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1601.
苦労して得たものほど
大きな生きがい感をもたらす、
ということは、一つの公理ともいえる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
1602.
人間　みな兄弟
よろこびも　悲しみも
わけあって　生きよう
わけあえば　よろこびは大きくなる
悲しみは　小さくなる
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
1603.
野人的なもの、野性的なものは、
いまも形こそ変われ強く求められている。
組織が大きくなればなったで、
組織には野性の血と夢が必要になる。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1604.
自尊感情が低い人たちは、
あるときに自分自身を特定の言葉で表現したとしても、
時間をおいてふたたび表現する際には、
自分を表現する内容が大きく揺らぐ。
……
（→続きはクリック）
（ 小塩真司 ）
（ Oshio Atsushi ）
1605.
自分をのりこえては
もっと大きい自分を創っていく
もっと豊かな自分を創っていく
もっと強い自分を創っていく
もっと確かな自分を創っていく
もっと深い自分を創っていく
自分を創るのは
自分以外ないのだから
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
1606.
無償の努力。
それを持続してやまなければ、
期せずして大きな収穫が得られる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1607.
ひとりのよろこびは
みんなで　大きくして　よろこび
ひとりのかなしみは
みんなで　わけあって
小さくして　背負いあおう
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
1608.
組織が大きくなれば、
来歴・意見・性格の相違などから、
人々は小集団をつくる。
組織が大き過ぎ、あるいは硬化して、
〈自分〉を発揮したり伝達したりしにくくなれば、
複数の〈自分〉で事に当たろうとする。
組織の中の組織をつくって、
自己主張と同時に自己防衛をはかるのだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1609.
母親になるということは、
立派な赤ちゃんを産むことだけでなく、
新しい充実した、
より大きい、より豊かな
自分をも産むこと。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
1610.
○は大きく
×は小さく
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
1611.
実質的には、同じことでも、
損失を強調するような言い方をされると、
損失を大きく嫌ったり、
リスクを取ってしまう。
損の確定を嫌い、
現状維持の可能性をねらって
ギャンブルをしてしまうというのは、
よくあることだ。
……
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（ 大竹文雄 ）
（ Ootake Fumio ）
1612.
生きがい感は幸福感の一種で、
しかもその一ばん大きなものといえる。
その主なちがいは、
生きがい感には
幸福感の場合よりも一層はっきりと、
未来にむかう心の姿勢がある。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
1613.
たとえ「幻想への別れ」や悲劇に終わったとしても、
恋愛することによって
人のこころは大きく成長する。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
1614.
大きな仕事に取っ組まない人はダメだね。
ただ目先のことを処理しているような人では。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1615.
自分が経営者になったつもりで組織を見る。
組織の歯車としてじゃなく、
大所高所(たいしょこうしょ)に立った
大きな視野でものを考える。
つねにそういう見方をしているなら、当然、
企業内での生き方、考え方にも
変化が出てくる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1616.
（企業内で）問題提起をするということは、
自分が経営者になったつもりで組織を見る……
ということでしょう。
つまり、組織の歯車としてじゃなく、
大所高所(たいしょこうしょ)に立った
大きな視野でものを考えなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1617.
手間どるだけ喜びが大きく育つ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1618.
どんなに大きなうつわでも、
水を汲まなきゃ、からっぽだ。
水はどんなに多くとも、
うつわのかさしか汲めやせぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1619.
ユダヤ人は（せっせと働くだけの日本人とは）ちがうな、
大きな餌のくるのを、
じっとねらって
しぶとく待ち構えている。
そして、いきなり、がぶっと襲いかかる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1620.
人間としてこの人に殉じてよい
という上役にでも出会った場合は、
人生意気に感じて生きることだ。
その結果、出世しようが、左遷されようが、
よき一人の知己(ちき)を得たという
大きな人生の満足が残るからである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1621.
（恋愛において）
心がわりという（こと）ほど、ドラマチックなことはない。
大きな事件やヤマ場があるわけではないが、
ふとした心の揺れ、
会話のはしばし、
ちらとかいまみた考え方から、
愛がさめたりする。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1622.
