名言ナビ
→ トップページ
テーマ
政治全般に関する名言
↓↓↓
今日の
政治全般に関する名言
↓↓↓
今月の日別の
政治全般に関する名言
関連テーマ
《 政治 》
《 政府 》
《 政権 》
《 政治家 》
《 与党 》
《 国・国家 》
《 体制 》
《 民主主義 》
《 独裁・専制 》
《 全体主義 》
《 社会主義 》
《 共産主義 》
《 資本主義 》
《 イデオロギー 》
《 外交 》
《 国際的・国際性 》
《 議会 》
《 多数決 》
《 選挙・投票 》
《 世論 》
《 政治全般 》→ 今日
《 社会 》→ 今日
《 政治・社会問題 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
関連メニュー
｜01｜02｜03｜04｜05｜
｜06｜07｜08｜
701.
政治的動物は標語を有する動物である。
標語は政治的な言葉である。
ということは、
それはつねに或る意図を含んだ政策的な言葉であり、
その意図を正確に観て取ることが大切だということである。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
702.
〔※人の行う推論というのは〕
目指す結論が、
自分が属している政治的、宗教的、民族的、文化的な集団の正しさや気高さを裏づけるものであればいい。
これは明らかにマイサイドバイアスであり、
このバイアスはあらゆる種類の推論を（論理的なものも含めて）乗っ取ってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ スティーブン・ピンカー ）
（ Steven Pinker ）
703.
法律の内容が明確であるということは、
法律にもとづいて発動される政府の強制力に対するコントロールが明確であることにほかならない。
（ 川島武宜 ）
（ Kawashima Takeyoshi ）
704.
べつの選択肢を構築する機会は、
ただ沈黙しつづけることもなく降伏しなくてもよいべつの選択肢は、
かならずある。
これがわたしにとってもっとも重要な社会的指針だし、
ある意味で、それはわたしの政治理解にも影響をおよぼしている。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
705.
他人の力のマイナスによって、
そうですか、本当はやりたくはないのですが、
という形で首相になる。
これは皮肉でいっているのではない。
そういう裏返しの力を持った才能というのがあるのである。
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
706.
間違いなく、いまこの国は、歴史の分水嶺にさしかかっています。
権力が、時の政治・外交の舵をどう切るかによって歴史の流れが大きく変わります。
それをしっかりと監視するのはメディア（＝マスメディア）しかない。
（ 半藤一利 ）
（ Handou Kazutoshi ）
707.
伝説を民衆精神の発露として讃えれば
政治的に利用されてしまい、
課題意識や使命感に燃えて伝説研究を行なえば
民衆教化の道具となり、はてはピエロとなる。
（ 阿部謹也 ）
（ Abe Kinya ）
708.
政府は決して間違ったことをしないとか、政府がいくらか間違ったことをしても、税金をつぎこんだ事業は必ず通してしまうという流儀が基本的に間違っているので、（間違ったことをしたら）関係者は辞職しなければならない。
その慣行をつくっておくことが、大切です。
……
（→続きはクリック）
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
709.
政治家の汚職だろうと、個人の私行だろうと、モンダイなるものが発生すると、たちまち集団ヒステリー症を起してシロかクロかの議論だけしかできなくなるニッポン人の全体主義者風の心性にはがまんがならない。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
710.
「世論政権」というものは、制度上の代表に対抗して、世論を利用し、発明し、引き合いに出すことができます。
しかしこのことが行なえるのは、そして言えるのは、最低限形式的な民主主義のなかでだけです。
人民独裁や全体主義体制は世論政権ではありません。
（ ジャック・デリダ ）
（ Jacques Derrida ）
711.
日本の場合はやはり自然があまり厳しくないのと同じぐらいに、政治的闘争もさほどの酷烈さはない。
日本人なりには酷烈ですけれど、でも諸外国と比べると酷烈ではない。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
712.
今の政治家などは、
実は文化の進展と交渉の最も浅い階級と言ってよい。
一つの証拠を出してみるならば、
学問文章その他一切の技芸の
ことごとく中央に集注しようとする傾向である。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
713.
政治体の生命のもとは、主権にある。
立法権は国家の心臓であり、執行権は、すべての部分に運動をあたえる国家の脳髄である。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
714.
文学はどこまでも芸術である。
哲学でもなければ科学でもなく、社会経済でもなければ政治でのない。
芸術なのである。
そして芸術は、楽しみのために存在するのである。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
715.
政治の如何(いかん)はまた、
選挙の如何にかかっている。
国民の一人一人が情実にとらわれず、
りっぱな人物を見ぬき、
公正な選挙を行い、
自分の選んだ代表のうごきに関心を持つようにすることが
強く要望されているのはそのためである。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
716.
