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［ 名言 ］
自分が現在なさなければならぬ事以外のことは、
すべてこれを振り捨てるということと、
なすべきことに着手するということは、
元来、一つの事の両面とも言うべきであって、
この点は、
おそらくわれわれが仕事をし果たす上で、
一番の秘訣かと思うのです。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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　* * * * * * * * * *
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［ ランダム名言 ］
1.
扇風機は自由に回っているように見えるが、
心棒だけは狂わない。
他のことはお前たちの好きなようにやれ、
しかし、このことだけは、狂わせては容赦しないぞ、
というものを、
「おやじ」自身ももち、
子どもにも、身をもってそれを届けてやる
「おやじ」を期待したい。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
2.
失意のどん底は無言だ。
せいぜい、うめきごえがあるだけだ。
自嘲するとき、
その人はもう起き上がっている。
自嘲は決意の変形だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
完全に非情になり切れる、
そして、なり続けられる人間は居ない。
一つの執念を、
それも自分の利害と直接結びつかない執念を、
いつまでも持ち続けられる人間も居ない。
だから、こちらさえあきらめなければ、
いつかは隙(すき)を見せてくれるはずである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
美を産みだす精進は、実は
評判の波を広げたい名声餓鬼(がき)の執念なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
5.
一定量のお酒を、
日を決めて飲む分には、
むしろ健康にいい、
と言う人もいる。
だが、私は
この言い分になんの説得力も見出せない。
なぜなら、
人間とは堪え性のない生き物であり、
多くの酒飲みは「一定量」では済まないからこそ、
酒飲みと呼ばれるのである。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
6.
律儀さとは何か。
簡単な例が、
時間厳守、約束厳守である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
7.
推理小説とは
「説明のある小説」なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 土屋隆夫 ）
（ Tsuchiya Takao ）
8.
（季節の恵み豊かな）国に生まれながら、
全く季節と関係なく過ごす人が多くなった。
つまり自然の愛を深く心に滲透(しんとう)させることがなく、
日々を空しく送る人のいかに多いことか。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
9.
組織の最前列に居るうち、
本来の生き方とか、
全体の中での位置とかを見失って、
やたら肥大した神経と威容を持つ男が
往々居るものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
自分で自分の心を自由に駆使し、
考えを改めたり、ため直したり、
白紙にもどしたりできる人は多くない。
心は目にみえないから、
ちゃんとしてるつもりでも
何も出来ていない惰性の日々が多いのだろう。
（ 鴨居羊子 ）
（ Kamoi Youko ）
11.
この現実の世界で、
私たちが生きる時、
暮らしの中には、
どうしようもなく暴力が存在する。
だからといって、私たちは
自分自身と社会の中に潜む
この野蛮な力を認めるわけにはいかない。
どのように生きれば、
暴力を限りなく、なくしていけるのか、
私たちは、その道を探し続けなくてはならな……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
12.
自分を偉いと思う人間に、
偉い人はいない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
一個をもって１００％をカバーした思想は、
１％でも例外に出会えば
刃がこぼれる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
よき配偶者たるには、
よき市民であれば足る。
それ以上の資格は
人々の好悪(こうお)によって定まることで、
趣味により思想により、
甲にとっての良配も、
乙の眼には悪配と見えることがないにはかぎらぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 山川菊栄 ）
（ Yamakawa Kikue ）
15.
新婚が蜂蜜だとすると、
結婚十年は淡々としてプレン・ソーダの如(ごと)し──
といいたいところだけれど、
果してどうであろうか。
冷たくて、値段の安いところが似ているなんて、
あんまり失礼だ。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
16.
私の学問的信条の根本は、
（二）現実そのものには何らの境界線もなき以上、
いわゆる「専門」と称して学問にわくを設けて、
それ以外を隔絶するは
誤りなり。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
「正しく仕事を終えたあとの安息は楽しい」。
安息だけを楽しむのでは仕方がない。
必ず退屈する。
しっかりと仕事をしたあとで安らぐから
楽しいのである。
つまり、
楽しい思いをしたいと思ったら、
何よりもしっかりと仕事をすることが一番。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
18.
