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［ 名言 ］
私たちにとって一番大きな「生きがい」とは、
自分が本当にやりたいことをやり、
真に人間らしい一生を送ることであろう。
［ 出典 ］
渡部昇一［わたなべ・しょういち］
（英文学者・評論家・哲学者・著述家、1930〜2017）
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〈全文〉
私たちにとって一番大きな「生きがい」とは、
自分が本当にやりたいことをやり、
真に人間らしい一生を送ることであろう。
＿＿ Link ＿＿

その意味で、一番大切なのは、
まず、“志を立てる”ということだ。
自分は何がしたいのか。
自分は何になりたいのか。
何をもって自己実現し、
社会に尽くしたいのか。
まず、それを見極めることである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
膨大な量の音楽が手に入る飽食の時代、
消費者にとっての問題は
もはやアクセスではなく、
興味のある音楽をいかに見つけるかである。
……
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（ デヴィッド・バーン ）
（ David Byrne ）
2.
国と付き合う前に
興信所かどこかで調べてもらってね。
あくまでもお付き合いは
礼節をもって冷静にね。
で、それでも本当に愛してると確信できたら、
命は預けてね。
……
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（ 五味太郎 ）
（ Gomi Tarou ）
3.
転勤は大変だ大変だというけど、
転勤によって、
より大きな人間に成長していく人と、
だんだん小さくなってしまう人と、
二通りに分かれる。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
便利は礼儀を破壊する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
友だちを選ぶにも、
相当なやり手で仕事も早い、頭も切れて、頼めば何でもやってくれる（というタイプの人がいる）が、
こういう人間は、
心の中で他人を見下(みくだ)しているから、
時に恩着せがましくつき合いづらいもの。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
6.
人の、意図しない優しさは、
さりげない言葉の数々は、
羽衣(はごろも)なのだ。
いつのまにかふわっと包まれ、
今まで自分をしばっていた重く苦しい重力からふいに解き放たれ、
魂が宙に気持ちよく浮いている。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
7.
一人ぼっちだらけの今の世を
生き抜こうとしたら、
孤独に徹して
生きる喜びを自分でつくるか、
でなければ
孤独の隔壁を自分からこわさなければならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
思考の核心をなす飛躍が訪れるのを、
あれこれ付帯的なことをしながら待つ。
その全過程が
すなわち「思考」と呼ばれるのである。
私としてはどちらかというと
「雨乞い」のようなイメージがある。
……
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（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
9.
その苦しみに堪えて、
これを打ち越えたとき、
その苦しみは必ずその人を大成せしめる。
……
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（ ペスタロッチ ）
（ Johann Heinrich Pestalozzi ）
10.
蔭(かげ)でライバルの悪口を言うことが、
如何(いか)に自己を傷つけるはしたない所業か
ということの分からぬ程度の人間に、
大した事など出来ようはずがない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
人間は自分の舌で
自分を不幸にもし、
人をも不幸にしている。
またその舌で、
自分を幸福にし、
人を幸福にもする。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
誠実さを失ったら
人も滅び
企業も滅び
国も滅ぶ
一刻も狂うことなく運行する
宇宙の誠実さよ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
13.
他人のつくった物に感謝する気持を、
世の親たちよ大人たちよ、
無言の態度で示しなさい。
感謝を態度であらわし続けなさい。
すると「物を大切に」「人を大切に」と
子らに口で言うより
遥かに深い効果を及ぼす。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
心が傷つくという事は
なかなか大した事であって、
傷つき易い心を最後まで失わぬ人は
決してざらにいるものではない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
世事万端(ばんたん)
あれもこれもと気をつかい、
かんじんの人生の核を見失ってしまうよりは、
いい意味での横着は許されていいのかも知れない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
16.
簡単に咲く花は、
簡単に散る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
消えないものを　求めよう
消えないものを　身につけよう
消えてゆく身だけれど
消えないものがある
それは愛
それは真心
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
18.
