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1401.
自己、他者、社会というものが、
小さな段階から大きな段階への発展と考えるのは、
いわば「常識」（多くの人がはまり込んでいる罠）で、
実は、この三者は
循環している、ひとつの大きな動態だと
考えることができます。
（ 細川英雄 ）
（ Hosokawa Hideo ）
1402.
読書は楽しみのためのものでなければならぬと、わたくしは固く信じている。
わたくしの考えるところでは、読書をひとつの仕事とみなすのは、非常に愚かなことである。
人生があたえてくれるもっとも大きな楽しみのひとつなのです。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
1403.
「人はその食するところのもの」と、
ブリア・サヴァラン（『味覚の生理学』の著者）は言っている。
その人の生活と、大きく考えれば人生に対する態度が伺われる。
（ 北大路魯山人 ）
（ Rosanjin ）
1404.
結婚であれ友情であれ、すべての交友関係の絆は会話である。
会話は共通の基盤がなくては成立しないが、文化的懸隔の大きい二人の間では、共通の基盤といっても非常に低いレベルのものしか期待できない。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
1405.
赤ん坊が大きくなるまで
「育児」をママにまかせておいて、
都合のいい時をみて教育者として登場しようなどというのは
虫のいいはなしだ。
一〇〇パーセントたよりになる人物だという信頼感がなかったら、
家庭教育などというものがうまくいくはずはない。
……
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（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
1406.
大きい者や強い者ばかりが必ずしも人の注意に値する訳では無い。
小さい弱い平々凡々の者も中々の仕事をする。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
1407.
人間同士の生きた触れあいは、たとえて言えば、無駄のないCD的なディジタル性だけではなく、SPやLPのアナログ性に依るところが大きいことを忘れてはならない。
（ 丸山圭三郎 ）
（ Maruyama Keizaburou ）
1408.
初めわかるところが小さな円であるとすると、
あとはみんなわからないんだけれども、
わからないという意識は円の周辺だけです。
しかしわかる円が大きくなると、
円周も大きくなりますから
わからない部分も大きくなってしまう。
ともかく
わかればわかるほど
わからないところもふえていく
ということができます。
（ 土居健郎 ）
（ Doi Takeo ）
1409.
われわれを愛から離脱させる力は二通りある。
すなわち何かいっそうよいものの認識によってか、あるいは大きくてすばらしいものと見なされ愛されていたものが、多くの災いや不幸を引き連れてくるのを経験で思い知ることによって。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
1410.
患者の自己決定と代理決定が特に難しい倫理的問題を生じるのが, 小児患者である。
小児患者の特徴は, 成長とともに判断能力が獲得されていくなど, 時間的変化が大きい点にある。
（ 宮坂道夫 ）
（ Miyasaka Michio ）
1411.
技術文明の発達は
権力中枢と個人の日常生活との
「空間的」距離を著しく縮めた反面、
その間の「心理的」距離は
デモクラシーの空虚化とともに
ますます大きくなっている。
……
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（ 丸山眞男〔丸山真男〕 ）
（ Maruyama Masao ）
1412.
皆さんは将来へのいろんな夢を持っていることでしょう。
夢を持つことは
今を生きるための大きなエネルギーになりますから、
夢の大小にかかわらず、
とても大切なことです。
（ 松本零士 ）
（ Matsumoto Reiji ）
1413.
俳諧が今日何んといわれようとも、
これだけ日本人の季節感を磨いて来たことは、
俳諧の大きな功績である。
……
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（ 上林曉 ）
（ Kanbayashi Akatsuki ）
1414.
人生というのは、
大きな芝居みたいなところがありますが、
さまざまな俳優がいろいろ面白いことをしているのを
客席から見ているだけではいられなくなる。
僕らはその芝居の中へ入って、
自分も俳優になろうとします。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1415.
知っていることと理解していることの間には、
大きな違いがある。
あることについて色々と知っていながら、
本当には理解していないことがあるのだ。
（ チャールズ・ケタリング ）
（ Charles Kettering ）
1416.
大きな俳句人口があって、膨大な作品が世に流れている。
その作品のどれもが行儀よいのである。
行儀よいということは、（中略）十七音、ぎりぎりの定型で人生を詠もうとしている私にとっては、単に世の規範の写し書きであって、すこしの感興も湧かないのである。
……
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（ 大牧広 ）
（ Oomaki Hiroshi ）
1417.
歴史科学と人文科学は、
事実の真理や人間の記録を発見し、
その番をし解釈を行なう
と考えられているが、
政治に対して
自然科学の理論研究よりも
一層大きな関連性を持つ。
……
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（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
1418.
