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1601.
人間としてこの人に殉じてよい
という上役にでも出会った場合は、
人生意気に感じて生きることだ。
その結果、出世しようが、左遷されようが、
よき一人の知己(ちき)を得たという
大きな人生の満足が残るからである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1602.
野人的なもの、野性的なものは、
いまも形こそ変われ強く求められている。
組織が大きくなればなったで、
組織には野性の血と夢が必要になる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1603.
大きな仕事に取っ組まない人はダメだね。
ただ目先のことを処理しているような人では。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1604.
人間　みな兄弟
よろこびも　悲しみも
わけあって　生きよう
わけあえば　よろこびは大きくなる
悲しみは　小さくなる
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
1605.
自分が経営者になったつもりで組織を見る。
組織の歯車としてじゃなく、
大所高所(たいしょこうしょ)に立った
大きな視野でものを考える。
つねにそういう見方をしているなら、当然、
企業内での生き方、考え方にも
変化が出てくる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1606.
（企業内で）問題提起をするということは、
自分が経営者になったつもりで組織を見る……
ということでしょう。
つまり、組織の歯車としてじゃなく、
大所高所(たいしょこうしょ)に立った
大きな視野でものを考えなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1607.
実質的には、同じことでも、
損失を強調するような言い方をされると、
損失を大きく嫌ったり、
リスクを取ってしまう。
損の確定を嫌い、
現状維持の可能性をねらって
ギャンブルをしてしまうというのは、
よくあることだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大竹文雄 ）
（ Ootake Fumio ）
1608.
雑音という言葉には否定的な響きがあるが、
楽器の音の中で果たす役割は大きく、
弓が弦を擦るときに起こる細かいきしみ音、
弦を弾く撥の音、
笛の音に含まれる奏者の息づかいなどなどは
演奏の際に作られる音楽には不可欠な雑音である
（ 郡司すみ ）
1609.
人間というものは、動物と違って
損をすることが、できなくてはいけないのである。
これが、人間と動物を区別する大きな違いである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1610.
槍は
そのまま大きな責任である。
（ ディネ族の格言・ことわざ ）
（ Dene proverb ）
1611.
（睡眠時に見る）夢はすべて、
一つの大きな編み物から紡ぎ出される。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
1612.
（男より）女の方が心配の許容量が大きい。
男は
小心で、かつ、デリケートないきものだ。
予測もつかぬ将来のことまで、
取りこし苦労を背負いこんでいたら
死んでしまう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1613.
大きな嘘をつくときは、人は、
ふつうよりも、一そうまじめになる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1614.
人生は賭けだ、という言い方がある。
女性の場合にも、
大きな賭けがある。
結婚である。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1615.
私が学生の頃、
「ファイトがある」とか「ファイトがない」とかいう言葉が、
さかんに使われていた。
大きな声を出して
一見威勢よさそうに振舞っていると、
「ファイトのある若者である」ということで、
褒められる。
その感じが、当時から好きでない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1616.
大きな声を出して
一見威勢よさそうに振舞っていると、
「ファイトのある若者である」ということで、
褒められる。
がんばっているところが分かりやすいわけで、
つまり日本人好みであり、
そこのところが好きでない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1617.
私たち小説家が本を出版してもらう場合、
その編集者が本つくりに愛情をもっているかどうかによって、
ずいぶんと出来栄えが違ってくる。
造本装幀(そうてい)などの、
ほんのちょっとしたことについての心づかいによって、
大きく変わってくるものなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1618.
満足した結婚をした女
（つまり、賭けに成功した女）は、
たちまち別人となる。
安心した瞬間に、
むくむく大きくなり
（現実に肥る場合もある）、
家の中に一ぱいになってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1619.
小説とは、
その文字のように「小さい説」で、
女性と男性のことを考えることによって、
大きな普遍的な問題につながってゆくものだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1620.
結局（私は）、
人間というものを書きたいのだろう。
大きな石の一箇所だけ
金槌で長い間繰り返して叩いていくうちに、
パッと二つに割れる。
なにかそのパッと割れるときに、
人間の普遍的なものにぶつかることができるのではないか。
そういう気分でやっているわけなのです。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1621.
その人間の思い描く恋人の像というのは、
きわめて自分勝手につくり上げたものであって、
実際の相手との距離が大きい場合が多い。
要するに、
自分自身のつくり上げた像を、
撫でたりさすったりして
悦に入っているわけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1622.
どう断るかで、
相手に与える印象は大きく変わる。
礼を尽くして断れば、
そっけなく応じて引き受けたとき以上に
相手に満足を与える。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1623.
