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501.
（安倍）首相には『美しい国へ』という著書もありますが、その「国」というのは、国家としての「国」。
でも、本当に美しいというべき「くに」というのは、国家としての「国」ではありません。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
502.
政府がちょっと手を貸せば、どんなに馬鹿げたことでも大多数の国民が信じるようになる。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
503.
同盟──国際政治において、お互いに自分の手を相手のポケットに深く差し入れているため、単独では第三者のものを盗むことができないようになっている二人の盗人の結びつき。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
504.
政治は本来、女性の仕事だと思う。
男性より女性の方がずっとうまくやれる。
それは非常に単純な歴史的および社会学的理由からだ。
女性は何千何万年もの間、家庭を司(つかさど)ることを社会から課せられてきた。
……
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（ オリアーナ・ファラーチ ）
（ Oriana Fallaci ）
505.
私が政治的な発言をするとしたら、自由のため。
そしてそのことが、自分の心に愛をもたらすから。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
506.
芸術的な権力というものが、もし存在するならばそれは政治的抑圧から、人たちを解放し、自由にしようとする営為(えいい)の中にある。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
507.
政治は主に、人たちに何かを禁じる単位である。
政治的な権力は、何々を「してはいけない」ということを私たちに要求する。
それに対して、映画や演劇、詩、そうしたものの総体としての芸術は、人たちに何かを許す単位にかわりつつある。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
508.
理想と言った……だが、わたしがわたしとして生き、わたしとして死ぬことにまさる理想があるものだろうか？
それとも、政治の理想は、所詮(しょせん)は「いかに死ぬべきか」にいたる道にすぎないのか？
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
509.
宗教は人類の性病である。
政治は人類のガンである。
（ アンリ・ド・モンテルラン ）
（ Henry de Montherlant ）
510.
近代的体制において、
「平和か」「戦争か」を決定するものは、
戦時に総動員を必要とする国民であらねばならない。
政府を作るものは国民であって、
政府が国民を作るものではないからである。
（ 桐生悠々 ）
（ Kiryuu Yuuyuu ）
511.
正直は最善の政策なり、されどこれを政策として行動する者は正直者にあらず。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
512.
政治的手腕──それは、明日、あるいは来週、来月、来年に何が起こるかを予言する能力であり、そして後日、どうしてそれが起こらなかったかを説明できる能力でもある。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
513.
想像力は、政治状況によって「与えられる」のではなく、むしろ与えられる政治状況に自己の主体を与え返すための武器でなければならなかったはずである。
……
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（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
514.
政治と言うものは、滅私への道を見出すことだ。
……
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（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
515.
デモは、
ただ反対しているだけでいい。
だが政治は、
何を、どうすべきか、
どうする必要があるかを、
考えなければならない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
516.
徒党は、政治である。
そうして、政治は、力だそうである。
そんなら、徒党も、力という目標を以(も)って発明せられた機関かも知れない。
しかもその力の、頼みの綱とするところは、やはり「多数」というところにあるらしく思われる。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
517.
正義と悪とは、つねに相対的な関係であり、同じ行為が正義として扱われたり、悪として取沙汰(とりざた)されるのは、その行為をとりかこむ状況、政治の問題だったからである。
……
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（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
518.
ぼくたちには政治が必要なのだ。
さまざまな利害の衝突を暴力に訴えることなく調整するために、ぼくたちの力が対立しあうのではなくたがいに加算されるために、戦争や恐怖や野蛮からまぬがれるために、政治が必要なのだ。
だからこそ、ぼくたちには国家が必要なのだ。
……
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（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
519.
世の中が悪くなっているのに、
みんな社会や政治のこととか関心ないでしょ。
僕もあんまりないんですが（笑）。
でも昔と比べたら、
今の若者は家畜みたいになってる。
家畜のように飼いならされているのに、
それが自由な社会だと思い違いをしている。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
520.