文字を知らない者と、
文字を知る者との間には
あきらかに大きな差が見られた。
文字を知らない人たちの伝承は多くの場合
耳からきいた事をそのまま覚え、
これを伝承しようとした。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
1419.
人がどうしても使わなければならないもので人びとに喜びを与えること、それが装飾のひとつの大きな役割です。
人がどうしても作らなければならないもので人びとに喜びを与えること、それが装飾のもうひとつの用途です。
（ ウィリアム・モリス ）
（ William Morris ）
1420.
人間にとって、安全を求めることと、危険をいとわず何かに挑むことはどちらも重要だ。
自由を求めることと、そこに一定の制限を課すことはどちらも重要だろう。
中庸な人は、対立する要素の間の究極のバランスはないと知っている。
この法則を知れば、この視点で見れば、あらゆる問題を解決でき、大きな成果が得られるだろう。
……
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（ デイヴィッド・ブルックス ）
（ David Brooks ）
1421.
多数者の賛成したことを最善と見做して、大勢の意見に従いたがる我々の性向くらい、我々を大きな災厄に陥れるものはありません。
これではただ数に従うだけで、人生を理性の判断によって導くのではなく、模倣するだけだからです。
……
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（ セネカ ）
（ Seneca ）
1422.
休養娯楽の正しい意味が分らぬところに
豊かな愛や深い思想や魂は生れてこない。
大きな正義も育ちはしない。
……
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（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
1423.
私は悪口を言われれば言われるほど、元気になれる道を歩いて来た。
他人に何か言われても、大きくなる木は、大きくならないわけにはゆかない。
死ぬまでは私は生長してやる、がんとして私は負けない。
……
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（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
1424.
人間の不相応の欲望は、自然から乖離すればするほど、ゆがんだ形で大きくなり、人はそれを満そうとして、実態のない滑稽なものへエネルギーを燃やし、そして、あげく。
（ 灰谷健次郎 ）
（ Haitani Kenjirou ）
1425.
ひとまはり大きくなりぬ春の山
（ 高橋悦男 ）
（ Takahashi Etsuo ）
1426.
人々の休養娯楽に奉仕することが尊い仕事だと知らない人々は
貧しい人々だ。
休養娯楽が人生に一つの大きな意味ある生活であることを知らないのだから。
……
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（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
1427.
確かに、全世界は基本的にうまくいってない。
まちがったまま運営されている。
でも、そこで怒るのか滅入るのか。
それとも笑うのかで、
生き方は大きくちがってくると思うんです。
（ 町田康 ）
（ Machida Kou ）
1428.
学問は綱渡りや皿廻しとは違う。
芸を覚えるのは末の事である。
人間が出来上がるのが目的である。
大小の区別のつく、
軽重(けいちょう)の等差を知る、
好悪(こうお)の判然する、
善悪の分界を呑(の)み込んだ、
賢愚、真偽、正邪の批判を謬(あや)まらざる
大丈夫が出来上がるのが目的である。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
1429.
社会に与える影響は、
（若い者より）だんちがいに年寄りのそれの方が大きい。
これは言うまでもないことだ。
……
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（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
1430.
我々の困難と危険は、
それに目をつぶることで取り除かれはしない。
起こることをただ待っているだけで取り除かれはしないし、
宥和政策によって取り除かれることもない。
必要なのは決着をつけることであり、
それが遅れるほど困難は増し、
我々の危険も大きくなる。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
1431.
柳田國男は敗戦後、
こんなことを書いている。
日本人の本質は事大主義にあるようだ。
時々の、強い力をもつ、より大きな者になびく。
そういう性格を、
日本人は封建時代から持ち続けてきた。
そうした人たちを、どうやったら
時代の大勢に対しても、ノーと言えるような国民にすることができるか、
それが自分の使命である、と。
（ 色川大吉 ）
（ Irokawa Daikichi ）
1432.
社会が大きな困難に直面すると、
人びとはいつも英雄待望に走った。
けれどもすべては無駄だった。
他力依存はすっぱりと断ち切る。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1433.
俳句はまことに贅沢きわまるものだと言えるだろう。
氷山のように、俳句は、海上に出ている部分より、海中に沈んでいる部分が、何倍も大きいのだ。
何年もつちかったものが、十七音というわずかな型にこめられて読むひとの心を打つ。
ひとびとは、その背後にかくされたものに思いをひそませその心を感じとるのだ。
……
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（ 桂信子 ）
（ Katsura Nobuko ）
1434.
そうだ、僕はなりたい、
もっともっと違うものに、
もっともっと大きなものに……。
……
（→続きはクリック）
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
1435.