“適材の悲哀になるな”という言葉がある。
語学が達者なばかりに
一生通訳で終わる者、
字が上手なばっかりに
一生封書の書き屋で終わる者。
人は苦手の場所に回され、
かえって大成する場合がある。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1624.
要するに男女同権がいかんのですよ。
つまり昔はきちんとプラス、マイナスのバランスがとれていた。
女は大きなプラスをもっているから
マイナスが上にのっけられても、
非常にいいバランスがあった。
いまの女は大きなプラスを知らんで、
上のマイナスだけを取ろうと言い出して、
大きいプラスと小さいプラスになってしまった。
それをわかる必要がない
というのがいまの教育だからね。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1625.
日本の教育に大きな誤りがあるとすれば、
免状主義である。
免状をくれない学校へは
誰も行き手がない。
免状がモノをいう社会なんてものは、
非常に程度の低い社会だと思う。
実力がモノをいう社会、
それが民主主義教育でしょう。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1626.
ある年齢に達した人は、誰でも、
自分では意識しないでも
大きい自信をもっているから、
他人から受ける教育の効果は少ないが、
自分から求めて自己を磨く気のあるときは、
非常に成長する。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1627.
恋愛においては、
「私の魅力はダイヤモンドよりも遥かに大きい」
という強い自信を持ってしまうことが大切である。
時には「どうもアヤシイ」という弱気が起こっても、
そんな気持はすぐ追い払ってしまうことが必要だ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1628.
「あのころは、おれは純情だったなあ」
と私が言う場合には、
大きな部分に自嘲がこめられている。
物事の認識において欠けるところがあった、
という意味が含まれている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1629.
西洋人の老年の死は、
巨象が老いて大きな形のまま衰えてゆき、
やがてどたりと倒れるという感じである。
日本人は、
植物が枯れてゆくような死に方になる。
これは抜きがたい体質の違いだが、
その体質からそれぞれに
美点欠点が引き出されてくる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1630.
誘惑者というものは、
相手を手に入れること自体よりも、
手に入れるまでのプロセスを愉しむものである。
従って、その過程が複雑になればなるほど、
その愉しみも大きくなる。
場合によっては、
わざとそのプロセスを複雑にすることさえある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1631.
釣りそこねた魚は大きく、
逃がした鳥はいっそう美しい。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1632.
男と女とは、肉体の構造がちがう。
肉体は精神に大きな影響を与える、
だから肉体の出来具合がちがえば、
精神構造もちがってきて当り前、
ということになるんです。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1633.
男は、
大きな平面の上で動いている一つの点として
自分を見ている。
女は、
大きな平面の上の点にすぎない自分なのに、
平面を覆いかくすほどの大きな円だとおもっている。
つまり、
平面など見ずに自分しか見てない。
ここが男と女の決定的な違いなんです。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1634.
天下を取る、
むろん一足とびには取れぬ。
一歩、一歩進んでゆくよりほかはないことは当然ですが、
同時に当然、その歩々(ほほ)は他人より大きく、
他人より早くなければなりませぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1635.
あらゆる意味で過去の重荷に金縛りになっているともいえるヨーロッパにくらべて、
物質的には
──或(ある)いは精神的にも──
過去が無にひとしいだけに軽快無比、
醜怪な高速道路をどこの建物をぶち砕いて通そうと自由自在、
日本がいま経済大国となり得た最大の理由は、
こういう非情無神経な新陳代謝が可能であったせいともいえる。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1636.
（動物でオスの方が）短命なのは
人間のオスだけらしい。
以(もっ)ていかに困苦とストレスが甚だしく、
ひいてはそれを超えてなお営々と餌を運ぶ人間のオスの愛情が
いかに大きなものであるか、
ひとえに御了解願いたいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1637.
大きな夢を持っている人は、
現実を把握しているだけの人よりも強い。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1638.
競争においては、
ほんの少し余分に努力をするだけで、
相手を大きく引き離せる。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1639.
大きな魚を釣り上げたら、
食べてしまうより、
逃がしてあげるほうが、
ずっと満足感がある。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1640.
大きな問題は、
いつも小さな問題から生じる。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1641.
大きなことを成し遂げるには、
毎日小さなことを成し遂げることだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1642.
いまおとなは、
自分のほんとうのよろこびとは何か
を考えるとき、
大きな状況ばかり想定する。
ついうっかり、
大きな土俵での自分の姿を、
頭に浮かべてしまう。
それがかえって心をちいさくする。
うれしい顔は、
そこからは出ない。
たちのぼらない。
……
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（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
1643.