私たちは、靴屋に靴を作ることを代行させた。
洋服屋に洋服を作ることを代行させた。
コックに肉を焼くことを代行させた。
そして、政治までも代議させることを許してきたのだから、愛したり、悲しんだりすること位(くらい)は自分のために残しておきたい、と思うのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
521.
十年一日の如(ごと)き、不変の政治思想などは迷夢に過ぎない。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
522.
天皇制は決して無くならん。
革命も絶対に起きん。
日本人のなかにある農民的な体質や気質も残るやろ。
外国からの借りものの政治理念は
歯切れもええし若い連中の思想には便利やけど、
メッキはメッキや。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
523.
理想をもった政治ほど、有害なのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
524.
非暴力が
私たちの時代の重要な政治的・道徳的問題への答えである。
……
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（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
525.
経験をそれ自体として演劇化せずに、
知識のなかで現実に引用可能の解決へもってゆこうとすることは、
とても政治的なような気がする。
それはコミュニストの発想ではあっても、
ならず者の発想じゃない。
……
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（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
526.
現在は「父親不在」の時代であって、
社会はつねにその内核に、
父的なるものを要求しつづけている。
そして、父親を必要とする政治、宗教が、
そのまま父親のいない時代の疲弊(ひへい)を物語っている。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
527.
民主主義とは
単なる多数派の独裁ではない。
選挙や諸々の決定が行われる場のみならず、
皆で熟慮と協議を重ねる場を作り出すのが
民主主義なのだ。
（ カロリン・エムケ ）
（ Carolin Emcke ）
528.
民衆の情念、
とりわけ彼らの不安の情念に
基礎を置いている専制政府は、
自分の首領を
民衆の目からできるだけ隠そうと試みる。
……
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（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
529.
芸術は、
国家の政治──時局──について
何もいいませんが、
おそらく、
その（＝国家の）永遠については
語るでしょう。
……
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（ ヴィルヘルム・フルトヴェングラー ）
（ Wilhelm Furtwangler ）
530.
卑しく生きながらえるべきか、
英雄的に死すべきか？
これはこっけいで危険な発想ですが、
政治はわたしたちに
こんな二者択一をせまらないともかぎりません。
わたしなら
政治の場では前者を選びます。
（ 倉橋由美子 ）
（ Kurahashi Yumiko ）
531.
今や国民は何物ぞ、
租税負担者なり、代議士製造人なり。
その他政事(せいじ)において
都(すべ)てこれ没交渉、
輿論(よろん)なければなり。
……
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（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
532.
政治とか社会制度は常に
一時的なもの、
他より良きものに置き換えらるべき進化の一段階
であることを自覚さるべき性のもので、
政治はただ
現実の欠陥を修繕訂正する実際の施策で足りる。
政治は無限の訂正だ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
533.
近代国家としての「日本」は、
強い政治性をもって成立した語のはずだが、
「日本人」というときの「日本」には、
強い地域性も込められている。
……
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（ 佐藤道信 ）
（ Satou Doushin ）
534.
人類永遠の平和などというものを、
我々が自分の手で完成しようなどとは、
後なる時代の人々、未来に対するボートクというもので、
各時代に、各時代の人々が、
その適当の向上改良を選定して行くところに、
政治の正しい意味があると考える。
……
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（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
535.
政府は国民の名代(みょうだい)にて、
国民の思ふところに従ひ
事をなすものなり。
その職分は
罪ある者を取り押(おさ)へて、
罪なき者を保護するよりほかならず。
すなはちこれ
国民の思ふところにして、
この趣意を達すれば
一国内の便利となるべし。
……
（→続きはクリック）
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
536.
為政者の秘術は
天下の人心を厭倦(えんけん)せしめざるにあり。
人心の厭倦は実に危険なる者なり。
白日雲を簇(むら)がらし
平地に浪を簸(ひ)ぐるが如き
勃然(ぼつぜん)遽然(きょぜん)の出来事にして、
人心の厭倦より生ずる者
古今(ここん)その例寡(すくな)からず。
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
537.