日本では
翻訳者が原作に大きく手を入れることは、
明治の中期以降は珍しい。
しかし、逆に日本の文学作品が欧文に翻訳される場合には、
内容が変えられるケースが少なくない。
（ 山本史郎 ）
（ Yamamoto Shirou ）
1623.
美人で、あたまがよく、学問があって、というと、
（中略）ツンとする女が多い。
ツンとしないで風流を解して、
男扱いになれてて、
というと浮気の公算が大きい。
ホカに男が居(お)りはせぬかと、
気になってしょうがない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1624.
メランコリーで人間嫌いの人も、
もちろん、人間を愛している──
あるいはかつて愛していた。
そもそもの期待が大きいからこそ、
人類のいまの状態にひどく悲しくなってしまうのだ。
人間を心底愛してやまないからこそ、
人間は重大な過ちだと結論づけるのだ。
……
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（ アラン・ド・ボトン ）
（ Alain de Botton ）
1625.
「習慣」の力は「自然」より大きい。
轡(くつわ)に慣れれば
馬も自らそれを欲するようになります。
……
（→続きはクリック）
（ 小谷敏 ）
（ Kotani Satoshi ）
1626.
女というものは
絵のような人生を生きるもので、
近景は大きく、
遠景は小さく霞(かす)んでしまう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1627.
読書は生まれつきの能力ではなくて、
努力して身につける技術だ。
自転車や水泳とおなじで、
習いはじめは難しく感じるが、
やがて楽しくなる。
自転車に乗ることや泳ぐことが
身体の可能性を広げてくれるように、
読書は自分の頭脳を大きく拡張してくれる。
（ 渡邊十絲子 ）
（ Watanabe Toshiko ）
1628.
言語がもつ明白な利点は、
社会的つながりを
肉体的なもの（毛づくろい）から
音声に転換することによって、
複数の個体を同時に「毛づくろい」し、
より大きな共同体をつくることを可能にする点にある。
（ ロビン・ダンバー ）
（ Robin Dunbar ）
1629.
こまかい手仕事がもたらす喜びの最も大きいものは、
自分が好きと思って作り出したものを、
人がまた心から喜んでくれるということです。
「わあ、あなたもこれ、面白いと思ってくれる？
　あたしもそう！」
というときほど嬉しいことはないのですもの。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1630.
女の考えのイレモノはごく小さくて、
何かを入れたらすぐいっぱいになってしまうのである。
男の方はあちこち小部屋があり、
子供の心配、仕事の心配があって、
小部屋がイロイロ詰まっていても、
まだゴルフのことを考えるとか、碁だとか、週刊誌をよむとか、
いうなら「お二階さんご案内──」となって
収容力が大きいのかもしれない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1631.
男に逃げられた女よりも、
女に逃げられた男のほうが
ショックは大きいようである。
女の自尊心には逃げ道があるが、
男の自尊心はまともに傷ついてしまうからであろう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1632.
私は小説の中に、わりに
たべるシーンをよく入れるが、
これは「ただごと」小説では
食事は重要な要素だからである。
たべものは
人の心と心をむすびつけ、
愛を交わすに大きい力をもつ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1633.
子供のときのいたわられかたと、
大人になってからのじゃけんなあしらわれかたとの間に、
どれほど大きなへだたりがあるか、
子供はそれを知らないからこそ、
いい気になって大きくなるのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1634.
助け合ったり、それから
支え合ったり励まし合ったり、
いたわり合ったりという、
この〈合ったり〉という精神が、
これが人間の脳をもっともっと拓(ひら)かせて、
そして人間の気持を大きくさせていくことではないか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1635.
槍は
そのまま大きな責任である。
（ ディネ族の格言・ことわざ ）
（ Dene proverb ）
1636.
雑音という言葉には否定的な響きがあるが、
楽器の音の中で果たす役割は大きく、
弓が弦を擦るときに起こる細かいきしみ音、
弦を弾く撥の音、
笛の音に含まれる奏者の息づかいなどなどは
演奏の際に作られる音楽には不可欠な雑音である
（ 郡司すみ ）
1637.
（睡眠時に見る）夢はすべて、
一つの大きな編み物から紡ぎ出される。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
1638.
