名言ナビ
→ トップページ
→ ページ内メニュー
［ 名言 ］
明治と昭和の軍人の大きな違いは、明治の軍人は、
戦争を始める前から
いつ止(や)めるかを考えていた、という点である。
だから日清戦争でも日露戦争でも、
二年と続いた戦争はない。
［ 出典 ］
渡部昇一［わたなべ・しょういち］
（英文学者・評論家・哲学者・著述家、1930〜2017）
【 渡部昇一の名言 】
【 Watanabe Shouichi 】
ページ内メニュー
［ 名言 ］［ 出典 ］［ 全文 ］［ 関連キーワード ］［ 関連テーマと今日の名言 ］［ ランダム名言 ］
［ 関連キーワード ］
【 渡部昇一の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 続く 》
《 大きい 》
《 戦争 》→ 今日
《 違い・違う・異なる 》
《 始まり・スタート 》
《 渡部昇一 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈続き〉
ところが（昭和の軍人は）、
支那事変でも英米との大東亜戦争でも、
戦争を始める前に止(や)めることを考えておく
という発想がなかったから
延々と続き、
結局は物量の差によって
敗戦に追い込まれてしまったのである。
［ ランダム名言 ］
1.
感情で脅迫状を書くというのは
プロのやることではありません。
卑劣に徹し、下賤に徹し、冷血に徹し、
人間からズリ落ちた人間のやる仕事ですから、
こちらの血がさわいでいては、
脅迫状など書けません。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
肉体は歳をとっても、
情熱は歳をとらない。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
3.
人は誰でも、
生きれば生きるだけ
自分の最期に近付く。
生きるは即ち死ぬる、
つまり生と死は別々でなくて、
生の中に死が含まれている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
人間を知ることは
現実を知ることのツボである。
わたくしが人間に対して限りなき関心をもつのは、
生きた人間こそ
無量な「真理の束」だからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
人間も十五、六歳をすぎますと、
急に批判的になるものです。
ところが、
そのように批判の芽が出だしてからは、
もう教育の影響力は部分的になって、
全面的には及びにくいのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
火事の火も　おそろしいが
怒りや　憎しみの炎も
それに負けんくらいおそろしい
相手も自分も
共に焼き滅ぼしてしまうからだ
このおそろしい
この炎を消す水
それが「がまん」
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
7.
（人間のすることは）
お笑いぐさであり、道化芝居かもしれない。
しかし人間は
生きてたたかってきたし、
これからも生きてたたかってゆかなければならない。
お笑いぐさと云(い)われるようなわざを
積み重ねるところにこそ、
人間の人間らしい生活をたかめてゆく土台があるんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
教師の唯一の仕事は
「学生が学び、考えるのを助けてやる」ことだ。
そのためには、
学生が疑問を持ったときに
どうやって答えに至るかを
側面支援してやること、
答えに至るまでの感動と興奮を
学生と分かちあうことが欠かせない。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
そもそも男と女は結婚するものだと
決めてしまうのはおかしい。
自分以外の人間と
死ぬまで暮らそうという協定は、
根本的に無理な気がする。
……
（→続きはクリック）
（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
10.
老酋長が精気のあふれる元気者だと、
部族の一般の老人たちは
しょぼしょぼして元気がない。
元気にならないように支配されている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
逆境のためにほろぶ人間の
何十倍、何百倍もの人間が、
順境の中でほろんでいる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
尊いのは
頭でなく
手でなく
足の裏である
一生人に知られず
一生きたない処(ところ)と接し
黙々として
その努めを果たしてゆく
足の裏が教えるもの
しんみんよ
足の裏的な仕事をし
足の裏的な人間になれ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
13.
音楽は
いっさいの知恵・哲学的思考よりさらに高い啓示を
聴く者にもたらすだろう。
（ ベートーヴェン ）
（ Beethoven ）
14.
肩書づきの名詞を持ったら、
その第一日から、
自分の正札は肩書のつかない自分であることを
忘れないことだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
人は自己に与えられた境遇の唯中(ただなか)に、
つねに一小宇宙を拓(ひら)かねばならぬ。
されば夜店の片隅にいる一老爺(いちろうや)でも、
その心がけ次第では、
一小天地の中に生きていると言えよう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
相手と場所の如何(いかん)に拘(かか)わらず、
言うべからざることは絶対に口外せぬ。
この一事だけでも、真に守り得れば、
まずは一かどの人間と言うを得む。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
人は終焉(しゅうえん)に向かって
自分を磨いて
ゆかねばならぬ
たゆまず
おこたらず
あせらず
いそがず
大木朴(ほお)の如(ごと)く
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
18.
命の力には、
外的偶然をやがて内的必然と観ずる
能力が備わっているものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
絶望するのにも才能を要し、
その才能も学んで得なくてはならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
お互いがお互いの肉親についてけなされるのは、
自分をけなされるよりもいやなものだ。
陰口を言われるのもいやなものだ。
だからわたしは、
わたしの母や兄弟に、
三浦（＝夫の光世）の家族について、
ほめる言葉以外語ったことはない。
そしてこれは、
死ぬまで守りつづけようと決意している。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
本当は、死ぬまでにもっといろいろやりたいのだ。
けれども金もなく
友人らしい友人もなく、
日常を打破するためのアイデアもなかった。
ただ、毎日同じようなことをして、
老いてゆくだけ。
……
（→続きはクリック）
（ 眉村卓 ）
（ Mayumura Taku ）
22.