（民主政治論者は）
表現は人間の最大関心事であり、
意志は本能的に善だという。
……
（→続きはクリック）
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
538.
世人(せじん)口を開けば内治(ないち)外交を云(い)ふ、
外交の事固(もと)より重し、
然(しか)れども
内治の紊乱(びんらん)恰(あたか)も無政府より甚だしくして、
妄(みだ)りに外交を云ふ者あらば、
これ自ら斃(たお)るゝの外(ほか)なきのみ。
（ 田中正造 ）
（ Tanaka Shouzou ）
539.
社会での評判が良い人が
進んで選挙民の票を求めることはないし、
たとえ試みても失敗するであろう。
……
（→続きはクリック）
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
540.
法が権力に課する制限は
権力の能力を減ずる結果に終るだけである。
……
（→続きはクリック）
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
541.
政治についての考察は
悪しき政府が生じる可能性を
はじめからよく勘案しておくべきではないか、
最上の政府を望みつつも
最悪の指導者に備えるのがよいのではないか。
（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
542.
民主政治の要諦は、
幸福に対する各人の要求を平等に考慮し、
社会制度にこれを具現するにある。
経済的不平等の上に建てられた社会は、
こうした処置を試みることができない。
（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
（ Harold Joseph Laski ）
543.
カリスマ的支配（者）は
「そう書いてはある。
　しかし、私はあなたがたに告げる」
というように、
革命的に、
すべてを価値転倒し、
あらゆる伝統的、合理的な規範を破って
主権的に振舞う。
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
544.
通常の時代には、
（政治的な）装置が支配的である。
この装置を握っているのは、
プロの政治家である。
プロというのは、
とくに政党の運営と資金調達を組織化し、
政党の機能を動かし続けているボスである。
……
（→続きはクリック）
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
545.
政治的統一体としての「日本」と
地域としての「日本」が、
あたかも古くから一致して存在し、
古くからそこに「日本人」が住んでいたかのような
既成事実的な雰囲気を、
「日本人」という言い方が演出しているように思えるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 佐藤道信 ）
（ Satou Doushin ）
546.
最上の帽子は
頭にのっていることを忘るる様な帽子である。
最上の政府は
存在を忘れらるる様な政府である。
帽子は上にいるつもりで
あまり頭を押つけてはいけぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 徳冨蘆花 ）
（ Tokutomi Roka ）
547.
男たちのある者は静寂を、
他の者は政争を好む。
だが、淑女は誰でも
人生の女王でありたいと願っている。
……
（→続きはクリック）
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
548.
知識人にとって本質的な政治問題は、科学に結びついているかもしれないイデオロギー的内容を批判することでも、自分の科学的実践が正しいイデオロギーと結びつくよう努力することでもありません。
本質的問題は、真理について新しい政治を作りあげていく可能性を探ることなのです。
……
（→続きはクリック）
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
549.
都市と農村との将来の関係がいかにあるべきかは、
大切な実際問題である。
弘(ひろ)く個人の立場を見究(みきわ)めた上でないと、
国の政策を決定することもできない。
……
（→続きはクリック）
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
550.
自助頼み、家族依存が日常化することで、税や制度への不信が募り、他者との連帯が広がらず、これが政治にフィードバックして「磁力としての新自由主義」を強める。
このような負のサイクルが循環しているようにみえる。
（ 宮本太郎 ）
（ Miyamoto Tarou ）
551.
もし一国家の市民全員が同じような思想を持つようになったとしたら、それは間違いなく為政者たちにとって好都合だろう。
しかし、そのような精神の貧困化を前にして、一体誰がなお〈文化〉を語ろうとするだろう。
……
（→続きはクリック）
（ アンドレ・ジッド ）
（ Andre Gide ）
552.
