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［ 名言 ］
人間も十五、六歳をすぎますと、
急に批判的になるものです。
ところが、
そのように批判の芽が出だしてからは、
もう教育の影響力は部分的になって、
全面的には及びにくいのです。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《　芽　》
《 教育 》→ 今日
《 批判・非難 》→ 今日
《 影響 》
《 森信三 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
私の考えでは、
人間の一生の基礎は、
大体十五歳までに決まるものだと思うのです。
したがってその年頃になるまでの教育は、
相手の全人格を左右して、
その一生を支配する力を持つわけです。
ところがそれ以降の教育は、
結局相手の一部分にしか影響しないと言ってよいでしょう。
＿＿ Link ＿＿

人間も十五、六歳をすぎますと、
急に批判的になるものです。
ところが、
そのように批判の芽が出だしてからは、
もう教育の影響力は部分的になって、
全面的には及びにくいのです。
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［ ランダム名言 ］
1.
目的の不慥(ふたしか)な訪問をする人は
故(ことさら)に迂路(うろ)を取る。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
2.
時には切なく
生きる力を
失おうとする時があっても
力をふりしぼって
生きてゆこう
二度とない人生なのだ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
3.
現代人は例えば
Ａばかりを考えあぐねた末に反対のＢを得る
という風な努力をしない。
そういう迂路(うろ)と言えば迂路を辿(たど)る精神の努力だけが
本当に考えるという仕事なのだが、そういう能力を次第に失い、
始めからＡとＢと両方を考える、
従ってもはや考えない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
（群れの中にいることの）快感（＝優越感・安定感・万能感）への渇望が暴走すると、
異分子を排除しようと
痙攣(けいれん)を繰り返す
異様に排他的な民族意識へと
簡単に繋がる。
……
（→続きはクリック）
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
5.
今日一日の仕事を、
予定通りに仕上げるには、
一体どうしたらよいでしょうか。
それにはまず、
短い時間を無駄にしないということでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
相手がどういう形式でものを考え、表現するかがわからず、
こちらがどういう形式と思考の様式をもっているかもわからずに
会話の練習などだけしているのは滑稽である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
「われ思う、ゆえにわれ在り」が
ウソでないなら、
「われ在り、ゆえにわれ思う」は、
もっとホントです。
それどころか、
おのれの存在を自身でどう思うかを
はっきり言えるとき、
はじめて「われ」が成り立つ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
世間はこういうものだ、
などということを、
したり顔で口にするようになってはおしまいだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
時々、
別れというのは、切り出す方もつらい、
なんてことを（人は）言います。
それを聞くたび、
私は「バカヤロー！」と叫んでやりたくなります。
それは、勝者の自惚れ、または優越感に対する
帳尻合わせみたいなもの。
……
（→続きはクリック）
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
10.
この世で起こる出来事の多くは、
しばしば計算からはずれるものだ。
人間が生きものであり、
世の中が生きて動いているからだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
明日は何をするための明日か、
それを今日の夜に
自分にはっきりと言えるように
今日を生きよう。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
感激性なき国民は亡(ほろ)ぶ
熱のない肉塊(にっかい)ならば
死骸ではないか……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
13.
生きてるものはみないのちのかけはし
あすにむかって、つよくはばたけ……
（→続きはクリック）
（ 水上勉 ）
（ Mizukami Tsutomu ）
14.
義であることがつねに善だとはいえない。
また、正しいことだけが美しいとは限らない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
自分で自分を見捨ててはいけない。
神が与えてくれたこの自分を、
自分が愛さないで誰が愛するであろう。
多くの可能性を秘めたこの自分を、
より愛して生きようではないか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
人間の生態というものは
科学文明をほこる現代においても、
さほど昔から向上をとげてはいないものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
17.
たったひとつのいい思い出ってのは、
光りすぎるんですよ。
悪い思い出をそれで消そうとするから、
なおさら光っちまう。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
18.
愛というのは、
相手を疲れさせることじゃないのよ。
窒息させることじゃないのよ。
愛するということは、
生き生きした命を与えることなのよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
母親だって
余計に年を取っているといっても
偉いわけじゃない。
母親もまた女であり、
わがままなんですからね。
だから母親といえども叱らなきゃいけないんですよ、
間違ったときは。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
20.
ホントの善人は
殊更(ことさら)の善人づらはしていない。
振る舞いも物の言い方も普通だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
罪の芽というものは、
初めは誰もが気づかぬほどに
小さなものなのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
22.
人は美しい者を見ると
過剰に期待するものです。
手の届かない者であってほしいと願い、
その通りだったら安心して、
ますます憧れます。
だけど、意外に粗末で冴えないと知るや、
感嘆を蔑(さげす)みに変え、
羨望を嫉妬に転化させるのです。
（ 桐野夏生 ）
（ Kirino Natsuo ）
23.
進学について、わたくしの申したいことは、
（一）進学校の選択については、あまり無理でないところを希望すること。
（二）ただし、いったん入学した以上は全力を傾けて、できるだけ優秀な成績で卒業するように。
という二ヵ条に尽きるのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
24.
わたしは
手紙や詩でも、
彼女を天使のように書いてやります。
すると、彼女はその気になって、
天使の気分になってくれます。
女とは、そういうものなんです。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
それが公卿(くげ)の出身であろうと、
武家の出身であろうと、
また庶民から出た者であろうと、
かれらがいちど政治の権力をにぎれば、
彼は、もはや彼自身ではなくなる。
いかに高潔な、無私公平な、新しい政治理想をもっていても、
現実には、必ず
強者であり支配者であることから、
ぬけ出る……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
感傷というものは
感情の豊富を言うのではなく
感情の衰弱をいうのである。
感情の豊富は
野性的であって感傷的ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
27.
生きものの中で最も生きているものが
愛なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
大切なことは、
仕事の処理をもって、
自分の修養の第一義だと
深く自覚することでしょう。
この根本の自覚がなくて、
仕事を単なる雑務だなどと考えている程度では、
とうてい真の仕事の処理はできないでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
「心願」とは、
人が内奥(ないおう)ふかく秘められている「願い」であり、
如何(いか)なる方向にむかってこの自己を捧げるべきか
──と思い悩んだあげくのはて、
ついに自己の献身の方向をつかんだ人の
心的状態と言ってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
下向きより、ひたむき！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
31.
「正しく仕事を終えたあとの安息は楽しい」。
安息だけを楽しむのでは仕方がない。
必ず退屈する。
しっかりと仕事をしたあとで安らぐから
楽しいのである。
つまり、
楽しい思いをしたいと思ったら、
何よりもしっかりと仕事をすることが一番。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
32.
志を立てない人間というものは、
いかに才能のある人でも、
結局は酔生夢死(すいせいむし)の徒にすぎないのです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
その力は小さくても
力のかぎり
生きてゆこう……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
34.
教育は、
すぐれてあざやかに、
たたかいである。
人間とたたかいながら
人間のそととたたかい、
また人間とたたかう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
私たちは
便利な都会の生活に飽き飽きして、
田舎に暮らして、
不便でも生きていると実感できる生活を送ってみたい
と考えたりもする。
……
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（ 國方栄二 ）
（ Kunikata Eiji ）
36.
観は、日本の優れた芸術家達の行為のうちを貫道しているのであり、
私達は、彼等の表現するところに、それを感得している。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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