人から迷惑を受けて、
イカンである、というのならわかるが、
（政治家は）自分がワイロをもらっておいて、
まことにイカンである、
と、ひとごとみたいにいう。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
717.
大衆とは何であるか。
政治も知らぬ。
文学も知らぬ。
国の悲劇的な運命も知らぬ。
然(しか)し、大衆は生活している。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
718.
（政治家の）不徳のいたすところは
顔を見れば一目瞭然だが、
これをいうときの表情は
クソッタレメ！といっている。
ほんとうに不徳だと思っているのなら
即刻、政治家をやめるがいい。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
719.
経験と歴史が教えてくれるのは、民衆や政府が歴史からなにかを学ぶといったことは一度たりともなく、歴史からひきだされた教訓にしたがって行動したことなどまったくない、ということです。
……
（→続きはクリック）
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
720.
民衆の多くは保守的なのが自然で、
より進歩した生活の実効を知らずに、
旧習への執着だけで進歩に反対するものであるから、
いかに多数の民意を代表するのが政治のタテマエでも、
それだけだったら
生活の進歩も向上もない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
721.
人間とは何者であるか。
政治家は最も多くそれを知ることが必要である。
……
（→続きはクリック）
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
722.
国家意識や民族感情は、もともと非合理で、どろどろした可燃性のものである。
これに火がつくと外交上の解決が困難になる。
そうなると、政治の延長である戦争という手段が、大手をふってまかり通るのである。
……
（→続きはクリック）
（ 半藤一利 ）
（ Handou Kazutoshi ）
723.
政府とは、ていさいのいい一種の義賊なんだな。
しかも、おっそろしく能率の悪い義賊さ。
大がかりに国民から金を巻きあげる。
その親分がまずごっそりと取り、
残りを、かわいそうな連中に分けてやれと
子分に命じて渡す。
上から下へ子分どもの手をへるうちに、
みるみる少なくなる。
末端まで来る時には、
すずめの涙ほどになる。
それを恩に着せながら、
貧民や病人や気の毒な人にめぐんでやる
というしかけだ。
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
724.
わが国の政治に進歩がなかったのは、独裁の弊害です。
それゆえ、この弊害を免れるには、政党は必ず二党か数党が相互に監督し、相互に扶助せねばならず、それでこそ政治は進歩できます。
……
（→続きはクリック）
（ 孫文 ）
（ Son Bun ）
725.
政治家達も日本の将来などと口にするが、決して日本の将来を自分の今日の行動の中で考えているわけではない。
彼らが考えているのは彼らの「世間」の中で今日をどう生きるかということだけであり、その点では一般の人と全く変わりがない。
……
（→続きはクリック）
（ 阿部謹也 ）
（ Abe Kinya ）
726.
現代というナショナリズムの時代には、レイシズムは政治家の飛び道具である。
遠ざけたい相手がいれば罵詈雑言をまき散らし、そして協力しておきたい相手がいるときには美辞麗句を送り合う。
（ ルース・ベネディクト ）
（ Ruth Benedict ）
727.
一個の人間を見舞う問題を、政治的に考えるというのは、自己責任論から脱する、という意味でもある。
……
（→続きはクリック）
（ 平野啓一郎 ）
（ Hirano Keiichirou ）
728.
大衆は自分を疑わない。
うぬぼれている。
大衆は政治家を評価する際、誰かのそれを参考に賛成か反対を述べる。
……
（→続きはクリック）
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
729.
自然科学にしても政治学にしても、願望に彩られた初期の段階が冷厳非情な分析の段階へと引き継がれる地点にやがては行き着くのである。
……
（→続きはクリック）
（ E・H・カー ）
（ E. H. Carr ）
730.
天下国家というものを政治家の特権とか、あるいは特殊な人間の専門科目のように考えるのは大間違いやデ。
それから、もう一つ。
政治の理想の一つは、政治を国民に感じさせない政治をすることにある。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
731.
文明各国は政党が一つしかないというわけにはいかず、もし政党が一つしかなければ、依然として専制政体であって、政治は進歩できないことを知らねばなりません。
……
（→続きはクリック）
（ 孫文 ）
（ Son Bun ）
732.
税は権力である。
国王でも、皇帝でも、政府でも、税収を失えば権力を失う。
……
（→続きはクリック）
（ ドミニク・フリスビー ）
（ Dominic Frisby ）
733.
（知識人にとって本質的な）問題は、人びとの「意識」とか頭の中にあることを変えることではありません。
真理の生産にかかわる諸制度からなる、政治的・経済的体制を変えることなのです。
……
（→続きはクリック）
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
734.