（日本の女性は）
「女性の無償労働動力を維持することで成り立ってきた国の諸政策の下請け役」とでも言いましょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 竹信三恵子 ）
（ Takenobu Mieko ）
553.
政治などは何のたしにもならぬ。
平然として生きているものは大衆である。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
554.
たいていの民主国家での
政治家という呼び名には、
どことなく嘲笑のひびきがある。
……
（→続きはクリック）
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
555.
孝子(こうし)は自ら飢えて親を養うというが、
これは非凡のことであり、
非凡の例を以(もっ)て凡人にのぞみ
訓誡をたれて足れりとするのは、
自らの無能無策を稀有(けう)な美談をかりてマンチャクするのみのこと、
このこと自体悪徳であり、
政治家として自らの無能に愧死(きし)すべきのみ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
556.
わが国民は
利害に敏(さと)く、理念に暗い。
ことのなりゆきに従うことを好んで、
考えることを好まない。
そもそも考えるということ自体を好まないのだ。
そのため、
天下のもっとも明白な道理であっても、
これをおろそかにして何とも思わない。
……
（→続きはクリック）
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
557.
どんな政治にも
何らかの人間の観念がある。
政治目標を限定し、
できる限り単純化し、
大雑把(おおざっぱ)にしてみても、
政治にはすべて
人間や精神についての何らかの観念があり、
世界観があることに変わりはない。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
558.
我々の困難と危険は、
それに目をつぶることで取り除かれはしない。
起こることをただ待っているだけで取り除かれはしないし、
宥和政策によって取り除かれることもない。
必要なのは決着をつけることであり、
それが遅れるほど困難は増し、
我々の危険も大きくなる。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
559.
ヤミ屋やパンパン（＝売春）程度の罪は
万人が殆(ほとん)ど例外なく犯している。
これにくらべれば、
自ら大罪を自覚して犯しながら
美名をつくることを知り、
法律の裏をくゞる用意を知り、
権力を利用することを知り、
依存することを知り、
国法を利用することをも知る、
政治家の罪悪などは
比較にならぬ悪ではないか。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
560.
日本では、どうやら
自分たち一人ひとりが主権者である
という意識が薄いような気がします。
それと同時に、
権力というものは必ず腐敗するのだ
という認識も、
あまりないのではないでしょうか。
（ 是枝裕和 ）
（ Koreeda Hirokazu ）
561.
（わが国民は）そもそも考えるということ自体を好まない。
したがってなすことが浅はかで、
十二分に深いところまで徹底するということがない。
……
（→続きはクリック）
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
562.
「国益」というものを
現政権の意向に添うか添わないか
という基準だけで考え、
それへの距離で「愛国」と「反日」に区分するような
大雑把な分類というのは
世界を見るレイヤーが浅すぎて、
それでは稚(いとけ)ない世界地図しか描けないだろうに、と思います。
（ 是枝裕和 ）
（ Koreeda Hirokazu ）
563.
（体制や国家の）没落は
政治から起こることもあるし、
経済から起こることもある。
……
（→続きはクリック）
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
564.
いかに強権を隅々まで及ぼす政治といえども、
生活がその政治の枠をたちまち越えて拡がっているのを
遙か遠くまで眺め渡さねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
565.
日本はかつて
政治は三流、経済は一流といわれたが、
経済が破綻した現在でも、
海外が日本に期待しているのは
依然として経済であって、政治ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
566.
人間が人間である為(ため)には、
失敗も含めて記憶していくことが必要だ。
それがやがて文化に成熟していくのだ。
その時間を待たずに
忘却を強要するのは、
人間に動物になれと言うに等しい。
それは政治やメディア（＝マスメディア）が持ち得る最大で最低の暴力である。
（ 是枝裕和 ）
（ Koreeda Hirokazu ）
567.