悪の心をゼロにせず、
大きくもせず、
バランスをとることが大切なんだ。
……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
1644.
欠点がその人の大きな魅力になっていることって、
すごく多いものなんだ。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
1645.
大きな機会を求めているなら、
大きな問題を捜しなさい。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1646.
無用な知識から得る楽しみは大きい。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
1647.
お金持ちは車の最後のローンを払うという、
人生の大きな興奮の一つを味わうことがない。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1648.
単なる大きな意図よりも、
実際の小さい親切な行動のほうが
価値がある。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1649.
美人で、あたまがよく、学問があって、というと、
（中略）ツンとする女が多い。
ツンとしないで風流を解して、
男扱いになれてて、
というと浮気の公算が大きい。
ホカに男が居(お)りはせぬかと、
気になってしょうがない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1650.
（恋愛において）
心がわりという（こと）ほど、ドラマチックなことはない。
大きな事件やヤマ場があるわけではないが、
ふとした心の揺れ、
会話のはしばし、
ちらとかいまみた考え方から、
愛がさめたりする。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1651.
言語がもつ明白な利点は、
社会的つながりを
肉体的なもの（毛づくろい）から
音声に転換することによって、
複数の個体を同時に「毛づくろい」し、
より大きな共同体をつくることを可能にする点にある。
（ ロビン・ダンバー ）
（ Robin Dunbar ）
1652.
読書は生まれつきの能力ではなくて、
努力して身につける技術だ。
自転車や水泳とおなじで、
習いはじめは難しく感じるが、
やがて楽しくなる。
自転車に乗ることや泳ぐことが
身体の可能性を広げてくれるように、
読書は自分の頭脳を大きく拡張してくれる。
（ 渡邊十絲子 ）
（ Watanabe Toshiko ）
1653.
女というものは
絵のような人生を生きるもので、
近景は大きく、
遠景は小さく霞(かす)んでしまう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1654.
「習慣」の力は「自然」より大きい。
轡(くつわ)に慣れれば
馬も自らそれを欲するようになります。
……
（→続きはクリック）
（ 小谷敏 ）
（ Kotani Satoshi ）
1655.
日本では
翻訳者が原作に大きく手を入れることは、
明治の中期以降は珍しい。
しかし、逆に日本の文学作品が欧文に翻訳される場合には、
内容が変えられるケースが少なくない。
（ 山本史郎 ）
（ Yamamoto Shirou ）
1656.
メランコリーで人間嫌いの人も、
もちろん、人間を愛している──
あるいはかつて愛していた。
そもそもの期待が大きいからこそ、
人類のいまの状態にひどく悲しくなってしまうのだ。
人間を心底愛してやまないからこそ、
人間は重大な過ちだと結論づけるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ アラン・ド・ボトン ）
（ Alain de Botton ）
1657.
女の考えのイレモノはごく小さくて、
何かを入れたらすぐいっぱいになってしまうのである。
男の方はあちこち小部屋があり、
子供の心配、仕事の心配があって、
小部屋がイロイロ詰まっていても、
まだゴルフのことを考えるとか、碁だとか、週刊誌をよむとか、
いうなら「お二階さんご案内──」となって
収容力が大きいのかもしれない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1658.
私は恋愛小説を書くのがわりに好きだ。
なぜかというと、
“人の心がわり”ということほど、
人生に大きなショックはないだろうから。
挑戦しがいある文学テーマである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1659.
（古来より）日本の庶民の心の中には、
大きなユーモア感覚のながれがあります。
現実の生活が苦しいときにも、
人々は一方でたえず、
ふしぎな距離感をもって、
われとわが身を笑うおかしみを忘れませんでした。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1660.
私は女のお化粧に反対ではないが、
眉の形をととのえ、鼻を隆(たか)くし、
目を大きくしなければならぬ
という一律の美の既成概念に捉われるのは困る。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1661.
男に逃げられた女よりも、
女に逃げられた男のほうが
ショックは大きいようである。
女の自尊心には逃げ道があるが、
男の自尊心はまともに傷ついてしまうからであろう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1662.
助け合ったり、それから
支え合ったり励まし合ったり、
いたわり合ったりという、
この〈合ったり〉という精神が、
これが人間の脳をもっともっと拓(ひら)かせて、
そして人間の気持を大きくさせていくことではないか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1663.
こまかい手仕事がもたらす喜びの最も大きいものは、
自分が好きと思って作り出したものを、
人がまた心から喜んでくれるということです。
「わあ、あなたもこれ、面白いと思ってくれる？
　あたしもそう！」
というときほど嬉しいことはないのですもの。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1664.