彼ら（＝日本の政治家達）が世界についてあるいは国連などの問題について考える場合でも、その思考の原点は「世間」にあるのである。
「世間」の中での経験から彼らは世界について考え、行動しているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 阿部謹也 ）
（ Abe Kinya ）
735.
僕たちは多様性がそのままの状態で置かれているときには特に問題を感じません。
けれども、どちらか一つに決めなければいけないという局面のときに、常にそれが、言うなれば政治化されます。
なぜなら、僕たち人間同士の関係は、ほとんど例外なく非対称的だからです。
（ 平野啓一郎 ）
（ Hirano Keiichirou ）
736.
選挙のとき以外、国民にとって政治が遠いものであるならば、
それが本当に民主主義なのか疑問が残ります。
選挙以外の日常的な市民の活動においてこそ、
民主主義の真価が問われるはずです。
……
（→続きはクリック）
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
737.
世界の人々は、
消費者として振る舞う時は、
まさに国際人として国境を意識しない無国籍人であるのに対し、
投票者として振る舞う時は、
感情的になり、
非合理性に左右され、
国粋主義的、保護主義的にもなり得る。
先進国をめぐる現代の国際問題とは、
この二面性といかに取り組むか、
ということに要約される。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
738.
勢力の交替が起こりそうなとき、
人間はまず対抗意識を持って、
異質性を見いだし、
そこに問題があると考えてしまう傾向があります。
……
（→続きはクリック）
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
739.
政府が弱腰だ（中略）などと言っているうちに、
政府が人格化されてきて
何か巨大な人間のように感じられてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
740.
政治権力は、
少数の治者と
きわめて多数の被治者との
二要素から成っている。
政治権力の秘密が、
治者の支配の面よりは、
むしろ被治者の服従の面に存する。
……
（→続きはクリック）
（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
741.
上から下を見て、
あすこに陰謀をめぐらしている奴がいるとか、
あいつは恐ろしい批判者であるとか思うと
本当に恐くなってくるものらしい、
最高権力者は自分一人しかいないから、
かえって（他人が）怖いものなのである。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
742.
もし専制権力の脅威に抗して立ち上がるべきことを
国の隅々まで伝達する簡便な手段が存在せぬならば、
専制権力は音もなく忍び寄って
我々に襲いかかるであろう。
……
（→続きはクリック）
（ デイヴィッド・ヒューム ）
（ David Hume ）
743.
現代の指導者層に最も不足しているのは、
数多(あまた)の提言が唱えるような
創造力でも独創性でもない。
他者の心や境遇に対する
ごく常識的な想像力と、
人間としての最低限の優しさである。
（ 斎藤貴男 ）
（ Saitou Takao ）
744.
有権者は与えられた候補者と政党の中から、
１票の選択をしなければならない。
その結果、無党派層が増えるとしても、
多くの責任は、
有権者ではなく、
候補者と政党の側にある。
……
（→続きはクリック）
（ 藪野祐三 ）
（ Yabuno Yuuzou ）
745.
極端な独裁主義には弱点があります。
長い目で見ると、
その割れ目（＝独裁システムにできた割れ目）が
独裁主義の効率を悪くさせます。
（弱点がわかったら）
我慢強く、慎重に破壊していきます。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
746.
「勝てば官軍」という言い回しは、
正邪の判断も実力次第という
シニシズムの典型的な表現
とみなされることがありますが、
実は、勝って人々（＝国民）の服従を得ている政府でなければ、
そもそも政府としての役に立たないという、
当然の事理をも示しています。
……
（→続きはクリック）
（ 長谷部恭男 ）
（ Hasebe Yasuo ）
747.
民衆や機関が侵略者や独裁者に協力しなくなれば、
どんな統治者であっても
依存している力の源が
枯れていき、時には断たれる。
そうした源を失うと、
統治者の力は弱体化し、ついには消滅するのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
748.
多数決で決めたから
正しいとか、本当であるとは
必ずしも言えないのであって、
とんでもないことが多数決されるということは
ずいぶんありうる。
けれども、ほかに仕方がないから
そういう方法をとる、
というのが民主政治ですね。
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
749.
政府は軍隊や警察などを持つ。
つまり、国内のどの組織よりも暴力的能力を持っています。
市民は、
政府に暴力で対抗しようとしても
必ず負けるのです。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
750.
独裁政権と民主化勢力の「交渉」でも
平和が生まれるとは考えにくい。
こうした「交渉」は、
相互の意見や目的を照らし合わせ、
公正に行われるわけではありません。
独裁者は反体制派から服従を引き出そうとします。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
751.