生存が不安定だと、
権威（独裁）主義的反射行動が促され、
人々は強力なリーダーを先頭に集団内結束を固める。
内集団の連帯が強まり、
集団規範が厳格に守られ、
外集団が排除される。
……
（→続きはクリック）
（ ロナルド・イングルハート ）
（ Ronald Inglehart ）
568.
有権者の多くは、
まともな判断資料が乏しいものだから、
テレビのニュース・ショーでのやりとりや新聞・週刊誌の「予想」の観客となり、
せいぜい友人・家族の中で「評論家」になる。
（ 森英樹 ）
（ Mori Hideki ）
569.
選挙のあとに、
党籍を変える議員がいますが、
そんなことをするやつはクズでゴミでカスです。
ある公約を掲げたからこそ
当選したはずなのに、
けろっとして
別の公約に乗り換えたのですから、
ゴミ呼ばわりされても仕方がない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
570.
民主主義国に住む人は
独裁主義国に住む人よりも
たいてい幸福である。
民主主義は
自由選択の幅を広くし、
それが主観的な幸福に貢献する。
社会的寛容も
人々の選択の幅を広げ、
幸福を増進する。
（ ロナルド・イングルハート ）
（ Ronald Inglehart ）
571.
一部国民は、
旗ふり役である該(がい)政治的人物のアクが強ければ強い程、
拡げられた大風呂敷をムヤミとよろこび、
恰(あたか)もブームに便乗するかのように追従するが、
しかし結句はその都度(つど)
尻すぼみの肩すかしを食らわせられる羽目となる
（ 西村賢太 ）
（ Nishimura Kenta ）
572.
やっぱり総理大臣とか国家元首っていうのは、
「目立たないでずっと仕事に努める」のが
一番大事な能力だ。
国のトップが目立って
何かやっているということは、
国や世の中が“荒れている”ということだからね。
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
573.
私たちがつねに見ているように、
生活のなかにあるものはすべて
政治のなかにある。
そして、もちろん、つねに生活は政治より大きい。
……
（→続きはクリック）
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
574.
（わが国民にとって）これから必要なのは、
豪傑的偉人ではなく
哲学的偉人を得ることである。
……
（→続きはクリック）
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
575.
政治家は現場を知らない、
知らなすぎます。
だから、現場を知っているわれわれが
「ちがいますよ」と言わないといけないんです。
……
（→続きはクリック）
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
576.
中身のない軽い神輿(みこし)ほど、
担ぐにいとも容易(たやす)きことは自明の理だが、
見物すらしていない、一片の興味も寄せぬ者にまで
種々(しゅじゅ)尻拭いを強いるのだけは、
もう勘弁してもらいたいものである。
（ 西村賢太 ）
（ Nishimura Kenta ）
577.
（戦争を防ぐために）もう一つ大事なのは、
楽観だと思う。
この権力は危ない、と思ったら、
取り替えられる、
取り替えてもいいんだ、
という楽観ね。
……
（→続きはクリック）
（ 吉岡忍 ）
（ Yoshioka Shinobu ）
578.
広き世の中には
良政府も悪政府もあるべけれども、
先(ま)ずこれを概するに、
一体は悪といわざるを得ず。
悪政府多ければなり。
……
（→続きはクリック）
（ 植木枝盛 ）
（ Ueki Emori ）
579.
絶対君主政は、
利害や同盟が抗争する闘争の中で決定を下し、
これにより国家の統一を根拠付けた。
人民が体現する統一は、
この決断主義的性格を持っていない。
……
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（ カール・シュミット ）
（ Carl Schmitt ）
580.
国（＝愛国心）の場合にかぎらず、
「愛」は外から強制されないものであり、
計画され、訓練され、教育されるものでさえもない。
……
（→続きはクリック）
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
581.
政治権力の構造を考える場合には、
治者と被治者との二要素のほか、
治者の支配と被治者の服従との面を検討しなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
582.
政治的な力の源はすべて、
民衆側が政権を受け入れ、降伏し、従順することによっており、
また社会の無数の人々や多機関の協力によって成り立っている。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
583.