西洋人の老年の死は、
巨象が老いて大きな形のまま衰えてゆき、
やがてどたりと倒れるという感じである。
日本人は、
植物が枯れてゆくような死に方になる。
これは抜きがたい体質の違いだが、
その体質からそれぞれに
美点欠点が引き出されてくる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1639.
誘惑者というものは、
相手を手に入れること自体よりも、
手に入れるまでのプロセスを愉しむものである。
従って、その過程が複雑になればなるほど、
その愉しみも大きくなる。
場合によっては、
わざとそのプロセスを複雑にすることさえある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1640.
「あのころは、おれは純情だったなあ」
と私が言う場合には、
大きな部分に自嘲がこめられている。
物事の認識において欠けるところがあった、
という意味が含まれている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1641.
（男より）女の方が心配の許容量が大きい。
男は
小心で、かつ、デリケートないきものだ。
予測もつかぬ将来のことまで、
取りこし苦労を背負いこんでいたら
死んでしまう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1642.
大きな嘘をつくときは、人は、
ふつうよりも、一そうまじめになる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1643.
人間というものは、動物と違って
損をすることが、できなくてはいけないのである。
これが、人間と動物を区別する大きな違いである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1644.
買物一つでも、
ただモノを買えばいいということではない。
買いながら相手（＝売り手）と会話する。
（客と）楽しい会話ができれば、
（相手が）買わなくても喜んでくれる人（＝売り手）は
たくさんいるのだ。
それほど会話というものが、
人生で大きな意味を持つ。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1645.
人生の時間を、
縁のある、気の合った他人と
少しずつ共有することができたら、
それは大きな幸福だし、成功なのだと思えばいい。
しかしその基本には、
一人で生きる姿勢が必要なのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1646.
人間は
常に勝利者になることはできない。
しかし
勝利者になるのも敗者になるのも、
人間の心が
しくその運命を受け入れれば、
得るものは同じくらい
大きく豊かな筈(はず)だと思う。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1647.
若い時には、
人間は一生の間に
どんな大きな仕事でもできる
（という）ように考えていた。
しかし今では、
人間が一生にできることは、
ほんとうに小さいことだ
ということがわかってしまった。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1648.
大きな権力を持つと、
皆がお辞儀をしてくれる。
それが親分になる楽しさなのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1649.
（大きな権力を得て）
近寄って来る人が、
権力主義者か金目当てばかりになったら
どんなに淋しいだろうと思うと、
それ（＝大きな権力を持つことが）がどうしてそんなに嬉しいことなのか、
私にはまたわからなくなって来るのである。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1650.
欠点がその人の大きな魅力になっていることって、
すごく多いものなんだ。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
1651.
人間は
何もしないで暗く沈んでいることほど
（大きな）罪悪は（他に）ありません。
……
（→続きはクリック）
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
1652.
親が子供にしてやれる大きな事業の一つは、
いつか別れることを
上手にやってのけることなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1653.
競争においては、
ほんの少し余分に努力をするだけで、
相手を大きく引き離せる。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1654.
大きな夢を持っている人は、
現実を把握しているだけの人よりも強い。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1655.
大きな魚を釣り上げたら、
食べてしまうより、
逃がしてあげるほうが、
ずっと満足感がある。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1656.
大きなことを成し遂げるには、
毎日小さなことを成し遂げることだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1657.
（古来より）日本の庶民の心の中には、
大きなユーモア感覚のながれがあります。
現実の生活が苦しいときにも、
人々は一方でたえず、
ふしぎな距離感をもって、
われとわが身を笑うおかしみを忘れませんでした。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1658.
私は女のお化粧に反対ではないが、
眉の形をととのえ、鼻を隆(たか)くし、
目を大きくしなければならぬ
という一律の美の既成概念に捉われるのは困る。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1659.
私は恋愛小説を書くのがわりに好きだ。
なぜかというと、
“人の心がわり”ということほど、
人生に大きなショックはないだろうから。
挑戦しがいある文学テーマである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1660.
大きな問題は、
いつも小さな問題から生じる。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1661.
悪の心をゼロにせず、
大きくもせず、
バランスをとることが大切なんだ。
……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
1662.
小さな自我を捨てる時、
不思議と人間は、
大きなものに、生まれ替わるのであった。
日本では、「身を捨ててこそ」という。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1663.
無用な知識から得る楽しみは大きい。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
1664.