わが詩的言語もしくは夢想言語によって導かれる
〈変〉の世界から、
そこをクリアし、
ある超越的世界へと突き出ることを
願っていたのであった。
底抜けに大きな御空(みそら)を抱き、
かつ抱かれる私でなくてはならない。
（ 安井浩司 ）
（ Yasui Kouji ）
1436.
戦争中の私は、
軍国主義に対して無抵抗であった。
残念ながら、積極的に抵抗する勇気はなく、
適当に迎合し、或(ある)いは逃避していた
と云(い)わざるを得ない。
これは、恥(はずか)しい話だが、
正直に認めねばならぬ事だ。
だから、あまり大きな顔をして、
戦争中の事を批判する資格はない。
……
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（ 黒澤明 ）
（ Kurosawa Akira ）
1437.
草取の人の大きく立ちあがる
（ 石田郷子 ）
（ Ishida Kyouko ）
1438.
すべて個人的な人間は、
天分と使命のうえから、
純粋な理想的人間を自分のうちにもっている
といいえますが、
その不変の統一体と、
あらゆる変転の中にある自分とを
一致させることが、
生存の上に課せられた大きな問題です。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
1439.
社会は芸術を生産する大きな工場だが、大工場が必ず精密な実験室を必要とする様に、作家は社会とは明からさまな交渉の不可能な個性的理論をはぐくんでいるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1440.
最近の発言でありさえすれば、
常により正しく、
後から書かれたものならば、
いかなるものでも前に書かれたものを改善しており、
いかなる変更も必ず進歩である
と信ずることほど大きな誤りはない。
……
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（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
1441.
子どもがどんな生き方を選ぶのであれ、
人間として社会で幸福に生きていく力をつけるために親ができるたったひとつのこと、
そして一番大きいことが、
常に許されてくつろげる「家庭」という場所を与えてあげることです。
それが生きていくための力になる。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
1442.
消費社会の現実の、あるいは架空の豊かさのなかで、
時間という概念は
一種の特権的地位を占めている。
このきわめて特殊な財に対する需要は、
それ以外のあらゆる財に対する需要に匹敵するほど大きなものだ。
……
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（ ジャン・ボードリヤール ）
（ Jean Baudrillard ）
1443.
よく眠れ。
不可思議な時というものの作用に
お前たちを打任(うちまか)して
よく眠れ。
そうして明日は
昨日よりも大きく賢くなって、
寝床の中から跳り出して来い。
私は私の役目をなし遂げる事に
全力を尽すだろう。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
1444.
急速に軽蔑される手段。
──早口に沢山のことを口にする人間は、
ほんの短期間交際しただけで、
たとえ彼がもっともなことを口にするとしても、
われわれの尊敬を異常なほど大きく低下させる。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
1445.
芸術家は己れの世界を他におしつけ、征服しようという
強烈なダイナミズム、権力の意志がある。
それは芸術家のロマンティスムだ。
しかし、この帝国主義にも大きな矛盾がひそんでいる。
実は、それと同時に己れを絶対に他に理解させたくないという意志がはたらくからだ。
……
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（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
1446.
破局というものは信じられる類いのものではない、
ということが大きな（破局防止への）障害なのだ。
破局に対する恐怖には、何の抑止効果もないのである。
（ ハンス・ヨナス ）
（ Hans Jonas ）
1447.
ある人ができることと
行なう可能性のあることは
いずれも、
その人の周りにいる人々がしていることと
彼らがその人に期待していることによって、
非常に大きな影響を受けるものである
（ ピーター・シンガー ）
（ Peter Singer ）
1448.
大きい炎を上げるものほどむしろ命は短い。
強さというのは、そういうものだ。
長続きはしない。
人間の命以上に短いものだ。
常に精進していなければ、
強くあり続けることはできない。
……
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（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
1449.
買物の興味を普遍ならしめるがために、都市はあらゆる力を傾けて地方と個人との趣味を塗り潰した。
その大きな武器はまた、他でも多数のひとがこれを喜んでいるという風説であった。
こういう点にかけては、もとはわれわれは気の毒なほど従順であった。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
1450.
子どもは、自分が好きなことを、親も好きになってくれることを非常に喜びます。
子どもが好むことを親が喜んで一緒にすることは、
子どもの心に大きな喜びと自信をもたらすのです。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
1451.
科学技術を手にしている者と、そうではない者との間には、大きな力の差がある。
（ 宮坂道夫 ）
（ Miyasaka Michio ）
1452.
