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［ 名言 ］
政治なんてものは、
立派に動いていれば、
存在を意識されるはずのものではなく、
まして食卓の話題なんかになるべきものではない。
［ 出典 ］
三島由紀夫［みしま・ゆきお］
（昭和の小説家・劇作家、1925～1970）
『毎日新聞』（昭和35年3月25日）
【 三島由紀夫の名言 】
【 Mishima Yukio 】
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【 三島由紀夫の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
学芸はたしかに
「社会」を好ましいものにするのには貢献しているが、
学芸によって人間が道徳的により善良になり
美徳がより一般的にゆきわたる
ということを証明するのは困難であろう。
（ ダランベール ）
（ Dalembert ）
2.
日本人は模倣的国民と称せられているが、
模倣に巧みなることは発明の前兆である。
……
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（ 高峰譲吉 ）
（ Takamine Joukichi ）
3.
魅力を感じさせる人々に共通のもの。
一、常に生き生きしていること。
二、いつも在(あ)るべき姿を求めていること。
三、卑しくないこと。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
人間は
完全に自己意識的である唯一の被造者である。
……
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（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
5.
組織というものは、
できたときから
停滞へ向かって動いていくものである。
よほどの努力をし続けないと
停滞は必然的に全体を覆ってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
6.
虫や鳥や獣が、
天候の異変や地震などの予知について、
人間がすでに失っている大切な感覚を持っているように、
学者などがすでに失ってしまっている大切な感覚を
「学」のない人が持ちあわせている。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
7.
偏差値秀才は、
本質を理解していなくても、
わかった気になってしまう。
そこに最大の問題がある。
若い頃から「優秀だ」と言われると、おそらく
自分で何でも知っていると勘違いしてしまうのだろう。
自ら「なぜ？」と質問しなくなり、
知的怠惰になってしまうのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
8.
誰もしみじみ覗(のぞ)いてはくれませんが
月の光が美しく差しこむ夜は
空っぽの底で
うれしくうれしく　照り返すこともできる

棄てられている瀬戸もののことですか？
いいえ　わたしのことです……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
9.
人間中心の現代文明は、
自然を征服していって、
自然を見失い、
人間の幸福を追求していって、
人間そのものを喪失しているのである。
……
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（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
10.
人の死は
死体そのものではないか。
死は
人の生命の最初の日から、
生体の内に
まるで影法師のように居すわり続けてきて、
生命が完結した瞬間、
まるで結晶するように
死体になるのではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
ひとは誰しも、
その生涯のうちでどこかで必ず、
他者の労働やその決定に依存するがゆえに、
その他者の行動に左右され、傷つけられやすい。
……
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（ 岡野八代 ）
（ Okano Yayo ）
12.
学習意欲は、
一直線にすすむのではなく、
上昇して急カーブを描く。
……
（→続きはクリック）
（ 藪野祐三 ）
（ Yabuno Yuuzou ）
13.
私は、国も誤った方向に行こうとしたら、命を賭(と)してでも「それはいけない」と言うだけの勇気を持たなくちゃいけないと思っています。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
書き上げた原稿を
声に出して読み返してみると、
いろいろな不備に気づく。
同じ言葉の繰り返しがうるさいのも、
音読してみると、すぐわかる。
そして、改めて耳で読む意味の重さを感じる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
15.
子どもがみんなの前で発表することがあります。
終わって、拍手を受けたりしながら子どもは、
瞬間、指導者のほうを見るものです。
そのときに教師が、
クラスを見回していたり、
下を向いて評点らしきものを書いていたり、
窓の外に目をやっていたりしたら、
発表した子どもはどんなに寂しいことで……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
16.
そこそこの幸福、
断片としての幸福でなければ
人は安心して幸福を享受し味わうことは出来ない。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
17.
若さは歳を取り、
未熟さは成長し、
無知は教育によって克服され、
酔いは覚めるが、
愚かさは永遠に続く。
（ アリストパネス ）
（ Aristophanes ）
18.
ほんとうは正しいかどうか分からないのに、
正しいことをしているつもりになるのは嫌だ。
……
（→続きはクリック）
（ レイ・ブラッドベリ ）
（ Ray Bradbury ）
19.
先祖が祟(たた)る？
それも理屈に合わんなあ。
自分の子孫を守るのが先祖だろう。
祟る力があるんなら、
守る力もあるべ。
祟るようなのは先祖じゃないよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
そこらに石ころのように転がっている、
小学生でも知っている、
ありふれた言葉だけで、
目のさめるような散文はいくらでも書ける──
というのが、
散文を書く人間の覚悟でもあり、
ひいては自負でもなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
21.
人間が心を持っている自覚の根拠が、
疑い（という作用）にあるなら、
「人間は本当に心を持っているのだろうか」という疑いこそ
人間が心を持っていることの根拠になる。
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
22.
今日を喜べぬ人間は、
一生を喜べぬ人間なり。
今日を愚痴る人間は、
生涯を愚痴る人間なり。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
つん読の本は、死蔵ではない。
（本というものは）読まないでも、
本に囲まれているだけで、
知恵と安らぎをあたえてくれることを
よくしっている人たち、
それが、真のつん読家である。
（ 草森紳一 ）
（ Kusamori Shinichi ）
24.
人を理解するためには
自分自身を先(ま)ず正しく理解しなければならない、
自分を知ることが人を愛するはじめだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
詩というものは不思議なものだと思う。
鉄砲や刀では
人の心まで変えることはできないが、
たった一行の詩が、
人の心の奥底にいつまでも生きることができる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
進み過ぎた部分に
遅れた部分が追いつくと、
ぱっと類(たぐ)い稀(まれ)な花を開く。
そして、類い稀な花を開くためには、
少しばかりちぐはぐでも、
やはり二歩も三歩も進んでいる部分がなければならぬのだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
長年ドレイにされていた人が
ドレイでなくなったとき、
「まっ先に何をしたいか」と問われて、
「ドレイを持ちたい」と答えたという。
ドレイ根性の典型だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
勝つことばかり考えていると
相手が見えない。
仮に自分が負けた時の状況が見えれば、
相手がもっともっとよく見えてくる。
……
（→続きはクリック）
（ アントニオ猪木 ）
（ Antonio Inoki ）
29.
幸せだけが、女を美しくさせる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
30.
フルに生きていると、
見てないはずの人が見ていてくれる
ということがある。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
子供というのは「もの」ではなくて「事件」であるということが重要なんです。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
32.
この日本にもし改革が起こるとすれば、
それは我々がもっと“遊び心”を持ったときではなかろうか。
遊び心が自己を発見させ、
周囲に眼をやり、
曲がったものを直そうと努めさせる
心にほかならないからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
33.
語る口は
言葉の出口であるのみならず、
そこからわれわれの心が覗(のぞ)かれる口でもある。
それゆえにわれわれは
口を慎まねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ 矢内原伊作 ）
（ Yanaihara Isaku ）
34.
完璧主義に陥っているときは、
連絡がつかないだけで
嫌われているなどと
決めつけてしまうこともある。
……
（→続きはクリック）
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
35.
一個あるのを
「一つしかない」と心細がるか、
「一つはあるぞ」とわが身を励ますか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
生きることの密度に注目せよ。
人の生きざまを、
大中小や長短、
高低や多少などの
計量だけであげつらうな。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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