少数独裁政治と暴君政治は、
どんな憲法よりも短命だ。
暴君政治はどれも長続きしなかった。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
752.
独裁者は、
暴力を圧倒的なレベルで行使できる装備を備えている。
より優れた軍事設備や
弾薬、交通手段、兵士数が揃っている。
勇敢さはあれども、
（暴力においては）民主化勢力は
（ほぼ常に）かなわないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
753.
つねに人は
国家の要請に従わねばならず、
最も愚劣な政治の餌食となり、
最も空想的な変化に適応せねばならなかった。
どんなに深く憤ってそれに反抗しても、
つねに人は共通の問題に繋がれた。
……
（→続きはクリック）
（ シュテファン・ツヴァイク ）
（ Stefan Zweig ）
754.
国と国が喧嘩すると、
そこに属する国民同士も勝手に仲が悪くなる。
相手の顔も知らないのに憎しみ合う。
本来は人の集合が国を形成したはずなのに、
立場は逆転し、
国の都合が人の集合をコントロールしてしまう。
（ 万城目学 ）
（ Makime Manabu ）
755.
（愛国心に限らず）
「愛」は
心の中に「おのずから起こる」
私的な情念であり、
公権力が介入すべき領域には属さない。
……
（→続きはクリック）
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
756.
国家間の対立や紛争の調停にあたって
「対話が重要だ」とよくいわれる。
しかし、実際には、
互いの利害関係や、
「支配／被支配」といった関係性が
固定化してしまったうえでの対立を、
対話によって崩すのは容易ではない。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
757.
政治をとる人間は誰でも、
船長が難破を避ける義務があるように、
戦争を避ける義務がある。
……
（→続きはクリック）
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
758.
勇敢に執拗(しつよう)に非暴力抵抗を維持し続けると、
相手（＝独裁政権）はバランスを失います。
私はそれを「政治的柔術」と呼んでいます。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
759.
人民は
悪政府を以(もっ)てこれを処すれば、
あるいは良政府を作り出すべく、
全く信じ切りて良政府なるを頼まば、
大抵悪政府を出すべし。
……
（→続きはクリック）
（ 植木枝盛 ）
（ Ueki Emori ）
760.
理想を投げ捨て、
不平等の現実をそのまま肯定してしまえば、
そこには強者の論理だけが残る。
……
（→続きはクリック）
（ 斎藤貴男 ）
（ Saitou Takao ）
761.
非暴力抵抗運動は、
民衆や社会機関が参加する、
心理的、社会的、経済的、政治的な闘いです。
抗議行動、ストライキ、
非服従、ボイコットなどにより、
政府の暴力的な力の源を断つのです。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
762.
何(なん)びとも
他人を支配する絶対権を持っていない。
絶対権を持ち得る場合は、
指導される人々の幸福をはかるためにだけである。
……
（→続きはクリック）
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
763.
抑圧は明らかに、
敵方に跳ね返っていくのである。
これこそが「政治的柔術」の返し技である。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
764.
独裁体制は永遠のものではない。
（昔と同様に）現代の独裁体制もまた脆弱なものだ。
彼らの弱点を悪化させることは可能であり、
独裁者の権力を解体させることも可能なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
765.
国家としての権威を認めてもらうには、
現に人々（＝国民）に従ってもらう必要があり、
そのためには、
現に大部分の人々が従っている
という事実の支えが必要です。
……
（→続きはクリック）
（ 長谷部恭男 ）
（ Hasebe Yasuo ）
766.
（体制抵抗運動は）
体制が弱体化し始める前に
押し過ぎてはいけません。
少し弱くなった時にぐっと押すのです。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
767.
政府が人民の生殺与奪権を握る以上、
人民が政府に対して生殺与奪権を握っても
少しも驚くことはない。
人民が自らを護るのは当然である。
……
（→続きはクリック）
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
768.
おとなしく勤勉に働けば生きて行ける時代には
人は反抗的になり、
まともに働いても生活が保障されない時代には
先を争って勤勉に働き始める。
従順で扱いやすい奴隷を増やしたいときには、
国家は景気を悪くすればいいのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
769.
支配者は
彼らが支配する人々と社会とに依存しており、
人々と組織とによる侵略者・独裁者への協力の停止は、
全ての支配者が依存している
〈権力の源泉〉の入手可能性を
縮小させ、かつ切断してしまうだろう。
権力の源泉が入手不可能になれば、
支配者の権力は弱体化し、ついには崩壊してしまう。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
770.