足を速めれば速めるほど、
つまずく可能性は大きくなるが、
どこかにたどり着く可能性も大きくなる。
（ チャールズ・ケタリング ）
（ Charles Kettering ）
1453.
子どもが幼いときから自分の気持ちを抑え、我慢をするのは
立派なことに見えるけれども、
実は自分を見失うことでもあるのです。
大きくなったとき、自立を妨げることでもあります。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
1454.
鞄置く音の大きく帰省の子
（ 入部美樹 ）
（ Irube Miki ）
1455.
待つことに馴れて大きな蝸牛(かたつむり)
（ 岩淵喜代子 ）
（ Iwabuchi Kiyoko ）
1456.
最初は柔らかく要求して、
どんどん不満を大きくするのは良い作戦とはいえない。
どのみち、完璧な結果を望むのは無理というもの。
最後は妥協になる。
だから、こちらの意思は
最初に、むしろオーバに伝えた方が賢明である。
これはつまり、
こちらの真剣度というか、この案件に対する意気込みを示す意味がある。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
1457.
一體(いったい)日本と西洋とは家屋の建築裝飾なぞからして違つて居るので、
日本では短冊のやうな小さなものを掛けて置いても一の裝飾になるが、
西洋のやうな大きな構造ではあんな小(ちひ)ぽけなものを置いても一向目に立たない。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
1458.
天下国家の安泰は、
みだりに嘘をつかぬ政府によるところが大きいだろう。
その次には、
むやみに嘘をつくが、
みずからはそれを信じない政府。
最大の危険は、
その現実判断がみずからの嘘から強く影響される政府である。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
1459.
生きるというのは、
「明日にしわ寄せをすること」なのだ。
しわ寄せはどんどん明日に押し寄せていって、
ついにはオホーツク海の荒波よりも大きな波になり、
ある日、私の死とともに凪ぐ。
（ 三浦しをん ）
（ Miura Shion ）
1460.
意味や理窟による笑いの句は、その仕掛けがわかってなるほどと一笑すれば終わってしまう。
読み手の側において作品がさらに成長する契機はそこには乏しい。
意味や理窟の優位から、言葉や素材の象徴性の優位へと今一度大きく舵を切り換えたのが芭蕉である。
（ 小川軽舟 ）
（ Ogawa Keishuu ）
1461.
文明社会において
人間の日常の幸福感に直結するもの、
そして人間の存在自体と言ってもよいだろうが、
そのようなものは、
大体において
周囲の意見や考え方に負うところが大きい。
……
（→続きはクリック）
（ ワシントン・アーヴィング ）
（ Washington Irving ）
1462.
神が私に与えてくれた恵みは数々あるが、
読書好きということは、
その中で最も大きな恵みのような気がする。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1463.
どんなに大きな体験をしても、
心の深い所で真実に受け止めなければ、
その体験は自分を何ら成長させない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1464.
自分がこの世に存在するが故(ゆえ)に、
この世が少しでも
楽しくなる、よくなるとしたら、
それは大きなことではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1465.
人間は（己れの）終局を思うようなことでは
（大きな）仕事はできん。
「道はおれが開いてやる。
　開けるだけ開いてやる。
　後の始末はしてくれよ」
という考えでなければ、
何事もできないよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1466.
人の名声なんて当てにならぬ。
夕刻の影法師と同じで、
良くも悪くも実体より大きく、
日が沈めば消える。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1467.
一粒を侮るな。
暗夜にまたたく一点の星は、
一点ゆえに
かえって大きく光って見え、
道行く旅人たちを元気づける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1468.
会社が大きくなればなるほど、
分業が進み、
その仕事に夢中で打ちこんでいればいるほど、
会社の危機に気づかぬ場合が多い。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1469.
賞賛はトゲのある花で、
花びらが大きいと、
トゲも大きくて鋭い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1470.
喜びは、
どんなに小さくとも、
なるだけ多くの人たちと分かち合いたい。
悲しみは、
どんなに大きくとも、
なるだけ自分ひとりでなめ尽くしたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1471.
（子どもが）志を立てるのに
大きな教育力になるのは、
親や教師の現実への取り組み方、生き方である。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
1472.
どんなに大きなうつわでも、
水を汲まなきゃ、からっぽだ。
水はどんなに多くとも、
うつわのかさしか汲めやせぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1473.
小さなサイクルにとじこもっていては、
大きなサイクルはまわせない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1474.
何が出てくるか知れないということは、
人生の大きなよろこびの一つでもある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1475.
同室に眠るということは
一つの大きな信頼だ。
殺されはしないかと思う相手とは、
安心してねられる筈(はず)がない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1476.