いまおとなは、
自分のほんとうのよろこびとは何か
を考えるとき、
大きな状況ばかり想定する。
ついうっかり、
大きな土俵での自分の姿を、
頭に浮かべてしまう。
それがかえって心をちいさくする。
うれしい顔は、
そこからは出ない。
たちのぼらない。
……
（→続きはクリック）
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
1665.
お金持ちは車の最後のローンを払うという、
人生の大きな興奮の一つを味わうことがない。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1666.
単なる大きな意図よりも、
実際の小さい親切な行動のほうが
価値がある。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1667.
大きな機会を求めているなら、
大きな問題を捜しなさい。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1668.
不調のリズムに陥ったとき、
それを恨み、こだわっていては、
かえって不調の振幅を大きくし、
その波に呑み込まれて
視野を狭くしてしまう。
腐らず恨まずこだわらず、
距離を置いて余裕を持つ技術が大切である。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1669.
失敗したことは報告が遅れがちになる。
場合によっては、
手遅れになってから報告してくることもある。
これは大きな間違いである。
悪い通知こそ早くしなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1670.
いやしくも老木といわれる以上は、
ただ木が大きいというだけではなくて、
そこに一種言いがたい気品とも言うべき趣がなくてはなりません。
そしてその趣は、
風雪によって鍛えられて、
いわばその生(うぶ)なところがことごとく削りとられて、
残すところがなくなったものであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1671.
明治と昭和の軍人の大きな違いは、明治の軍人は、
戦争を始める前から
いつ止(や)めるかを考えていた、という点である。
だから日清戦争でも日露戦争でも、
二年と続いた戦争はない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1672.
まだ年も若く意欲的に学べる時期には、
できるだけ広い世界に目を向けて、
知識を広め、能力を開拓し、
自らの器を大きくするように
努めなければならない。
最初から小さな所に自己を限定するのは好ましくない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1673.
学問で身を立てる人でも、
あるいはスポーツ選手でもそうだと思うが、
いくら才能があってもそれだけではダメで、
人並み外れた努力をすることによって
才能が大きく開いていくものだ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1674.
企業というものは、
小さければ小さいなりに、また、
大きくなれば大きいなりに、
常に世間を広く見なければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1675.
現状に満足している持てる者より、
強い欲望に突き動かされる持たざる者のほうが、
利用価値は大きい。
欲望の炎は
障害が多いほど燃えさかる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1676.
何を自分の柱として
人生を生きていこうとするのか。
それをはっきりさせることは
青年期の大きな課題となる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1677.
終了時間ばかり気にしている人には
大きな仕事はなしえない。
これは確かに
「若い人たちの一番覚えておくべき」ことに違いない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1678.
「寝食を忘れる」という言葉がある。
大きな事をなしとげるには
そのくらいの覚悟がなくてはならないということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1679.
【就職問題について】
第一には、
自分の卒業するときにおける世間の流行に惑わされないで、
できるだけ自分の性格に合った職業を選ぶべきだ。
第二には、
人によっては、
必ずしも、大企業がよいとばかりは言えない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1680.
これを学べば時流に乗れるだろう、
というような考えで
勉学のときを送ったとしたら、
時代が変わって
そうした知識や能力が望まれなくなった時、
本人の失望は大きい。
でも、自分の好きなことに努力、専心していた人だったら、
世の時流などというものは関係がない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1681.
私たちにとって一番大きな「生きがい」とは、
自分が本当にやりたいことをやり、
真に人間らしい一生を送ることであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1682.
六十歳前後の年齢を経てから持ちたくない友人の
一つ目は「基本的な考え方（その人が長年培ってきた基本的な思想・信条）」の違う人。
二つ目は「収入（支払能力）」の違う人。
三つ目は「教養の差」の大きい人である。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1683.
カントの時間割を見ると、
毎朝講義の準備が二時間、
講義が二時間、
著作が四時間。
時間の区切りが最低二時間となっていることが
重要な意味を持つ。
小刻みではなく、
大きくどっさりひとまとめに時間をとることが、
生産的知的生活のコツである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1684.
故意に早くから、
意識的に（自分の）特色をつくろうとしますと、
とかく大きな発展は遂げにくいものであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1685.