気の抜けた自嘲の笑い、
空虚な馬鹿笑い、
人の不幸をよろこぶ忍び笑い等々。
ああいう笑いは、
生理的な「空気洩れ」現象と呼ぶべきで、
本物の笑いではない。
とてもユーモアどころではない。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
23.
かなしみは
みんな書いてはならない
かなしみは
みんな話してはならない……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
24.
一体、実社会には、
どこを探しても純粋なものという様なものは存在しておりません。
社会ばかりではない、
自然界にも、
科学者の言う、純粋な水は流れてはおりません。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
25.
いま法律で生計を立てている人たちは、
答えなければならぬ。
支配の下にある民衆が
几帳面に法律を守ったおかげで
社会の進歩した事実が、
過去のいつ、地上のどこにあったかを。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
お前は
たしかに生まれた
何のために生まれたのか
お前は
たしかに生きている
何をすればよいのか
お前は
たしかに死ぬ
今のままで
死んでもよいのか
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
27.
自信のある政治は宗教を拒み、
自信のある宗教は政治を助ける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
人の世や嗚呼(ああ)にはじまる広辞苑
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
29.
季節のうつりかはりに敏感なのは、
植物では草、
動物では虫、
人間では独り者、旅人、貧乏人である（この点も、私は草や虫みたいな存在だ！）。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
30.
「人権」とは、
その国のその時代に、
やむにやまれず発した人々のうめき声であり、
人権にしておかないと
人間らしい生活が絶対にできない
と考えた結果を、
その時点で法的文書に書き残したものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森英樹 ）
（ Mori Hideki ）
31.
人と人との連帯に人は何が出来るか。
問題を互いに相手の身になって考え、
そして自分に出来ることを精一杯にやり通す。
これが人に可能な最高の態度で、
こうした努力は
人と人との結びつきを深く耕すにちがいない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
世間では、
人を敬うということは、
つまらないことで、
それは意気地のない人間のすることででもあるかのように、
考えられているようですが、これは大間違いです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
多様性を認めるというのは、
特殊な何かを、
普通の何かの中に受け入れてあげることではない。
「普通」であるはずのマジョリティもまた、
その特殊で多様な「何か」の
ひとつに過ぎないものになるということだ。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
34.
戦う前に逃げ場を作るなら、
はなから戦わないで逃げろ。
逃げ腰では、
戦えないどころか、
逃げおわせることもおぼつかない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
忘我のうちになされた告白だけが
真実なものだ。
何と沢山な告白好きが、
気楽に自分を発見し、
自分を軽信し、
自分自身と戯れる事しか出来ないでいるか。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
われわれ人間は「生」をこの世にうけた以上、
それぞれ分(ぶん)に応じて、
一つの「心願」を抱き、
最後のひと呼吸(いき)までそれを貫きたいものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
【 五百籏頭真 】
【 大隈重信 】
【 マッテオ・モッテルリーニ 】
【 今東光 】
【 デヴィッド・バーン 】
【 アヌーク・エーメ 】
【 秋元康隆 】
【 河口慧海 】
【 徳田虎雄 】
【 麻生太郎 】
【 重田園江 】
【 赤塚不二夫 】
【 宗砌 】
【 櫻木健古 】
【 野呂邦暢 】
【 フリチョフ・ナンセン 】
【 ニコラ・テスラ 】
【 ヤシャ・モンク 】
【 阿部昭 】
【 中村草田男 】
【 水上勉 】
【 堀辰雄 】
【 ジョン・ヘイ 】
【 詩人サミュエル・バトラー 】
【 倉本聰 】
【 漫画『たくあんとバツの日常閻魔帳』 】
【 3代目 本名善兵衛 】
【 馬越恭平 】
【 2代目 市川左団次 】
【 吉田洋一 】
【 西山宗因 】
【 ヤーコプ・ヴァッサーマン 】
【 ジェフ・ケラー 】
【 セオドア・ドライサー 】
【 テリー伊藤 】
【 アラン・コルバン 】
【 婿養子 】
【 幸運が生まれる 】
【 何気ない 】
【 他人のほめる音楽 】
【 労働は美徳 】
【 パラダイム 】
【 変革の姿勢 】
【 錐で穴をあける 】
【 短所を隠す 】
【 笑いはエンジン 】
【 ザリガニ 】
【 戦術を考える 】
【 あっさり消える 】
【 現状に不満を持つ 】
【 壁を作る 】
【 怪しさ 】
【 破壊的なことに神経を費やす 】
【 ボール 】
【 お客にとって本当に必要なもの 】
【 必要不可欠な時間 】
【 常識の目で見る 】
【 曲折のある人生 】
【 大きな分け前をもたらす 】
【 借金がない 】
【 人間である証拠 】
【 心配しないで生きる 】
【 笑いを与える 】
【 明確な言葉で語られる 】
【 紙クズを拾う 】
【 優しさは誤解されやすい 】
【 人との出会い 】
【 仕事をしていない証拠 】
【 粗食をたくさん食べる 】
【 目の前のチャンス 】
【 近づける（近寄らせる） 】
【 会社のためではない 】
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK