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［ 名言 ］
日本の教育に大きな誤りがあるとすれば、
免状主義である。
免状をくれない学校へは
誰も行き手がない。
免状がモノをいう社会なんてものは、
非常に程度の低い社会だと思う。
実力がモノをいう社会、
それが民主主義教育でしょう。
［ 出典 ］
中内功［なかうち・いさお］
（実業家、ダイエー創業者、1922～2005）
※1988年11月5日、兵庫県加古川商工会議所主催のセミナーで述べた言葉
【 中内功の名言 】
【 Nakauchi Isao 】
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［ 補足 ］
〈解説〉
ここで言う「免状」とは、資格の免状ではなく、「この学校を出ていれば大丈夫だ」という「お墨付き」のこと。
それも、実力で判定した「お墨付き」ではなく、入学時の偏差値によって振り分けただけの、「当てにならない」お粗末な免状（お墨付き）である。
だがそんな免状が社会ではモノを言うのだから、実に不公平な社会だと言わざるを得ない。
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【 中内功の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 大きい 》
《 教育 》→ 今日
《 民主主義 》
《 社会 》→ 今日
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《 日本（国） 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
自分で率先して教育を受ける。
上の者がこの謙虚さを示さないならば、
下の者も教育を受ける気にならない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
2.
第一段階＝
非常識が大手を振って、
常識が肩身を狭くする。
第二段階＝
常識は非常識だと非難され攻撃される。
第三段階＝
在来の常識が消滅し、
在来の非常識が新しい常識となる。
この過程をたどる集団は
自滅するから、
第四段階は発生しない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
自分の持たないものの悪口は言いやすい。
金を持っていなければ
金持の悪口が言いやすいし、
権力を持っていなければ
権力者の悪口が言いやすい。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
4.
自分一人ぐらいと思ってはいけない。
その一人ぐらいと思っている自分に、
たくさんの人がかかわっている。
ある一人がでたらめに生きると、
その人間の一生に出会うすべての人が
不快になったり、
迷惑をこうむったりするのだ。
そして不幸にもなるのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
たとえ悪事を働いても、
それがかえって愛嬌に受けとられ、
ますます人気の立つ男が、
英雄というものだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
6.
（その人の）影響力の範囲が広ければ広いほど、
その人の価値は高い。
この影響力というのは、
（その人が）金を稼げる範囲のことでもある。
会社の中でしか影響力を発揮できない人は、
その会社でしかカネが稼げない。
それだけの価値しかないということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
7.
日記をつけるのも、
記録しておきたいという気持ちが主ですが、
実際は、
日記をつけることで、
安心して忘れられるということが少なくありません。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
異質論は
対抗意識を強め、
自らを正当化するために使われます。
……
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（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
9.
忘却は、
頭をきれいにし、はたらきやすくすることによって、
記憶以上のことをすることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
精神には懐疑を、
実行には信念を。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
11.
自分が現在なさなければならぬ事以外のことは、
すべてこれを振り捨てるということと、
なすべきことに着手するということは、
元来、一つの事の両面とも言うべきであって、
この点は、
おそらくわれわれが仕事をし果たす上で、
一番の秘訣かと思うのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
12.
頑徹な鯛の頭の骨を見よ
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
13.
「自分に誇りを持て」と大人たちは、
よく若者に発破をかける。
自分への誇りなんて、
明暗さまざまの経験を重ねて
身につくかつかないかであろう。
持とうと願(がん)を立て自家製造できるものではあるまい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
人間の一生には
晴れた日も嵐の日もあります。
どんなに苦しい悲惨な状態も、
そのまま永久に続くということはありません。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
破壊は、必ず半面に建設をうながす。
屈辱が栄光を約束する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
これを学べば時流に乗れるだろう、
というような考えで
勉学のときを送ったとしたら、
時代が変わって
そうした知識や能力が望まれなくなった時、
本人の失望は大きい。
でも、自分の好きなことに努力、専心していた人だったら、
世の時流などというものは関係がない。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
17.
