯を信じるのは、前後?倒の誤謬であります。
（ E・H・カー ）
（ E. H. Carr ）
824.
よく人は未知な分野にテーマを選ぶことが立派なことだと錯覚しがちだが、すでによくわかっていてなんの問題もないと思われる分野に新しい証明を与えることのできる人のほうが偉大なこともある。
（ 北杜夫 ）
（ Kita Morio ）
825.
概して言えば、
私人の一人一人を見ても、
共同体の全体を見ても、
人にはそれを目指して物事を選択したり避けたりする
何らかの目標がある。
この目標とは、一言で言えば
「幸福」と「幸福の部分」である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
826.
賢明であることはたしかに必要ではあるが、それがあまりに普通で当たり前のことになるなら、選り好みの激しい趣味にとっては、むしろ低俗と受け取られてしまうだろう。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
827.
既に絶版とか品薄になっている作品のなかに、
（古本屋などで）安い値段でみつけたら何冊でも買うと決めているものが
何タイトルかある。
これという相手と知り合ったとき、
そのなかから選んで贈るのだ。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
828.
難しいことを人に頼む時ほど、
相手に選択権や考える余裕を与えることが大事なのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
829.
仕事を全部しようなどと思ったら、
七度生まれかわっても
追いつくものではない。
（優先度の高い）仕事を選ぶというのも厄介だ。
自然のふるいにかけるのが
いちばん気がきいている。
忘れるにまかせておく。
忘れなかったものだけに付き合う。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
830.
ごはんを作るというのは
ものすごい手間です。
労働です。
買い物に行き、食材を選び、
重い荷物を持って帰り、
頭を捻(ひね)って献立を考え、
調理し、後片付けする。
これが仕事なら、
一食につき五千円はもらわないと
割に合わない。
（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
831.
（ディスカッションでは）
自分が言いたいことだけではなく、
他人が言いたいこと、
他人が言うに違いないこと、などを
瞬時に思い浮かべながら言葉を選ぶ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
832.
（政治家にとって）
目標への進路の選択は、
国家と環境との独特な事情のために
制限されている。
（ フリードリヒ・マイネッケ ）
（ Friedrich Meinecke ）
833.
詩は言葉の勉強だと思ふ。
併(しか)しそれは話すやうな言葉とちがつて、
表面から見えない心の言葉である。
思惟(しい)の中から選ばれた言葉で
空間を充(みた)すことであると思ふ。
（ 左川ちか ）
（ Sagawa Chika ）
834.
学者が、慎重に考えた末(すえ)仮説を立てるように、
本をよく選ぶ。
そのうち選び方もうまくなり、
慎重になると同時に
真に自主的になってもきます。
（ 内田義彦 ）
（ Uchida Yoshihiko ）
835.
有権者は与えられた候補者と政党の中から、
１票の選択をしなければならない。
その結果、無党派層が増えるとしても、
多くの責任は、
有権者ではなく、
候補者と政党の側にある。
（ 藪野祐三 ）
（ Yabuno Yuuzou ）
836.
ひとの意見によることもなく、
自分の判断で本を選び、
自分のカネで買う。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
837.
選択肢を与えれば与えるほど、
人は選ばなくなる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
838.
「いい人を演じてしまう」人は、
機会を見つけて
他人と違う行動をとってみることです。
その際、
無理に人と違う行動をとるのではなく、
こうしたいと思ったらその行動を選択する、
というスタンスがよいでしょう。
（ 向後善之 ）
（ Kougo Yoshiyuki ）
839.
たいてい何か事を決める場合、
まず自分の好き嫌いを先において、
もっぱらおのれの好みとするところを選びだす。
しかしそれだけではなんだか気分が落ちつかないものだから、
急いであとから一応の理屈を考えだして
表に立てる。
ほとんどの場合、理論というものは、
感情にもとづく判断を飾りたてるための
看板にすぎないのである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
840.
友だちを選ぶにも、
相当なやり手で仕事も早い、頭も切れて、頼めば何でもやってくれる（というタイプの人がいる）が、
こういう人間は、
心の中で他人を見下(みくだ)しているから、
時に恩着せがましくつき合いづらいもの。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
841.
