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［ 名言 ］
部下は（自分に）惚れさせねばならない。
感心させて感心させて、
好きでたまらなくさせてゆけば、
部下は動くものだ。
［ 出典 ］
中内功［なかうち・いさお］
（実業家、ダイエー創業者、1922〜2005）
※1990年代の言葉
【 中内功の名言 】
【 Nakauchi Isao 】
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［ ランダム名言 ］
1.
高い高い目標には
高い高い手段を要する……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2.
友を持つことは第二の人生だ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
3.
若い人は
そういうもの（＝精神の共同体）に人一倍強く憧がれ、
憧がれるあまり
それに満足できないのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
4.
人間の一生は
自分の周りにどういう評判が立つかということによって、
決定的に左右されるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
5.
実際、気品というものは、
その人から発する、いわば内面的な香りとでも言うべきもので、
ここぞと、形の上にいって捉えることのできないものです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
人生は、二度と再び繰り返し得ないものであります。
したがってまた死・生の悟りといっても、
結局はこの許された地上の生活を、
真に徹して生きる
ということの外(ほか)ないでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
複雑なる問題
纏綿(てんめん)したる問題
解決に苦しむか
まずこうべをあげよ
人生の本義に照らして
自己の心事(しんじ)をさばけ
なんじ自らを解決するとき
万事おのずから解決する
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
8.
社会に理想があり見通しがあれば、
子どもたちはだまっていても
喜び勇んで学習する。
それが社会の普通の姿だ。
おとなたちの責任分野である社会理想を
おとなたちがつくれないままで
子どもたちを鞭打ったとて、
なんの効果があろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
「人というものは、
　この世の中に生きている以上、
　それ相応の責任(せめ)を負わなくてはならぬ」
と、いうことなのだ。
最小限の責任だけは果たさぬと、
周囲の人びとへ迷惑をおよぼし、
不幸をあたえることになってしまう。
人の世は、そのようにできている。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
10.
自分の手に入れた名誉に安んじることは、
雪の中で休憩するのと同じくらい
危険である。
コックリコックリとやりだせば、
眠ったまま死んでしまうのだから。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
11.
責めるな
責めるな
人を責めるのが
一番いかんと
朝夕
わたしに告げる
くちなしの花
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
怒りや悲しみや、苦しみさえも、
いいものです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
青春期は
反抗の衝動と服従の衝動とを
同じように持っている。
これは自由への衝動と死への衝動といいかえてもよい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
上と下を平準化するのがいいことなのだ、
という思想。
これはぜひとも払拭しなければならない。
能力のあるやつはどんどん稼いで、
金持ちになれるようにしないといけません。
そうでないと、
国全体が活力を失い、
やがて天の一角から競争者が現れて、
ひとたまりもなくやられてしまうことになる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
15.
（男というのは）三十代も六十代も、
女に対する関心は、そう変らないっていうことね。
七十代も八十代も、
わたしが思っているより、ずっと若いってことなのよ。
外面的に年を取っていくだけなのよ。
しわが寄ったり、白髪になったり、
頭が禿(は)げたり、血圧が高くなったり、
只(ただ)それだけ……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
（意地を張っている状態は）
亀が首と手足をひっこめたようなものだ。
出す機会さえも、失ってしまっている。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
17.
もしも真実に（＝真に）
正義を、あるいは平和を求めるなら、
戦争とは正反対の方向から、
正反対の方法で歩み出すだろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
（潔さがあれば）
盗賊を働いてもいい。
殺人をおかしてもいい。
それらの罪は世の法によって検断されるが、
たとえ検断されても
武士の武士たる所以(ゆえん)のものはほろびはしない。
それがほろび去るのは、
その法を犯した者が、
潔くなくなる瞬間からであった。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
19.
日本の女性の一番美しいのは、
連れそっている夫も気がつかないというところに
非常に美しくあらわれる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
人間というのは
つねに（話し）相手を求めているらしく、
独りで暮らせるようには作られていない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
21.
“神”とか“永遠”とかいうものを見る人間、
自分の宿命の星というものを見ていける人間でないと、
経営者をやっていけないと思う。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
22.
気概とは、
自分の人間としての尊厳を守りぬく、
という気持ちを忘れないことである。
もし侮(あなど)りを受けたら、
むざむざと引きさがらないで、
自分の存在を守りぬく覚悟である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
23.
不退転の決意を心に秘め、
陣頭にあっては叱咤する経営者の姿こそ、
最も美しい姿である。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
24.
誰も、
身に降りかかる乱世に、
乱心を以(もっ)て処する事は出来ない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
25.
自分の属している村が、
隣村の者からそしられたときに
猛然とおこる感情がそれ（＝ナショナリズム）で、
それ以上に複雑なものではないにしても、
しかし人間の集団が他の集団に対抗するときに
おこす大きなエネルギーの源には
この感情がある。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
26.
豊かになったことで
失われていくものがたくさんあります。
「物の使い捨ては心の使い捨て」です。
それが今日の日本の文明であると考える時には、
そのような文明は謳歌されるべき文明ではありません。
私たちはもっと反省をしなくてはなりません。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
27.
人間おちめになったら、
とことんまでおちるほうがいい。
中途半端がいちばん悪いのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
わかるのは、
わかる理由があるからだ。
わからないのは、
わかる理由がないからではない。
わからない理由があるからだ。
わからない理由は、
わかる理由よりも
ずっと多く、ずっと深いはずだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
いやしくも、ひとたび真の志が立つならば、
それは事あるごとに、
常にわが念頭に現れて、
直接間接に、
自分の一挙手一頭足に至るまで、
支配するところまでいかねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
才能の不足で失敗するより、
寧(むし)ろ才能の故(ゆえ)に失敗する、大概の人はせいぜい
そんな処(ところ)をうろうろしているに過ぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
31.
私たちが馴染んできた「家族愛」とは、
個々人の人間らしい交流のなかで築かれる愛というより、
全体社会の安寧を図るために
「制度としての家族」に期待された
「家族」の「社会」への「愛（貢献）」だったのではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 春日キスヨ ）
（ Kasuga Kisuyo ）
32.
戦いにおいて
強者が弱者を助けに来れば、
その善行は賞賛と愛に値する。
だが、その助けは、
力によって強制されたり、
値段をつけられたりするものではなく、
自由に受け入れられるものでなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
33.
独りぐらしは不自由であろう、
と一般には考えられているようだが、
それは考えすぎか考え不足からきた誤解である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
その品を作るのに巨額の費用が投じられたとしても、
消費者が認めなければ価値はゼロである。
コストは、ほとんどかからなかった品でも、
消費者が欲しがる品なら高い価格となる。
バリュー主義とは、こういう考え方である。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
35.
大が小にのしかかるのは
不自然で、こわれやすい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
けんかをするたびに結びがきつくなる、
それが恋人、それが同志。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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