私には
死ぬという大きな仕事がある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1477.
（その人物が）大きい器かどうかということは、
有能なブレーンをどれだけ持ったか
ということでしょうね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1478.
深く生きた時間をもつことは、
人生の大きな財産だと思うんです。
ほかのものはまたいつ奪われるかもしれないけれども、
深く生きた時間は
だれも奪っていくことができない。
自分のなかだけに残っているわけですからね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1479.
結婚した以上、潔(いさぎよ)く、
全力を注いで愛し合いなさい。
一生を終えて、
一人の妻を愛し貫いたと言えるならば、
それは実に大きなことなのだから。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1480.
個性とは、
弱みを知り、
これを強みに転じる居直りです。
鼻が大きすぎたら、
世間をして「鼻が大きいほど魅力的だ」と言わせるまで、
戦いに戦い抜くことです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1481.
離婚するとき、
男も女も、とにかく大きな解放感に燃え、
再び、「自由で飢えている」存在になったことに、
青春が帰ってきたという感動を味わうらしい。
しかし、ハタから見れば、
もう彼らはロマンティックでも何でもない。
青春は二度と帰らないのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1482.
人間は弱い者である。
たとえ幾多の才があっても、
大きな意欲があっても、
「ダメな奴」と言われれば
たちまちしぼんでしまう。
逆に、才がなくても気力がなくても、
相手の一言によって生きる力を与えられる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1483.
「学園」という花園みたいな名称も偽善的だが、
学校というところを明るく楽しく、
痴呆の天国みたいなイメージに作り変えたのは、
大きな失敗であった。
学校というものには
暗いイメージが多少必要なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1484.
大きなごまかしは通用しにくいが、
小さなごまかしは通用しやすい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1485.
判断に行きづまったら、
最後にたよりになる物さしは
〈人間〉である。
そのことは人間に何をもたらすか──
とりわけ、だれのためになることか、
という視点から判断すれば、
大きなあやまりを犯す恐れはない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1486.
海外旅行の第一効能は、
めずらしい事物を見ることではなく、
自分の国を、自分自身を
みつめ得ることにある。
島国に生まれ育つわれわれにとって、
この効能は特に大きい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1487.
低開発国の貧しい国の愛国心は、
自国をむりやり世界の大国と信じ込みたがるところに生れるが、
こういう劣等感から生れた不自然な自己過信は、
個人でもよく見られる例だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1488.
転勤は大変だ大変だというけど、
転勤によって、
より大きな人間に成長していく人と、
だんだん小さくなってしまう人と、
二通りに分かれる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1489.
心がどうしようもなく疲れたら、
からだを地べたに横たえてごらん。
地球という大きな母親が、
あなたをやさしく元気づけてくれる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1490.
金かけたかて、
うまいもの食えると限らん。
生活はつつましく、
勝負は大きく。
そう思いながら食ってみな。
食ってる中から気が大きゅうなって、
どんなものでもうもうなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1491.
人間というものはね、
何か間違いを仕出かして
初めて慎重に注意を払うようになるものだ。
物は考えようだ。
今度の間違いは、
これだけの損で済んだが、
このことがなかったら、
もっと大きな損失をすることになったかも知れぬからね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1492.
男と女の間なぞは、
他人が見るとき、
先(ま)ず大間ちがい（＝大きな勘ちがい）をしていることが多いものさ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
1493.
人生のすべての闘争についても、
大きな到達のための過程にしかすぎぬと考えるなら、
精神は不死身となり、
耐え難いことにも耐えられるようになるのではないだろうか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1494.
小現象を粗略にして
大事業をやりとげた先輩は、
ただの一人もいない。
大事を志す者には
万事が大きく見える。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1495.
結婚前に、
何らかの深い痛みを知ることは、
学校では学びえない
大きな人生の勉強になり、
そこで得たものが、
より幸福な結婚への糧となる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1496.
言葉は
人間の運命をも変えるほどの
大きなものです。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1497.
人間は大きな権力を持った時、
どこかが狂い始めるのではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1498.
与えられたものを感謝して受けるのも愛である
と聞いたことがあるが、
感謝して人に捧げつづけることは、
更に大きな愛であろう。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1499.
金は、妙な流れ方をする。
金は力だが、
その金はまた力にひっぱられて流れる。
力と金の循環の中に入ってしまえば、
眼をつむっていても大きくなれるのが、
いまの世の習いなのだ──。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1500.
私たち人間は、
一つ善いことをしただけで
何か大きなことをしたような気になったり、
自己満足をしたり、
恩着せがましい思いになったりするものである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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