子供のときのいたわられかたと、
大人になってからのじゃけんなあしらわれかたとの間に、
どれほど大きなへだたりがあるか、
子供はそれを知らないからこそ、
いい気になって大きくなるのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1665.
私は小説の中に、わりに
たべるシーンをよく入れるが、
これは「ただごと」小説では
食事は重要な要素だからである。
たべものは
人の心と心をむすびつけ、
愛を交わすに大きい力をもつ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1666.
仕事の違いによって、
断片的な時間をたくさん使ってうまくこなしていくのと、
大きく取った時間を使うのと、
意識して分けてやるべきではないかと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1667.
〉どんどん不便になる都市。
どんどん五感が働かなくなる都市。
人と人の関係がどんどん希薄になる都市。
都市だけでなく、
地方では水田の向こうに
ピカピカの大きな建物が忽然と現れる。
私はここはどこなのかと眼をこすります。
……
（→続きはクリック）
（ 富田玲子 ）
（ Tomita Reiko ）
1668.
不調のリズムに陥ったとき、
それを恨み、こだわっていては、
かえって不調の振幅を大きくし、
その波に呑み込まれて
視野を狭くしてしまう。
腐らず恨まずこだわらず、
距離を置いて余裕を持つ技術が大切である。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1669.
僕等は西洋の思想に揺り動かされて、
伝統的な日本人の心を大変微妙なものにして了(しま)ったのだが、
その点に関する適確な表現を
現代の日本人は持っていないのである。
これは現代文化の大きな欠陥だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1670.
そんなことは、
これまでの歴史にはない、
だから起こるはずがない。
そう思い込んでいる人は、
人間の持つ大きな可能性を見ない人だ。
私たちは、まず
そんな思い込みから自由になろう。
そして、自分の心が正しいと思うことを、
やってみればいい。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1671.
まだ年も若く意欲的に学べる時期には、
できるだけ広い世界に目を向けて、
知識を広め、能力を開拓し、
自らの器を大きくするように
努めなければならない。
最初から小さな所に自己を限定するのは好ましくない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1672.
すべて偉大なものは、
自ら出来上がるものであって、
あまりに早くからこせつきますと、
大きな実りはできにくいものであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1673.
たれでも自分を軽蔑するな
どんな小さい粗末なものに
どんな大きい使命が
あるかも知れぬ
価値とは、物それ自身の値(あたい)でない……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1674.
ずいぶんえらい人らしいが、
えらそうな素振りもせず、
大きい仕事をしているようだが、
そんな態度も見せず、
人のため、世のため、
いつも骨折っているようだが、
恩きせがましい言葉などきいたこともない。
多くの人から敬慕され、信頼されるわけが、
こんなところにあるのであろう。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1675.
人にまねのできない仕事、
誰も気づかないくふう、
新しい手、
といったものを作り出さなければならない。

それはいつもたやすいことじゃあない、
ほんの爪の先ほどのくふうでも、
あぶら汗をながし、
しんの萎(な)えるほど苦しむことが少なくない。
だからこそ、
一(ひ)とくふう仕上げたよろこびも大きいのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1676.
仕事が大きくなれば、
一人では出来ない。
そこで協力者を求める。
共に働いて貰(もら)うのである。
主人がけらいを使うように考えたら、
大まちがいである。
女中を使う、丁稚(でっち)を使う
といった気持を精算せねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1677.
どんな悲しみも
永久にはつづかない
永遠の生の中に
ゆったりした歩みを運ぶ
前途の無限が
人間（の気持ち）を大きくする……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1678.
かぎりなく清くなれ
かぎりなく高くなれ
かぎりなく暖かくなれ
かぎりなく深くなれ
かぎりなく大きくなれ
かぎりなく美しくなれ
制限するな
遠慮するな
天までのびよ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1679.
法律の最も大きい欠点の一つは
悪用を拒否する原則のないことだ、
法律の知識の有る者は、
知識の無い者を好むままに操縦する。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1680.
人間は弱いものだ、
罪を犯した者が、
その罪を隠蔽(いんぺい)するために重ねて罪を犯す、
……初めに犯した罪をつぐなう勇気のない者は、
必ず次ぎ次ぎと、
段々に重く、大きな罪を重ねてゆく、
そこに弱い人間の悲しさがあるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1681.
わが父に、わが母に
なんの遠慮があるものか
なんでも甘えて頼みたい
聞かれようと聞かれまいと
叱られようと誉(ほ)められようと
なんの遠慮があるものか
なんでも甘えてたのみたい
大きいことでも小さいことでも
わが父に、わが母に
なんの遠慮があるものか
なんでも甘えてたのみたい
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1682.
