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［ 名言 ］
いま法律で生計を立てている人たちは、
答えなければならぬ。
支配の下にある民衆が
几帳面に法律を守ったおかげで
社会の進歩した事実が、
過去のいつ、地上のどこにあったかを。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅡ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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［ ランダム名言 ］
1.
適度の贅沢こそが
社会に活気をもたらす。
勤倹は
個人の美徳ではあっても
国民集団には悪徳として作用する。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
2.
してもしなくてもどうでもいいことに、
浮き身を費やしていないか。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
3.
一人一人の人生にとって、
時間というものは
二度と繰り返せぬものである。
時間はそれ自体無意味なものであり、
（時間の）約束も
それ自体はかないものであればこそ、
そこには人間の信義がかけられるのである。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
4.
臆病者や卑怯者は、
求められなくても勇者ぶるが、
真に勇気を持つ者は、
強制されたって
臆病者や卑怯者の真似はできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
善意ですら、人の迷惑である。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
教育をだめにするものは、
「教育反対」や「教育無用」ではない。
エセ（似而非）の「教育礼賛」そして
「教育利用」が教育をこわす。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
酒は、
もろもろの悩みや不安を一挙に忘れさせ、
ただ夢だけを夢見させてくれる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
親衛隊を持たなかった頼朝が、
なぜ武家の棟梁(とうりょう)になれたのか。
それは武士たちに信望があったからです。
その信望の根本は
「論功行賞が公平である」ということでした。
ただこれだけで、
関東武士をすべて支配したのです。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
9.
音楽は、よく言われるように、
民族と国語を異にする人たちにも
感情伝達の可能な（翻訳の必要のない）
人類に共通のことばである。
単に感情にとどまらず、
それは思想、自然観照、宗教的崇厳(すうごん)感、哲理さえ
聴く者に感じとらせる。
……
（→続きはクリック）
（ 五味康祐 ）
（ Gomi Yasusuke ）
10.
人間はいつでもワルになる。
生来、ワルなのかも知れない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
古本などを買ってきて読むとき、
まえの所有者だった人々が
感動して線を引いた個所に、
我々も同じく感動するとき、
ふしぎな精神的なつながりが、
この荒れすさんだ人の世にも、
我々の気づかぬあいだに、
もうけられていることを感ずる。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
12.
私は偽善者ではないと
殊勝ぶるツラも、
私は偽善者ですと
殊勝ぶるツラも、
ともに偽善だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
母親たちが変われば、
まちがいなく世の中が変わる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
怠け者が働き者を嘲(あざけ)る屁理屈のひとつとして、
あくせく額に汗する奴は
人間的な余裕(ゆとり)と安楽(たのしみ)を失っている哀れな奴だ、
という身勝手な言い立てがある。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
（芸術分野において）
霊感に関する迷信、
独創性なるものに関する迷信、
浪曼(ろまん)派的天才の迷信が、
かくまでも深く根を張り、
通俗化していることには、
おどろくの他はない。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
16.
本当の意味で生きた人の死だけが、
本当の死なのではないだろうか。
生きているか、死んでいるか、
わからない生き方では、
本当に死ぬこともできないのかもしれない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
ものを食べていると、
自分はひとりぼっちでなくて、
多くの人が私の中に居て、
一緒に生きている
という気になる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
発想のおもしろさは、
化合物（＝組合せ）のおもしろさである。
元素をつくり出すことではない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
自分の手柄話はあまりにも語って楽しいから、
つい（自分に）甘くなって、
相手構わず、吹聴して、
思わぬ損をしている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
学者が、慎重に考えた末(すえ)仮説を立てるように、
本をよく選んで、
しかし一度選んだからは、
本はその時その時の自分の読みとともに
仮説的に信じて、
本文を大切に、踏みこんで深く読んで下さい。
……
（→続きはクリック）
（ 内田義彦 ）
（ Uchida Yoshihiko ）
21.
平和は苦しく戦乱は楽であることを心得て、
苦しい平和を選ぶべきでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
22.
広き世の中には
良政府も悪政府もあるべけれども、
先(ま)ずこれを概するに、
一体は悪といわざるを得ず。
悪政府多ければなり。
……
（→続きはクリック）
（ 植木枝盛 ）
（ Ueki Emori ）
23.
プレゼンテーションにおける「提言」はひとつでいい。
これは相手が誰であれ、
プレゼンの基本だ。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
失われた命は取り戻せない。
その真理こそが、我々に生きる意味と価値を教えてくれる。
（ 【漫画・アニメ『鋼の錬金術師』 ）
（ Hagane Renkinjutsushi ）
25.
スキャンダルは犯罪でなく、
それを立てられる人は、
犯人ではなくて、
ただの容疑者なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
26.
（未来は過去に似るという信念への）賭(かけ)の上にわれわれの生活があるとか、
この賭を基(もと)として生きている、
というのではなく、
この賭が
われわれの現に生きている「生き方」そのもの、
少(すくな)くともその部分なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
27.
「いつ休むか」のベストなタイミングは、
「新しい仕事を始めてすぐ」です。
ですから、
「新しい仕事に着手してから、（すぐに）休憩を取る」
をルールにしてください。
……
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（ マーク・フォースター ）
（ Mark Forster ）
28.
素直とはね、
人のいうことを
ハイハイとうなずくことではないんだ。
わたしがいうのは、
真理に素直であるということだよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
出会う人々のそれぞれの好み、性格、キャラクター、パーソナリティなど、
すべてが見えるためには、
色眼鏡をかけていてはダメです。
素通しで見なければ……。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
30.
（愛国心に限らず）
「愛」は
心の中に「おのずから起こる」
私的な情念であり、
公権力が介入すべき領域には属さない。
……
（→続きはクリック）
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
31.
シーザーはシーザーであったがゆえに、
シーザーを理解できなかった。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
一本立ちしないものは連帯しない。
人びとと語り合うとき、
私はよく部屋の柱をゆびさして例にとる。
柱はみな直立し、自立している。
だから横木でむすばれて、
屋根の重さにも地のゆるぎにも耐え得ている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
酔ってからの握手は、
すべて不潔である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
女って、子供がいると、
本当に強くなれるものですのね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
恋とは秘すべきもの。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
（地位や身分の高い者にとって）大事なのは、
先(ま)ず、
相手と同じところまで下りていくこと。
人間というものは身分が上になるほど、
なかなかそれができないんだよね。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
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