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［ 名言 ］
一般に
女が自分を女だと思っている程、
男は自分は男だとは思っていない。
この事情は様々の形で現れるが
あらゆる男女関係の核心に存(そん)する。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「Ｘへの手紙」
『小林秀雄全作品　第4集：Ｘへの手紙』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
【 Kobayashi Hideo 】
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〈全文〉
俺の考えによれば
一般に
女が自分を女だと思っている程、
男は自分は男だとは思っていない。
この事情は様々の形で現れるが
あらゆる男女関係の核心に存(そん)する。
＿＿ Link ＿＿

惚れるというのは言わば
この世に人間の代わりに男と女とがいる
という事を了解する事だ。
＿＿ Link ＿＿

女は俺にただ男でいろと要求する、
俺はこの要求にどきんとする。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
通俗などと云(い)って世間をみくだし、
一段高いところにいるような気持でいるのはあそびだ、
私は百姓が稲を作るように絵を描く、
大工が家を建て、左官が壁を塗るように絵を描く。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
死が恐ろしく、いとわしいのは、
人間が生の立場から死を見ているからである。
つまり相対差別の立場にあるからである。
ひとたび万物斉同(ばんぶつせいどう)の境地に達することができれば、
生も楽しく死もまた楽しくなるに相違ない。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
3.
人間の幸不幸は
たやすく判断のできるものではないわ、
ことに夫婦のあいだのことはむずかしいものよ、
はたから見て仲が良いとか悪いとかいう感じだけでは、
とうていわからない事がたくさんあるの。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
（私のところへ）人が来て、
（その人が私に）色々やかましく言ひますと、
「さういふこともあらうかナ」
と言って置いて、争(あらそ)はない。
そしてあとでよくよく考へて、
色々に比較して見ると、
上に上があると思つて、
まことに愉快です。
……
（→続きはクリック）
（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
5.
およそ国字のうちで
一番多く使われているものは何かと言ったら、
人偏に動くと書く、
「働く」という文字だろう。
いかにも働くことが好きな日本人にぴったりの文字である。
……
（→続きはクリック）
（ 金田一春彦 ）
（ Kindaichi Haruhiko ）
6.
人間は何を目標として生きるべきなのだろうか。
おれには社会的な地位も、
一応の財産も、美貌の妻もある。
しかしそれらは必ずしもおれを幸福にしなかった。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
いったんできてしまったスタイルは、
なるべく早くこわさなくては危険である。
スタイルによる自家中毒は、
精神にとって、
もっともおそろしい老化の原因になるからである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
過去に暗いかげがあるか
かなしむをやめて
そのかげをも照らす輝く前途をつくれ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
9.
若い人に肝に銘じてほしいのは、
（ビジネスに関して）出来上がった絵はない、
ということだ。
あるいは、
他人の描いた絵を模写しても、
お金にならないということだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
10.
恋愛は冷徹なものじゃないだろうが、
決して間の抜けたものじゃない。
それ処(どころ)か、
人間惚れれば
惚れない時より数等(すうとう)利巧になる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
環境音にも音楽と同等に美しいものがあるが、
音楽の場合には、
美的判断に
「その美しさを人が作り出した」
という観点が入り込む。
……
（→続きはクリック）
（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
12.
誰しも平和な、
おだやかな時代が永遠につづくことを
のぞんでいるのだ。
それでいて、
人間の世界の争乱は絶えない。
人間をふくめての生物の生存闘争という〔宿命〕が、これである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
13.
口で読む。
目で読む。
頭で読む。
体で読む。
生活で読む。
自分の生きざまをひっさげて読む。
ほんとうの読みは、やはり
「自分の生きざまをひっさげて読む」
ということにならなければならないと思う。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
14.
痛々しい前進であっても、
この痛みは前向きな喜びだ。
なぜなら、一歩前に踏み出すたびに、
私たちは少しずつ強くなり、
次に進んでいけると確信できるのだから。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
15.