単に自分が一個の職業に従事していながら、
しかもそこで会得したものが、
広く同種類の職業に従事している多くの人々に対して、
大きな慰めとなり、さらには激励となる
と言うに至って、
初めて真に国家社会に尽くすものと言えましょう。
同時にこのような境地に達した人は、
ある意味では、
職責を通して道を体得した人とも言えるでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1683.
日常のなかでとても些細に見える、
気にかかっていることを
変えることで、
大きな変化、満足感につながったりする。
流れを堰き止めていた小さな石をひとつ外すだけで、
勢いよく水が流れ、
やがて水路全体が澄んで、
田に水が満ちるように。
……
（→続きはクリック）
（ 安達茉莉子 ）
（ Adachi Mariko ）
1684.
同僚より五分前に出勤する心がまえ
──それが十年も積み重ねられたとき、
いつしか大きなひらきとなる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1685.
意地悪くものを見て
意地悪く表現するより、
率直にものを見て
率直に表現する方が
遥(はる)かに難しいが、
率直にものを見て
必然的にその表現が逆説的になるという事には、
もっと大きな困難がある。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1686.
企業というものは、
小さければ小さいなりに、また、
大きくなれば大きいなりに、
常に世間を広く見なければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1687.
陰謀と申すものは腫れ物と同じでございます。
いったん腫れはじめれば、
皮が破れ膿があふれ出るまで
とどまるものではありませぬ。
この腫れ物のまだ大きくもならぬうちに
切って取り捨て遊ばすことが
かんじんなのではございますまいか。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1688.
男には、女に対してふたつ型がある。
猟師型と農夫型である。
猟師型は女色家といっていい。
たえず、未知なものにあこがれ、
獲物を一つ獲(え)ては、
〈さらに他に大きなものが〉と思い、
あこがれ、冒険心をかきたて、
ふたたび山に分け入ってゆき、
つぎつぎとあくことを知らない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1689.
知性が豊かであるほど、
欠点も大きくなるか、
少なくとも目立つようになる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1690.
「せりふ」というのは、
生きてる人間が呼吸をしながらしゃべる言葉です。
ですからいろいろな人間に接して、
自分とちがう人間をどれだけ把握できるかが、
（セリフを書く上で）とても大きなポイントになります。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
1691.
思い出は
あまりムキになって確かめないほうがいい。
何十年もかかって、
懐かしさと期待で大きくふくらませた風船を、
自分の手でパチンと割ってしまうのは
勿体(もったい)ないではないか。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
1692.
感情が政治を動かす部分は、
論理や利益よりもはるかに大きい。
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1693.
自分の属している村が、
隣村の者からそしられたときに
猛然とおこる感情がそれ（＝ナショナリズム）で、
それ以上に複雑なものではないにしても、
しかし人間の集団が他の集団に対抗するときに
おこす大きなエネルギーの源には
この感情がある。
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1694.
自分の在(あ)り方にかなり批判的な眼を向け得る人でも、
結局は情熱の引っぱってゆく方向に引ずられてゆく。
そのギャップが大きいほど、
青春期の屈辱もまた大きい。
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1695.
親切を先にしておくと、
大きな利点が二つある。
まず、相手をより強く拘束することができることだ。
そして、同じ行動でも、
あとで示したらただの御礼にしかならないが、
先にしておけば親切になるのだ。
これこそ親切を賢く使う手法である。
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1696.
現場で働く人に（対して）は、
称賛の声が一気にわき立つものではない。
小さな流れのように、
賛辞が年月を重ねるうちに集まって、
大きくなるのである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1697.
バランス・シートのいちばん大きな尺度は消費者だ。
売上高日本一だとか利益日本一だとか、
（企業に関する）いろいろな日本一が言われるが、
本当の日本一とは、
どれだけ多くのお客さまにご支援されているかだ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1698.
他人のやったことをマネしてみても、
少しは楽ができるかも知れないが、
身につかない。
苦しんで、苦しんで、
その苦しみを忘れないで、
自分の経験の中に入れていったら、
自然に自分の容量を大きくしていける。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1699.
小さい問題につっこむクセのある人（＝上司）は、
大きい問題の重要性を見失う傾向がある。
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1700.
（上司というのは）
問題の大小をすぐに直観して、
小さい問題は
「君たちに任せる。
　どうでも良いようにしてくれ」
という態度をとり、
大きい問題には、
自分一人が背負いこんだつもりで
熱中するクセがなければならない。
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
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