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［ 名言 ］
どんな美辞で飾ろうとも、
（派閥の）内実は打算の集合である。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅣ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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※標題文の「（派閥の）」は七瀬音弥による補足
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【 むのたけじの名言 】
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〈全文〉
派閥を組みたがる者たちは、
共通点をもつ。
欲が深い。
ほしいものは一人占めしたい。
けれど一人占めできる力量はない。
つまり欲望と能力とが反比例する者たちの互助組織、
それが派閥だ。
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どんな美辞で飾ろうとも、
内実は打算の集合である。
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［ ランダム名言 ］
1.
技術はどんなに高まろうと、
目的の下にある。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
時には芸術から全く離れてしまって、
それをやり直そうとする意欲を
放擲(ほうてき)してしまいたくなることがある。
（だが）自分は辻馬車の馬だという自覚から、
また同じ辻馬車に繋(つな)がれてしまうことを知っている。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
3.
私たちは、
自分が今聞いている言葉が、
不要な言葉か必要な言葉か、
識別する必要がある。
それがすばやく出来るためには、
自分が何を求めて生きているかを、
常に明確にしておくことが肝要なのではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
人に賞賛されたからといって
自分の価値が高まったわけでもなく、
けなされたからといって
下(さが)るものではない。
本来の自分自身の真実の価値は
不増不減なるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
5.
キリストのいない国に生まれた（ということの）幸福は、
実に偉大で、たとうべからざるものであります。
この幸福な日本に生まれていながら、
（キリスト教の）神さまを恋しがるなどというのは、
少しパアではありませんか。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
6.
失敗の中に新しいことがひそんでいることがあって、
それがセレンディピティ（思いがけないことを発見する力）につながる。
セレンディピティは
失敗、間違いの異名である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
行政が人民を強制して
何ごとかを執行できるなら、
人民もまた行政を強制して
何ごとかを執行または停止させることができる。
人民の嫌がることを人民に押しつける権利が
権力にあるなら、
人民の側には
嫌なものはきっぱりと拒絶する権利がある。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
現実の時間とは
現世でつみかさねられて行く
歴史的時間である。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
9.
富を積むは罪をかさねる所以(ゆえん)。
……
（→続きはクリック）
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
10.
大人たちが
子どもたちを守ることは、
大人たちが
大人たち自身を守ることだ。
子どもたちが、
やがて大人たちを守るからである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
本当の戦争というものの、非情さ無惨さを、
戦争を知っている者たちは
本気で語り残さねばならない。
相手が好もうと好むまいと、
私たちは語ることによって、
次代を負う人々に追体験させなければならない。
そして戦争が決してカッコいいものではないことを、
知ってもらわなければならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
親の目からは、
子供の欠点は見えないものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
人生七十二年を
一日二十四時間に当てはめてみる。
一日の一時間は、
人生の三年間にあたる。
つまり、三で自分の年齢を割ってみるといい。
十二歳の君たちは、
夜明け前の四時だ。
人生はこれから始まるのだ。
私ははや二十二時を過ぎている。
うかうか過ごすことは許されない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
14.
病人であろうと、貧しかろうと、
能力が無かろうと、子供であろうと、
それぞれが、各自の人生では自分が主人公なのだ。
決して政治家や、金持や、知識人だけが、
この世の主人公なのではない。
皆、幸せに自分の人生を生きたい
というねがいを持って生きている
主人公たちなのだ。
一人の人も軽んじ……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
学習は単独でなく、
共同でやるものだろう。
独学自習では
物知りになっても、
生きた知恵は育てにくい。
だから複数の者が
一緒に協力して学ぶのが本筋だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
挑戦をやめてしまえば失敗はない。
内懐(うちふところ)に攻め入らなければ敗北はない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
17.
人は一生、ずっと自分でありつづける。
どんなことでも、
ずっとつづけていれば疲れてくる。
だから、自分に疲れるのは、当然のことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 頭木弘樹 ）
（ Kashiragi Hiroki ）
18.
２１世紀の国家間競争というものは、
国が新しい社会に対応して、
いかに早く法律を変えられるか
ということが勝負になってくる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
自分で歌って、踊って、遊んでいるつもりで、
実は歌わされ、踊らされ、遊ばせられている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
社会的動物としての人間は
元来が馴れなじんだ秩序を好むという点で、
きわめて保守的にできている。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
21.
サラリーマンの心がけとしては、
身の程を知るということと、
努力するということです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
適度な（精神的）温もりというのは、
人によって異なる。
支持の温度とでもいうものを
いつも考えておく必要がある。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
23.
政治への熱狂と、芝居への熱狂は
ひょっとすると、同じものではないだろうか。
それはいずれも、
幻への熱狂ではないだろうか。
現にここにあるものを否定して、
ここにある筈(はず)のないものを、
今ここにあるかのように信じて、
それに酔うという熱狂は。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
24.
（政治は）
黄粱(こうりょう)の一夢位と観じ去るべき短生涯なる個人の政治にあらずして
未来の数世代に亙(わた)って継続すべき団体の政治なり。
……
（→続きはクリック）
（ 桐生悠々 ）
（ Kiryuu Yuuyuu ）
25.
本というものの空間的な構造を考えるなら
それには入口があって出口はなく、
いったん入ってしまえば
生涯にわたって
その中のどこかに自分がいて
その本を読みつづけている、
というのが実際だろう。
（ 管啓次郎 ）
（ Suga Keijirou ）
26.
人生には何度か
そこを通過せずには先へ行けない関門がある。
竹の節(ふし)のようなものだ。
苦しいからといって
そこを避けては通れない。
（しかし）
一節(ひとふし)一節のぼることによって、
もう下へ落下することはないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 志村ふくみ ）
（ Shimura Fukumi ）
27.
義理はマナーであって、
モラルではないと思います。
わたしの場合でいうと、
一度でも恩義を感じた人、
親しくした人の悪口は、
口ではいっても、文字にはしません。
わたしは物書きだからね。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
28.
就職人気ランキング上位の大企業に就職するということは、
その会社の鋳型に入って
石膏のように固まるということなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
29.
（結婚生活の秘訣として）
夫婦は相互に、
相手から慈恵されるように努めなければなるまい。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
30.
「求めよ、さらば開かれん」ではない。
求めることが開くことだ。
目指すから、手だてをつくるのだ。
われ求む、ゆえにわれ開く。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
社会は
〈自分〉というものに意味を与えるものを
いっぱい用意する。
わたしは〇〇会社の社員…、
わたしは…、わたしは…。
意味を与えて、
「わたしはこんな人」…と、
自分というものをつくりあげていく。
それが自我である。
……
（→続きはクリック）
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
32.
好きとか嫌いとかいう感情生活だけが、
青春だと錯覚しないでくださいよ。
むしろ、意志するところに青春があるはずなんです。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
地上のどこかで凱歌があがると、
デモクラシーは挽歌を聞いて苦しみもがく。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
ヨイコノサンスウ、ヨイコノコクゴ、
よい子の絵ほん、よい子の勉強机……
というけれど、
「ヨイ」とは一体なになのか。
おとなのいいなりにハイ、ハイすることか。
それよりなにより、
「ワルイコ」の存在を前提とすることなしには出てこない
「ヨイコ」という発想はなんだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
書くということは、
モヤモヤしたものに形を与えることである。
したがって、
不確かなものを確かなものにしていくことである。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
36.
金の多い少ないは
人間の偉さには関係はねえ。
金持にも貧乏人にも、
馬鹿もいれば立派なのもいる。
問題は、
目に見えるものが問題じゃねえ。
目に見えないものが大切じゃ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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