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［ 名言 ］
金の多い少ないは
人間の偉さには関係はねえ。
金持にも貧乏人にも、
馬鹿もいれば立派なのもいる。
問題は、
目に見えるものが問題じゃねえ。
目に見えないものが大切じゃ。
［ 出典 ］
三浦綾子［みうら・あやこ］
（昭和の小説家・エッセイスト、1922〜1999）
『泥流地帯』
【 三浦綾子の名言 】
【 Miura Ayako 】
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【 三浦綾子の名言 】
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《 偉い・偉さ 》
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
友人というものは
確かに快い存在であるが、しかし
自分の生きる方向を誤らせるのは、
そうした快い存在なのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
（日本社会の）苦しみの総量の増大が、
さまざまな対象への攻撃や呪詛(じゅそ)を生んでいる。
比較的苦しみがすくなくてすんでいる者たちは、
自分の生活を守るために、
そうした現実からできるだけ身を引きはなして、
遠巻きにやりすごしている。
……
（→続きはクリック）
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
3.
新自由主義の問題点は、
不平等が進行したということだけでなく、
自由もまた窒息しかけている、
ということにもあるのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
4.
学校は、
できない子をできるようにしてやるところです。
わからないという子どもを
わかるようにしてやるところです。
わからない子のために、
学校があり、先生があるのです。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
5.
私が私であるために受ける不利益は
甘受できる。
けれど、
宿命的に与えられた性に限定して向けられる
無記名の悪意は、
その無記名性ゆえに、
私を激しく傷つける。
恐慌におとしいれる。
……
（→続きはクリック）
（ 氷室冴子 ）
（ Himuro Saeko ）
6.
政治家は、
自分の認識が正しいことを
確信しているならば、
自分の目標を達成するためには、
その認識に従って
行動しなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ フリードリヒ・マイネッケ ）
（ Friedrich Meinecke ）
7.
私たちは
目的なしに漠然と考えることはできません。
考えて目的をつかむのではなく、
目的があるから考えるのです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
よく書きたいなら、よく読め。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
9.
金は、妙な流れ方をする。
金は力だが、
その金はまた力にひっぱられて流れる。
力と金の循環の中に入ってしまえば、
眼をつむっていても大きくなれるのが、
いまの世の習いなのだ──。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
（失敗したにも関わらず自分が明るく振る舞うことを）人がどう思うか、
そんなことは問題ではない。
自分がいつまでも失敗にこだわっているのは愚かである。
いやなことは、すぐ忘れる。
これもひとつの才能である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
異端に対する疎外をなくすには、
異端をどんどん増やして
通常にしてしまえ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
戦略プランニングにおいて、
競合他社の存在を考慮するのは当たり前だが、
必ずしも最優先事項ではない。
まず考えるべきは「顧客ニーズ」である。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
13.
母親になるということは、
立派な赤ちゃんを産むことだけでなく、
新しい充実した、
より大きい、より豊かな
自分をも産むこと。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
14.
現代の不可思議な特徴は、
感受性よりも、
むしろ理性のほうが（誤った理性であろうが）、
人を狂信へみちびきやすいことである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
恋愛とは、
全人格的なものでなければならない。
すなわち、意志、理性、感情の、
美しく深く統一された姿でなければならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
家庭の中で、
つとめて社会の問題を語り合うことだ。
すると必ず子どもが賢くなる。
それだけ親も賢くなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
人生で個性を発揮できる機会なんて、
極めて少ないんだよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
一元論は明晰だが、
同一平面上の問題しか処理することができない。
矛盾する次元のものを
すべて棄ててしまっているからである。
それに対して、多元論では
立体的な論理を追求することができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
自分の中に、
自分のものを生み出したい衝動がみなぎる。
（中略）本気に、自分に対して責任を以(もっ)て生きようとするには、
どうしても書かぬ訳には行かないのだ。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
20.
目の前で生じた事件でさえも、
私たちがその痕跡から
ただちにそれらを評価し認識することは
ほとんど常に不可能である。
ましてや未来の事件が
どのようなものになるかは、
私たちの予想をはるかに絶したことなのである。
（ アレクサンドル・ソルジェニーツィン ）
（ Aleksandr Solzhenitsyn ）
21.
我慢を続けていると、
たまった怒りや不満が、
爆発して止まらなくなることがある。
ストレスで身体を痛めることもある。
だから、腹を立てない我慢強いよい人になってはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
22.
「雑」(ざつ)があるから「主」(しゅ)があるのであり、
「主」があるから「雑」が雑たりうる。
両方があるから、
人生は楽しいのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 谷川晃一 ）
（ Tanikawa Kouichi ）
23.
「伝統は永遠のファッション」ですって？
とんでもない。
ファッションになれなくて、
ならないものが、
伝統を形成していく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
一番好きな○○を
絶えず問われつづけているわたしたち。
その答え次第で、
なにかを評価されているのである。
それが嫌で、
はぐらかすこともあるわけだけど、
本来は、もっと気軽に答えてよいものではあるまいか。
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
25.
（人生に）正しい道というものはない。
自分自身の道を発見した人にとっては、
最高の、ただ一つの「道」があるだけです。
（ ペレイ ）
26.
（独裁体制という）根源的な問題に対し、
双方の力関係に変化をもたらすものは、
交渉ではなく、抵抗（＝非暴力抵抗）です。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
27.
自分をよく知り、夢や志を一本に絞ったら、
一切の困難、病気、けが、挫折、失敗、迷い…あらゆることを乗り越える覚悟をして、
前へ進め。
……
（→続きはクリック）
（ アニマル浜口 ）
（ Animal Hamaguchi ）
28.
なにかをやろうと思えば、
習慣的にすることである。
なにかをやりたくなければ、
それをしないで、それの代わりとして
なにかほかのことをする習慣をつけることだ。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
29.
状況が自分に都合よく運んでいるときは、
事の本質を考えるなんてむだである、
と（日本人はおしなべて）思っている。
状況が自分に都合わるくなると、
本質のやりかたでは間に合わない、
と言いだす。
だから、土を見ないで木を論じ、
作柄を見ないで投機するようなことが
平気で通用している。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
「サービス」が小説をおもしろくする。
読者もまたおもしろがって読む。
しかし小説が巧みであればあるほど、
また主人公に生彩が点じられれば点じられるほど、
読者はそれがほんとうの「歴史」だと思ってしまう。
（ 関川夏央 ）
（ Sekikawa Natsuo ）
31.
およそ国字のうちで
一番多く使われているものは何かと言ったら、
人偏に動くと書く、
「働く」という文字だろう。
いかにも働くことが好きな日本人にぴったりの文字である。
……
（→続きはクリック）
（ 金田一春彦 ）
（ Kindaichi Haruhiko ）
32.
聞くということは
相手の存在を大事にすること
聞くということは
（それによって）相手を理解すること
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
33.
人生には確かに耐え難い苦難がある。
しかしそれだけに尚(なお)のこと、
感謝の種を数えて生きぬく者でありたい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
人間を計る尺度が、
「ものを知っているかどうか」に置かれていて、
自分でじっくり考えていて、
すぐに答えることができないような子は
だめだと思われる場合があるのは
問題だと思っています。
（ 安野光雅 ）
（ Anno Mitsumasa ）
35.
額(ひたい)に光をはめて、
暗黒へ降りていく鉱夫のように
進んでいくのが詩人だ。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
36.
理性は、
限界内においてではあるが、
人間の活力が
他者との調和において発揮され、
他者の生と対立しないように、
みずからの活力を方向づけることを可能にする。
……
（→続きはクリック）
（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
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