男にはとてもかなわないと女は言うが、
それはほんの世俗的な意味で言うので、
腹の底では男なんかなめているに相違ない、
と男は感じているのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
汚名は、
死んだ人間の衣裳のようなものだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
20.
若い頃は、
女に対しての所有欲も強く、
その延長線上で結婚を考えたこともあった。
けれど今、
さまざまな結婚生活を見聞きするようになって、
欲しいものはそこにはない
と思えるようになっていた。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
21.
理想を投げ捨て、
不平等の現実をそのまま肯定してしまえば、
そこには強者の論理だけが残る。
……
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（ 斎藤貴男 ）
（ Saitou Takao ）
22.
すべて一芸一能に身を入れるものは、
その道に浸りきらねばならぬ。
躰(からだ)中の全細胞が、
画(え)なら画、短歌なら短歌にむかって、
同一方向に整列するほどでなければなるまい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
人を教えるということは、
実は教えるもの自身が、
常に学ぶことを予想するわけであります。
すなわち教師自身が、
常に自ら求め学びつつあるのでなければ、
真に教えることはできないのであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
24.
ぐずぐず人間は屑(くず)人間、
共に事を為(な)すに足らずです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
これからは、
企業の課題を100パーセント遂行する社員よりも、
課題そのものを考え出してくれる社員を
十人中七人持たないと、
会社は危なくなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
どんな宗教的紐帯(ちゅうたい)にも、
思想的紐帯にも、
完全に繋縛(けいばく)されることなく育ってきた日本文化は、
しばしば云(い)われるとおり、
無思想性、無理念性を特色としている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
27.
人間の欲望のなかでも
生理的なものは別として、
それ以外のもの（＝非生理的欲望）は
（他者との関わりを通じた学習によって）構成された人為的なものです。
典型的なものが「嫉妬」です。
……
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（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
28.
幼い子どものことばに耳を傾けよう。
そこには、私たちの心の帰着点である
心のふるさとがある。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
29.
井戸水も、
これを釣瓶(つるべ)で汲み出さなければ、
地上にもたらして、
その用に充(あ)てることはできず、
また鉱物や鉱石も
そのまま地中に埋もれていたんでは、
物の用に立たない。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
「信」の本(もと)は「知る」ということから出て、
「智」の本(もと)は「感覚」から出るのですから、
総じて信じるものが正しいものであることを望むなら、
この「感覚」というものを
考えるところから始めなければいけません。
（ 西周 ）
（ Nishi Amane ）
31.
途中で間違いに気づいたならば、
すべてを白紙の状態にして、
違う仮説に立って
ゼロから考え直さなければなりません。
ところが、「知的に怠惰」な人間は、
このオールクリアができません。
失敗（＝失敗の確定）を恐れるから、
自分の間違いを認めようとしないのです。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
32.
相手からよく学ぶ者だけが、
相手によく学ばせることができる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
「社会」のなかに、
完全に他者を「理解」してしまう人がいたとしたら、
その人はきっと生きていけない。
その「理解」をどこかで止めることで、
つまり、人を「理解」できないことで、
私たちはなんとか他者とともに生きていられる。
……
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（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
34.
災難や危険は背後からも来るのに、
（人の）背面に眼のないのは、
なぜだ。
後ろなんか気にしないで
ひたすら前へ進む生き物、
それが人だ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
多くのムチと多くのアメとを混ぜて用い、
人民の目には、
どれがムチかアメかわからなくしてしまう。
これが支配側の武器です。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
どんな忙しい人間でも、
夜は必ず寝るが、
この休憩こそ
創造的思考にとっても、
もっとも重要な苗床となる。
すべてを忘れて眠っているようであるが、そのじつは
意志の力ではどうにもならない超随意的な思考が進められているらしい。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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【 木のたゆみ（弛み） 】
【 冬も悪くない 】
【 失敗経験に対する希望の勝利 】
【 成功を得るために失ったもの 】
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【 国家の僕 】
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【 自分の品格が気にならなくなる 】
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【 家庭に引っ込む 】
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