日記を書くには、
真実を恐れない勇気がいる。
誰かに見られたら恥ずかしい
などと思っていたら、
とても、毎日書きつづけることはできない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
「保守」と「反動」のちがいをはっきりさせなければならない。
「保守」は
歴史の進歩を求めるが、
それをゆるいテンポでやろうというだけだ。
「反動」は
歴史のネジを逆に巻こうというのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
よりよく生きるため、
新しいものを生み出す力をつけるために
本を読む。
有用な知識は学ぶが、
見さかいがなくなるようなことがないよう自戒する。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
21.
外見は強力に見えても、
どんな独裁政権にも
弱点や内部の無能、
個人間の競争、
機関的非効率性、
組織間や部門間での争いがある。
こうした弱みは、
そのうち政権の影響力を削ぎ、
状況の変化や意図的な抵抗に傷つきやすくする。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
22.
人生というのは、
永い眼でみれば
敗者復活のチャンスは
いくらでもあるんですね。
だからある程度、楽天的な人でなくちゃいけない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
23.
食いものは、うそをつかない。
社会全般が明るくなるとき、
巷の食堂でも家庭の食卓でも、
食いものがおいしい。
食いものがまずいときは、
社会の暗いときである。
両者は両輪のように平行する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
肉体的不明朗な（＝性的に満たされない）ままの青春のほうが
多くのものを生みそうに思われるのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
学校の講義のノートでも、
要約ノートの場合
ただ、だらだらと書いておくのではなく、
まとまりをつけて区分し、
それぞれの部分に
しかるべき見出しをつけておくと、
あとでの検索にも便利だし、
頭の中へ入りやすくもなる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
常識とは
共通感覚が相互了解的に規範化されたものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
27.
罪の意識のないのが、
最大の罪ではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
28.
愛とは、
少し深く関わることが許される時のことである。
……
（→続きはクリック）
（ クラリッセ・リスペクトル ）
（ Clarice Lispector ）
29.
社会を変えていく人民のエネルギーは
螺旋形に運動します。
上からのぞいたり、横目でながめたりする傍観者には、
堂々めぐりに見えたり、
時には逆もどりをしていると見えるでしょう。
事実はしかし、
ゆるやかであろうと確実にせり上がっているのです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
人々は、合理性を重んじ、
歪みのない認識をすべきだと考えている。
そこで、期待に反する証拠を単に無視するというようなことはしない。
その代わりに、
そうした情報を、
期待にそうように注意深く巧妙に「もみほぐして」しまうのである。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・ギロビッチ ）
（ Thomas Gilovich ）
31.
キャラを演じあうことで維持される人間関係は、
表面上は安定した関係のように見えますが、
それは今この場かぎりのものであって、
長い目で見ればじつは意外と脆(もろ)いものなのです。
（ 土井隆義 ）
（ Doi Takayoshi ）
32.
（日記に）微にいり細にわたって書きつけた言葉の向こうで、
常に一歩先をゆく現実が、
あかんべえをしている……。
……
（→続きはクリック）
（ 四元康祐 ）
33.
世の中には、
いかに多くのすぐれた人がいることか
──それが分かりかけて、
その人の学問もようやく
現実に根ざし始めたと言えよう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
人を教育するよりも、
まず自分自身が、
この二度とない人生を如何(いか)に生きるか
が先決問題で、
教育というは、いわばそのおこぼれに過ぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
「恩人」という言葉があるが、
私は「恩書」という言葉があってもよいと思う。
われわれは「人」から恩を受けると同様に
「書物」から恩を受けることもあるからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
36.
どんな小さい行(ぎょう)でもいい
積み重ねられたものは
木の実の（熟す）ようにいつか
その人を円熟させる
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
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