政治家が権力をもって人間の行動を操作するのと同じように、
芸術家や思想家や宗教家は
表現力をもって人間の精神を支配する。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
771.
一般庶民は隣組組長を、
組長は町内会長を、
会長は町長を、
町長は市長を……
それぞれ戦犯扱いにしていくと
最後に首相、
そしてそれを支えた一般大衆へと
戦争責任が循環する。
（ 清水勲 ）
772.
戒厳（＝戒厳法令）は
「兵力専制政治」を現出させるシステムにほかならない。
……
（→続きはクリック）
（ 北博昭 ）
（ Kita Hiroaki ）
773.
政府への信頼に基づいて、
政府の指示に従う人々の姿は、
愛国者にとっては美しい光景かもしれない。
でも、自分たちを騙し、苦しめ、そのまま放置した組織の指示に、
変わらず従う人間たちの姿は
恐ろしいか滑稽か、
どちらかあるいは両方ではないか（＝両方だ）。
……
（→続きはクリック）
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
774.
政治的正当性は、
社会的妥当性と倫理的正当性との二要因を含む。
倫理的正当性の裏打を欠く社会的妥当性は、
脆弱であり、
社会的妥当性を持たぬ倫理的正当性は、
単なる空中楼閣に過ぎない。
（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
775.
政治権力の源泉は
突き止めることができる。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
776.
芸術は
ムダの中から生まれる
ぜいたくな花である。
ムダはいけないものという考えがあるから、
とかく道徳とか政治とかが干渉して
問題を混乱させる。
ムダが文化であることを、
もう一度見なおすべきであろう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
777.
民主主義は
教育のないものによる統治を意味するが、
他方、貴族政治は
悪い教育による統治を意味する。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
778.
政治は悪さ加減の選択である。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
779.
民主主義、我々は政府が人民を所有するのではなく、人民が政府を所有する国ならば、どの国でも喜んで迎える。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
780.
どんなときでも応用できるような政策をたてたことは一度もなかった。
自分はその時点で最大の意義のあることを試みてきたに過ぎない。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
781.
最上の政府は、人民に最上の幸福を与えはしないが、最大多数の幸福を与える。
（ デュクロ ）
782.
余は罪と同様に失策を憎む。
分けても政治的失策は特に憎む。
それは幾百万の人民を不幸のどん底に吟呻(ぎんしん)せしめるからである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
783.
政治には火に対するようにすべきである。
火傷しないためには近寄るべきでなく、凍傷しないためには遠ざかるべきでない。
（ アンティステネス ）
（ Antisthenes ）
784.
アメリカにおいては、大統領は四年間統治するが、ジャーナリズムは永久に支配する。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
785.
正直は最善の政策である。
（ ゼノン ）
（ Zenon ）
786.
万民の上に位する者、己れを慎み、品行を正しくし、驕奢(きょうしゃ)を戒(いまし)め、節倹を勉め、職事に勤労して人民の標準となり、下民その勤労を気の毒に思ふ様ならでは、政令は行はれ難し。
然(しか)るに草創の始に立ちながら、家屋を飾り、衣服を文(かざ)り、美妾を抱へ、蓄財を謀りなば、維新の功業はは遂げられ間敷也(まじきなり)。
（ 西郷隆盛 ）
（ Saigou Takamori ）
787.
私が行なった数々の真実に関する実験を通して、政治の分野の活動に私が持っている力を引き出すようにしてきた。
私の実験は、密室の中で行われたのではなく、公然と行われてきた。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
788.
この世の中に、戦争だの平和だの貿易だの組合だの政治だのがあるのは、女がよい子を生むためです。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
789.
胃袋が空では、
優れた政治顧問にはなれるものではない。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
790.
労働者とは、
機械の性能に応じて徴発されるべき
大量の物理的エネルギーの人格化の謂(いい)であり、
機械に於(おい)て政治する人間の力に対して、
これが階級と呼ばれる。
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
791.
大統領や総理大臣には代わりがいるだろうが、
オレの代わりはいないんだ。
（ 勝新太郎 ）
（ Katsu Shintarou ）
792.
「文化国家」とは、近代的観念にすぎない。
一方は他方を食っていき、他方は一方の犠牲において繁栄する。
文化のすべて偉大な時代は、政治的には没落の時期である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
793.
文学とか芸術とか、科学でもいいですよ、そういうものが（政治体制に）絡まってくる場合には、体制が変われば良くなるなんてことは絶対にない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
794.
家出の実践は政治的な解放のリミットを越えたところでの、自立と自我の最初の里程標(りていひょう)をしるすことになるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
｜01｜02｜03｜04｜05｜
｜06｜07｜08｜
全部で、794件
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK