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［ 名言 ］
自分は運が強いと思え。
そうすれば、
少々のことがあっても、
なにくそ精神が湧いてきて、
ヘコたれずにすむ。
［ 出典 ］
中内功［なかうち・いさお］
（実業家、ダイエー創業者、1922〜2005）
※1961年の言葉
【 中内功の名言 】
【 Nakauchi Isao 】
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［ ランダム名言 ］
1.
境遇の改まらんことを
願うなかれ
心の改まらんことを
祈るべし
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2.
子供のころ、「自分は政治家にはなれないな」と思ったことを覚えている。
だが、なれないから駄目だとは思わなかった。
政治家になれなければ、
じゃあ何にならなれるのか。
そういうふうに考えることで、
本気の志というものが固まっていったのである。
そういう意味で、
「なれない」と悟ることも大切……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3.
力というものは
全部使えばいい、というものじゃない。
考えて使うものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
新聞は一つの偉大な力であるが、
堤防を破った洪水がその地域全体を水没させて収穫を台無しにすることがありうるように、
抑制を受けぬペンは破壊に資するだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
5.
タコツボは居心地がいい。
やがてツボの中が宇宙のように思われ、
たわいもない些事が大問題のように思われ出して、
頭はどんどん退化する。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
人生訓として、言葉を持つことは悪くないが、
それをほんとうに自分のものにするためには、
一度は斜(しゃ)に構えて疑ってみることだ。
疑ってはみたが、
結果として正しい
という確認の行為があれば、
その言葉の幅は大きく拡がるであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
7.
人間世界の常として、
いやなこともいっぱいあるが、
なるべく、明るい話題を心にとめる。
こういう心がけをもてば、
明るい感じの人になる。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
8.
（仕事の優先順位を決めたら）
まず真っ先に片づけるべき仕事に、
思い切って着手するということが大切です。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
人は便覧（マニュエル）をもって
右に曲がれば街へ出る
と教える事は出来る。
然(しか)し、
坐った人間を立たせる事は出来ない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
他者とは、
私が決して見ることのできない仕方で
世界を見る存在。
……
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（ 柴田健志 ）
（ Shibata Kenji ）
11.
学校の再建はまず紙屑を拾うことから。
次にはクツ箱のクツのかかとが揃(そろ)うように。
真の教育は、
こうした眼前の瑣事(さじ)からスタートすることを知らねば、
一校主宰者たるの資格なし。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
12.
人間はね、
善良であるだけでは、いけないんだ、
善良であるためには
闘わなければならない、
単に善良であるというだけでは、
寧(むし)ろ害悪でさえある
というべきなんだぜ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
お前が妻の体と心を神聖なものとして敬うならば、
妻もまたお前の体と心をそのように敬うだろう。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
14.
ぼつぼつと物を言って、
しかもそれが、立派な雄弁になる場合はある。
……
（→続きはクリック）
（ 内藤濯 ）
（ Naitou Arou ）
15.
人間を勝者と敗者に分けると、
断然敗者のほうが多いわけです。
ところが、敗者の人間には
潔く自分の力のなさを認めるというより、
能力があるのに上司が正当に評価してくれないとか、
チャンスを与えてくれないとか、
うじうじした気持ちがある。
つまり、それぞれが心の内に
義経と同じ不遇感を……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
喜びなくして行うものは、
どんな難行を果たしても、
よい実を結ぶことはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
17.
奢(おご)る人間より
奢られる人間のほうが辛いんだ。
辛いけど、
その辛さをあいつは判(わか)ってると思えばこそ、
おれは奢られていたんだぞ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
18.
政治をとる人間は誰でも、
船長が難破を避ける義務があるように、
戦争を避ける義務がある。
……
（→続きはクリック）
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
19.
教育者を尊敬するということは、
まともな教育を行うための基本にほかならない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
20.
学習は単独でなく、
共同でやるものだろう。
独学自習では
物知りになっても、
生きた知恵は育てにくい。
だから複数の者が
一緒に協力して学ぶのが本筋だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
思えば、
誰の人生も綱渡りのようなもので、
綱渡りが恐ろしいからといって、
尻ごみして渡らなければ、
先へは進めない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
22.
わが身を歴史に刻んで生きているか？
時間に刻まれて生きているだけか？
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
（私が）価格破壊に挑戦するのは、
そうせざるを得ないし、また楽しいからだ。
どうしてそれ以上の意味を探る必要があろうか。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
24.
真面目ということの真の意味は、
自分の「真の面目」を発揮するということなんです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
思考の整理には、
忘却がもっとも有効である。
自然（＝自然忘却）に委ねておいては、
人間一生の問題として
あまりにも時間を食いすぎる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
小説は君とだけつながっている。
たとえ同じものを読んでも、
印象や感想は人によって違う。
頭の中に浮かぶもの、
小説から受け取るものに、
どれひとつ同じものはない。
そして、読んだものをそのまま、
外へ出力することはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 藤谷治 ）
（ Fujitani Osamu ）
27.
「智慧」(ちえ)とは、
（一）先の見通しがどれほど利くか。
（二）どれほど他人の気持ちや相手の立場について察しがつくか。
（三）何事についても、どれほど物事の調和バランスを心得ているか。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
道徳が一定の時代に一定の形態をとるのは、
その時代の人間の生活する諸条件が
別の道徳を持つことを許さないからである。
その証拠に、
道徳が変わるとすれば、
これらの生活条件が変化するからであり、
また、その場合にしか変わらないからである。
……
（→続きはクリック）
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
29.
冬がきたら
うすら陽ざしのなかに咲く
冬花(とうか)のつつましさを
じっと見つめてゆこう
冬花の持つ香気と清純さとを
わが体のなかに浸透させよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
30.
〈長い目で見ていると、
人間のやることには付けがまわってくるものだな〉と、
おもわざるを得ない。
よきにつけ、悪しきにつけ、
「かならず、伏線は生きてくる……」ようにおもわれる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
31.
妻という存在は、
単なる家政婦的存在じゃないんだよ。
妻は精神的支えでもあるんだ。
男にとってはね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
自分で歌って、踊って、遊んでいるつもりで、
実は歌わされ、踊らされ、遊ばせられている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
私達は、
優れた方々に接する機会のあった場合には、
その完成された老境の美を見逃さないように
注意すると共に、
又そこまで到達せられた生涯の
惨苦(さんく)に充ちた歩みにまで、
思い至るようでなければならぬでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
現場こそ師であり、
現場を体験して実践を語れ！
体験しないで語るのは、
しょせん、絵に画(か)いたモチに過ぎぬ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
35.
人が何かしたいと思うときには、
その人の趣味に応じて
様々な特別の動機がある。
相手の動く動機がわかれば、
その人の心の鍵を手に入れたに等しい。
（人を動かすには）
その急所に訴えることだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
36.
僕等が理解している処(ところ)から得ているものは、
理解していない処から得ているものに比べれば、
物の数ではあるまい。
而(しか)も、その事が、
僕等の生存の殆(ほとん)ど本質をなすものではなかろうか。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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