一般に
女が自分を女だと思っている程、
男は自分は男だとは思っていない。
この事情は様々の形で現れるが
あらゆる男女関係の核心に存(そん)する。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
「お母さんが可愛がると、
　機嫌のいい子ができる」
というのは本当です。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
19.
お酒を飲み過ぎると、
人は自分を見失い、
およそ品性やモラルからは遠ざかる。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
20.
（日本人の）ケツの穴の小さい性格は
「島国のため」ではない。
島の民でありながら
島の民であることをけろりと忘れるから、
みみっちい根性になるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
部下は（自分に）惚れさせねばならない。
感心させて感心させて、
好きでたまらなくさせてゆけば、
部下は動くものだ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
22.
言いにくいことを言うとき、
わざとガサツな、無神経な言い方をして、
相手をグサリと刺すことで、
傷つけたほうと、傷ついたほうは
相打ちになるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
23.
言葉は
それを聞いた人びとの心のなかに
見えない形で吸収せられて
私というものの姿を
取消し難く人びとの間に形成する。
……
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（ 矢内原伊作 ）
（ Yanaihara Isaku ）
24.
白昼夢のなかでは
受動的な労働者が能動的な消費者になる。
労働者としての自分が
消費者としての自分をうらやむ。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・バージャー ）
（ John Berger ）
25.
考えようによっては
誰かを愛することだって、
友情だって、
妄想に似たような理念の作用がなければ
持続はむずかしい。
……
（→続きはクリック）
（ 赤坂真理 ）
（ Akasaka Mari ）
26.
何も持たず、体一つになった時、
それでも「持っている」と言えるものがあるとしたら、
それは、目に見えない「身につけた何か」なのかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
27.
苦しんでいる人に接してみると、
苦しむ必要のないことを、
あれもこれもかき集めて、
思い悩んでいるような場合が多い。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
28.
考えるよりも為(な)せ
受けるよりも与えよ
責めるよりも許せ
そしるよりも誉(ほ)めよ
悲しむよりも悦(よろこ)べ
まちがいない人生必勝の法則
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
29.
権力の召使に成り下がった報道事業体は、
きまって正義の剣士ごっこに熱心になる。
何かを“征伐(せいばつ)”していないと、
自分の正体を見破られそうで不安になる。
けれども、社会全体から見れば、
結局は弱い者いじめをするにすぎない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
上級学校へ行ける人は、
大いに行くがよろしいが、
上級学校へ行けないからと言って、
決して失望は無用です。
いわんや落胆をやです。
さらにいわんや、
自暴自棄に陥るにおいてをやです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
自分は運が強いと思え。
そうすれば、
少々のことがあっても、
なにくそ精神が湧いてきて、
ヘコたれずにすむ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
32.
友だちにしても、私たちは、
ほんとに仲よくなれる人にぶつかるまで、
大ぜいの人たちと接触するのではないでしょうか。
子どもと本との関係も、
それとおなじと考えてよいでしょう。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
33.
お伽話は、
ドラゴンの存在を教えるものではない。
そんなことは、
子供達は知っている。
ドラゴンを殺すことができると、
お伽話は教えるのだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
34.
多くの人は宗教を哲学にしたりする。
念仏さえ哲学にする。
そんなものでどうして救われるものか。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
35.
真のリーダーとは、
ぼう大な労働量を消化し、
さらに責任と危険が伴う
悲劇的な存在である。
ある意味で、
社会の犠牲者ともいえる存在である。
だが、実際は
“役得主義リーダー”が多い。
これは、政治経済の危機を呼ぶ。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
36.
言葉なんかおぼえるんじゃなかった、
と嘆いた詩人がいたが、
それを言うのも言葉、
僕らは言葉に縛られている。
世の中、言葉で出来ている。
……
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（ 山﨑努 ）
（ Yamazaki Tsutomu ）
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