人間が死ねば魂もなくなると考える、
そのたった一つの根拠は、
肉体が滅びるという事実にしかない。
それなら、これは充分な根拠にはならない筈(はず)でしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
16.
創造だの変革だの発見だのといえばおおごとだが、
それを可能にした端緒は、
たいてい実にちっぽけなことだった。
百人が百人ねかせておいたものを
一人がタテにしてみた程度のことから、
歴史は生まれかわった。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
今の時代に大事なことは、
「上（の世代）を見ないで
下（の世代）を見る」ことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
18.
「愛」とは、
人のために命を捨てるほどの、
きびしさを持つものなのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
部下のうちに、
自分より素質的に卓(すぐ)れた人間のいることを
知っている校長は
絶無というに近い。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
遠き人を北斗の杓(しゃく)で掬(すく)わんか
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
21.
お化粧しないと、
御本人もつらいけど、
まわりで失うものがあるのよ。
だって、薄化粧がにおったり、
うっすら紅を引くというだけで、
そのひとも、そのまわりも、家の中まで、
ぽっと明るくなるということがあるわ。
逆にいえば、
女はそのために生きてるみたいなところが……。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
善悪・優劣・美醜などは、
すべて相対的で、
何ら絶対的なものではない。
何となれば、
いずれも「比較」によって生まれるものであり、
随(したが)って尺度のいかんによっては、
逆にもなりかねないからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
権力の召使に成り下がった報道事業体は、
きまって正義の剣士ごっこに熱心になる。
何かを“征伐(せいばつ)”していないと、
自分の正体を見破られそうで不安になる。
けれども、社会全体から見れば、
結局は弱い者いじめをするにすぎない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
現在ただいましかない
というのが“文化”の本当の形で、
そこにしか“文化”の最終的な形はないと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
今日の学問に必要なのは
師友ではない。
師友を頼まず、独り「自反」（＝自省）し、
新たな問いを心中に蓄える人である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
26.
若い人間がどうすべきか
（＝若者のあるべき姿）ということを論ずるには、
国から変えていけという話になってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 横井軍平 ）
（ Yokoi Gunpei ）
27.
本には、
少々の経済的、時間的犠牲を払ってでも読むべき本と、
たとい読まなくても、
本の題名と、作者の名前だけでも覚えておくべき本がある
と思っている。
本の題名と著者を知っていれば、
いつかその本を手に取る機会がめぐってくるものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
28.
人間の真価を計る二つのめやす。
一つは、その人の全智全能が、
一瞬に、かつ一点に、
どれほどまで集中できるかということ。
もう一つは、
睡眠を切りちぢめても精神力によって、
どこまでそれが乗り越えられるかということ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
流れてさえおれば
水は必ず海に達する
それと同じように
努力さえしておれば
所思は必ず遂げられる
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
30.
泥水で泥は洗えない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
支配階級はしばしば
わざと乱暴に振舞って、
わざと民衆を激昂(げきこう)させる。
関心をそこに集中させて、そのあいだに
本当のたくらみをやすやすと仕上げてしまう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
「ねばならぬ」が「したい」を誘発するか、
「したい」から「ねばならぬ」を発見するか、
それとも両者は並進するか、または無関係か……
人の個性といわれるものは、
そんなところに素顔を出すのではあるまいか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
基本的に、妄想は孤独から発する。
体験や情報を世の中と共有し、
社会の常識を実感し
他者との交流によって
現実感覚を刺激することによって、
我々は「正常」を保っていられる。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
34.
一人を理解せよ
万人がわかる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
35.
有権者の多くは、
まともな判断資料が乏しいものだから、
テレビのニュース・ショーでのやりとりや新聞・週刊誌の「予想」の観客となり、
せいぜい友人・家族の中で「評論家」になる。
（ 森英樹 ）
（ Mori Hideki ）
36.
どんな美辞で飾ろうとも、
（派閥の）内実は打算の集合である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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