何回も繰り返し読んで、
その繰り返しがその人にとって長期間続けられているような本なら、
それはその人自身の古典といってよく、
十分に価値のある本であると言えるでしょう。
そのような本に巡り合えることは、
人生の大きな幸福でもあります。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1686.
大きくは国家のレベルにおいて、
小さくは個人のレベルにおいて、
人は「戦う精神」を持っていなければならないし、
また「戦うことの尊さ」を理解していなければいけないのです。
そこに独立というものが成り立つのであり、
また真の平和を維持できる基礎がある。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1687.
自分の情熱を深めていくには、
一体どうしたらよいかというに、
それはやはり
偉人の伝記を読むとか、あるいは
優れた芸術品に接することが、
大きな力になることでしょう。
そしてそれ（＝情熱）を浄化するには、
宗教及び哲学が大いに役立つものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1688.
そんなことは、
これまでの歴史にはない、
だから起こるはずがない。
そう思い込んでいる人は、
人間の持つ大きな可能性を見ない人だ。
私たちは、まず
そんな思い込みから自由になろう。
そして、自分の心が正しいと思うことを、
やってみればいい。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1689.
日常のなかでとても些細に見える、
気にかかっていることを
変えることで、
大きな変化、満足感につながったりする。
流れを堰き止めていた小さな石をひとつ外すだけで、
勢いよく水が流れ、
やがて水路全体が澄んで、
田に水が満ちるように。
……
（→続きはクリック）
（ 安達茉莉子 ）
（ Adachi Mariko ）
1690.
意地悪くものを見て
意地悪く表現するより、
率直にものを見て
率直に表現する方が
遥(はる)かに難しいが、
率直にものを見て
必然的にその表現が逆説的になるという事には、
もっと大きな困難がある。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1691.
同僚より五分前に出勤する心がまえ
──それが十年も積み重ねられたとき、
いつしか大きなひらきとなる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1692.
単に自分が一個の職業に従事していながら、
しかもそこで会得したものが、
広く同種類の職業に従事している多くの人々に対して、
大きな慰めとなり、さらには激励となる
と言うに至って、
初めて真に国家社会に尽くすものと言えましょう。
同時にこのような境地に達した人は、
ある意味では、
職責を通して道を体得した人とも言えるでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1693.
僕等は西洋の思想に揺り動かされて、
伝統的な日本人の心を大変微妙なものにして了(しま)ったのだが、
その点に関する適確な表現を
現代の日本人は持っていないのである。
これは現代文化の大きな欠陥だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1694.
仕事の違いによって、
断片的な時間をたくさん使ってうまくこなしていくのと、
大きく取った時間を使うのと、
意識して分けてやるべきではないかと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1695.
〉どんどん不便になる都市。
どんどん五感が働かなくなる都市。
人と人の関係がどんどん希薄になる都市。
都市だけでなく、
地方では水田の向こうに
ピカピカの大きな建物が忽然と現れる。
私はここはどこなのかと眼をこすります。
……
（→続きはクリック）
（ 富田玲子 ）
（ Tomita Reiko ）
1696.
他人のやったことをマネしてみても、
少しは楽ができるかも知れないが、
身につかない。
苦しんで、苦しんで、
その苦しみを忘れないで、
自分の経験の中に入れていったら、
自然に自分の容量を大きくしていける。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1697.
小さい問題につっこむクセのある人（＝上司）は、
大きい問題の重要性を見失う傾向がある。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1698.
（上司というのは）
問題の大小をすぐに直観して、
小さい問題は
「君たちに任せる。
　どうでも良いようにしてくれ」
という態度をとり、
大きい問題には、
自分一人が背負いこんだつもりで
熱中するクセがなければならない。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1699.
日本の教育に大きな誤りがあるとすれば、
免状主義である。
免状をくれない学校へは
誰も行き手がない。
免状がモノをいう社会なんてものは、
非常に程度の低い社会だと思う。
実力がモノをいう社会、
それが民主主義教育でしょう。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1700.
ある年齢に達した人は、誰でも、
自分では意識しないでも
大きい自信をもっているから、
他人から受ける教育の効果は少ないが、
自分から求めて自己を磨く気のあるときは、
非常に成長する。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
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