今後の社会国家は
両性の真の協力の下にすすもうとしている。
従って為政者も
此(この)点に着目しなければ、
真の政治を行う事は出来ない。
……
（→続きはクリック）
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
584.
（民主化勢力が）暴力的な方法に頼るのはまさに、
抑圧者がほぼ常に優勢となるような闘いを選んでしまったということだ。
独裁者は、
暴力を圧倒的なレベルで行使できる装備を備えている。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
585.
独裁体制は
民衆が従わなければ
根源的な力を失う。
だからこそ、
非暴力闘争は有効である。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
586.
通常没落とは、
経済的に落ちぶれることを意味することが多いが、
没落と貧困が一致して同時に起きるとは限らないことは、
明治維新を見ればわかる。
危機感は政治の貧困に対して生じたのであり、
経済に対してではない。
……
（→続きはクリック）
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
587.
外見は強力に見えても、
どんな独裁政権にも
弱点や内部の無能、
個人間の競争、
機関的非効率性、
組織間や部門間での争いがある。
こうした弱みは、
そのうち政権の影響力を削ぎ、
状況の変化や意図的な抵抗に傷つきやすくする。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
588.
（政治家にとって）
目標への進路の選択は、
国家と環境との独特な事情のために
制限されている。
……
（→続きはクリック）
（ フリードリヒ・マイネッケ ）
（ Friedrich Meinecke ）
589.
（独裁者を）孤立させるのです。
独裁者は一見強いように見えますが、
権力を取り去ってしまえば、
誰も注目しなくなり、そうなればただの人です。
ですから、独裁者から権力を取り去ることが重要です。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
590.
どんな政治権力も、
官僚・警察・軍・民衆などの
協力と服従に依存している。
したがって彼らが協力と服従をやめれば、
必然的に権力は崩壊する。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
591.
（わが国民が）長年、封建制度にあまんじ、
武士ののさばるに任せ、
いわゆる切捨て御免の暴挙にあって抗わなかったというのも、
原因はまさにその考えないというところにあったわけである。
……
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（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
592.
現代では「内政干渉」は
つねに不当とはいえない。
（国家間の）経済的相互依存がここまで密接になると、
一国の経済の動きが
他国の経済の動きに影響を与えるのは避けられない。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
593.
独裁体制を倒すために、
戦略的に組織的な運動を選ぶことは可能です。
それによって独裁政権を弱体化させることができるのです。
……
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（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
594.
世界を変える唯一の方法は、どこかの国の政権交代でも大量殺人でもなく、私たちが日常レベルで人間関係を見直すこと。
愛だけが世界を変えることができる。
……
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（ マドンナ ）
（ Madonna ）
595.
選挙での投票であれ
SNSでの発信であれ、
友人とのちょっとした「これってあんまりじゃね？」という会話であれ、
ひとりひとりの個人が、
社会のあり方について考え、動くこと。
それが民主主義という大きな城を
作り支えてゆく基盤なのです。
……
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（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
596.
人間が無知であればあるほど、
指導者への服従と信頼は
絶対的なものとなる。
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（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
597.
日本という国の仕組みによって
打ちのめされている若者は、
日本という国を特に好きなわけではありません。
でも、打ちのめされているからこそ、
強そうで安定した存在には
従順に従う傾向があるようです。
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
598.
非暴力闘争は
暴力よりももっと複雑で多様な闘いである。
暴力の代わりに、
心理的、社会的、経済的、政治的な武器で闘い、
民衆や社会機関が参加する。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
599.
（政治は）
黄粱(こうりょう)の一夢位と観じ去るべき短生涯なる個人の政治にあらずして
未来の数世代に亙(わた)って継続すべき団体の政治なり。
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（ 桐生悠々 ）
（ Kiryuu Yuuyuu ）
600.
日本が没落するのは、
今度の場合も明治維新の時と同様、
政治からである。
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（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
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