（友だちを選ぶなら、優秀な人物よりも）
屁のつっ張りにもならんが
情は豊かで、
自分のことを心から思ってくれ、
傷心の時に共に酒を飲むと心が安まる
といった人物を選んだ方がましだ。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
842.
子が親を選べないのと同じく、
親もどんな子が育つのか怖い。
どんな風に成長するかわからない生き物を愛し続けるのは怖い。
でも生まれた命は待ってくれない。
怖くても、
愛し続けることが自分を支えてくれる。
（ 中江有里 ）
（ Nakae Yuri ）
843.
どんな仕事でも前向きに捉え、
とことんお客さんのことを考えて取り組む人は、
どんどん仕事が身について成長する。
一方、仕事を選(え)り好みする人は、
経験が蓄積していかないので、
５年、１０年たっても成長しない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
844.
歴史像というものは、
単純な個別事実とちがって、
歴史家が、
一定の史的評価にもとづいて、
個別事実を取捨選択し、
独自の責任において解釈を加えた結果を示すものである。
（ 永原慶二 ）
（ Nagahara Keiji ）
845.
（自分の判断で）本を選ぶのが、
意外に大きな意味をもっている。
人からもらった本がダメなのは、
その選択ができないからであり、
図書館の本を読むのがおもしろくないのも、
（あらかじめ選ばれていて）
いくらか他力本願的なところがあるからである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
846.
コンピューターは
記憶では千人力を発揮するが、
ものごとを判断したり、
選択的忘却をすること、
考えることは
できないのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
847.
店で、あるいは自宅で服を一着選び出すことは、自分を定義づけ、表現することだ。
（ アリソン・ルソー ）
848.
地に足をすえ、しっかり立て。
ただし、立つべき大地は選べ。
（ 映画『リンカーン　秘密の書』 ）
849.
我々は決して悪を選ぶことが出来ない。
我々が選ぶのは常に善である。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
850.
選択すべき両方が悪であるなら、
どちらも選ぶな。
反対に両方が善であるなら、
両方とも手に入れよ
（ トライオン・エドワーズ ）
（ Tryon Edwards ）
851.
わたしは、
不親切で冷淡でありながら奇跡を行うよりは、
むしろ親切と慈しみのうちに間違うほうを選びたいと思います。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
852.
政治は悪さ加減の選択である。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
853.
決定理論は、ある前提に対する機械的な解答である。
どの前提を選ぶかは、経営者の意思によらねばならない。
（ 作者不詳 ）
854.
人は、この世界では、あらゆるものが手に入るわけではない、ということを、かなり忘れがちである。
人に許されているのは、その中から選ぶことだけなのだ。
（ ハリー・マシューズ ）
855.
究極の善、究極の悪、究極の価値がなければ、人間のある活動が別の活動よりも本質的に優っていることなどあり得ない。
だから、全ての行為が同じ価値しか持っていないということを認めざるを得ない。
とするなら、一つの行為を別の行為よりも優先させるのは、我々が自分で独自の選択を行っているからなのである。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
856.
お前には、お前の選択も責任もあるだろう。
不幸になる自由ってのもあるんだぞ。
（ 漫画『いたいけな瞳』 ）
（ manga Itaike Hitomi ）
857.
風の強い日を選んで走れ！
（ 作者不詳 ）
858.
結婚相手を求めて祈るとき、特定の人を考えるのは賢明な方法ではありません。
それは相手の意志を無視していることになるからです。
またあなたにとって選択ミスである場合も考えられるからです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
859.
自分が好きな仕事を選びなさい。
そうすれば、人生で働いている日など、一日たりともなくなるのだから。
（ アラン・コーエン ）
（ Alan Cohen ）
860.
あなたがたの仕える者を、今日、選びなさい。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
861.
全世界のためを思って泣くなんてできない。
人間の力の及ばないことだ。
何のために泣くかは選ばなければならない。
（ ジャン・アノイル ）
862.
あなたには幸福を選択する自由があり、また幸福を習慣にする権利もあるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
863.
魂は
己自身の社会を選び、
扉を閉じる。
（ エミリー・ディキンソン ）
（ Emily Dickinson ）
864.
仕事には、
血で血を洗うレッドオーシャンと、
穏やかなブルーオーシャンがある。
（ 林修 ）
（ Hayashi Osamu ）
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