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［ 名言 ］
考えるよりも為(な)せ
受けるよりも与えよ
責めるよりも許せ
そしるよりも誉(ほ)めよ
悲しむよりも悦(よろこ)べ
まちがいない人生必勝の法則
［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、1884～1971）
〈法則〉
『権威』に収載
【 後藤静香の名言 】
【 Gotou Seikou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
人々の叫びやうめきが「人権」になってくる（＝「人権」として規定されるようになる）ということは、
その背景にかなり深刻な問題があるということ。
……
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（ 森英樹 ）
（ Mori Hideki ）
2.
道徳的枠組や制約によって抑圧され、
押えつけられている読者は、
非常に正確に、克明に描写された残酷な光景であっても、
あらかじめ彼のなかに形成されている
道徳的、美学的フィルターを通って許可されたもののみを、
受け入れるのである。
……
（→続きはクリック）
（ アンドレイ・タルコフスキー ）
（ Andrei Tarkovsky ）
3.
あてのない旅は、
はた目にはのんびりとのんきそうだが、
最もわびしく重い足どりである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
歌（＝短歌）を作るという行為は、
自分の感覚だけが頼りの
孤独でしんどい行為に違いありません。
しかし自分の感情だけに閉じこもると
窮屈になりすぎます。
利用できるものは何でも取り入れてやろう、
という風通しの良さが
おもしろい歌につながるように思います。
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
5.
「恋」を人生の華麗な牡丹(ぼたん)とすれば、
生活は松柏(しょうはく)の変らぬ色に譬(たと)えることができるだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
正真(しょうしん)の伝統は
何よりも権力の庇護を拒否して、
自立している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
人が経験を積み、知識を広げ
（そして体も動かし）てきていたのなら、
自身の精神の動き回る世界は
広がる一方のはずである。
……
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（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
8.
今日における思弁は、格が下って
物知り顔に過去の哲学上の企てを受け売りすることでしかなくなっている。
……
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（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
9.
五本の指は長さも太さもちがい、
互いに離れて
共通の手のひらに結ばれている。
だから、握ったり、縫ったり、はじいたり、ほじくったり、
いろんなことができる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
「手続きの中に重大な意味がある」ということを、
どうやら人はあまり理解してくれません。
そこを素っ飛ばして、
「二者択一のどちらかを選べ」という方向に、
割合簡単に進んでしまいます。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
11.
ふられたときに重要なことは、
自分を嫌いにならないことだ。
自分のせいだと思わないこと。
といって、彼のせいでもない。
まして彼が新しく好きになった女の子のせいでもない。
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
12.
論理的ではない人は
仲間内の言葉しか話せない。
仲間内の言葉しか話せないと、
「よそ者」を単純に切り捨てて排除することになる。
それが危険なことだというのは、
改めて言うまでもないだろう。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
13.
人間には、慣れというものがある。

慣れによって救われる場合もあるが、
慣れによってスポイルされることの方が、
はるかに多い。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
うわさ話の対象の人物より、
それを話している人間のことを、
ちゃんと見てください。
この人は、
ほかの人のことを、
どんなふうに見て、
どういった感じに評価し、話す人間なのか。
（ 天童荒太 ）
（ Tendou Arata ）
15.
いつの世でも、
しんじつ国家を支え護立(もりた)てているのは、
堪忍や辛抱、
──人の眼につかず名もあらわれないところに働いている力なのだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
心がけというものは、
だれ一人見るものはなくても、
それが五年、十年とつづけられていくと、
やがてその人の中に、
まごうことなき人間的な光が身につき出すのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
一切の悩みは比較より生じる。
人は比較を絶した世界へ躍入するとき、
初めて真に卓立し、
所謂(いわゆる)「天上天下唯我独尊」の境(きょう)に立つ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
告白と自己防衛とは
いつも微妙に噛み合っているから、
告白型の小説家を、
傷つきにくい人間だなどと
思いあやまってはならない。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
19.
家事は評価されぬと、こぼす奥さんも居る。
うちのワイフもそうだ。
だが、評価するとは、どういうことなんだ。
一々表彰状でも差し上げるということかね。
それより、
一家が気持ちよく暮らし、
おいしい料理などをよろこんでくれる、
それで十分ではないのかね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
千も万もの手が
わたしをきびしく
打ちのめす日と
千も万もの手が
わたしをやわらかく
つつんでくれる日とがある
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
21.
明治維新後、
資本主義社会へはいって、
個人の確立という過程にはいったとき、
自己確立しようとする個人が
もっとも強く他の個人とぶつかった場所が
家庭なのですね。
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
22.
堂々たる俳優論の妥当するような役者は、
歌舞伎役者としての先天的な条件を欠いているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
23.
「これまで出来なかったことが、
　いまやっと出来た」
と喜ぶ子供を、
傍(かたわら)の大人がしんから祝福したら、
子供は自分に対する誇りで頬を紅潮させ、
そして「もっとがんばろう」と
自分をむち打つにちがいない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
日本語として通じない文章を、
ただ原文に忠実だという評判だけで
がまんしいしい読む
というようなおとなしい奴隷的態度は
捨てなければなりません。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
「勝てば官軍、負ければ賊軍」ではなく、それを
「負けても道理は道理」
「勝っても賊は賊」
と改める。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
革新しなければ、
保守することもできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
うえたる者は見せられたる万金(ばんきん)よりも
与えられたる只(ただ)一片のパンで生きる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
28.
植物から
うす鼠色(ねずみいろ)、濃い鼠色まで
数えきれないほどの色を染められる。
すべての植物は
樹液や夾雑物(きょうざつぶつ)が含まれていて
それがうっすら鼠色の影を宿している。
……
（→続きはクリック）
（ 志村ふくみ ）
（ Shimura Fukumi ）
29.
バラの花はトゲをかくさないが、
専制者は自分のトゲをバラの花で飾る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
私は勿論、賢者でもなく、智者でもありませんが、
ただ、わけなしに海が好きなのです。
つまり私は、
人の慈愛……というものに
飢え、渇している人間なのでありましょう。
……
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（ 尾崎放哉 ）
（ Ozaki Housai ）
31.
人を励まし、
希望と勇気を与えること、
これこそ
本当の人間の生き方ではないだろうか。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
容易ならぬことを
終生ゆるぎなく持続する根本はなにか、
それは生き方だ、
その日その日、時々刻々の生き方にある。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
女が先に立って歩き、あるいは
女が先に車に乗せられると、
いかにも女が尊敬されているように見えるが、
だれ一人として、
実はそれが尊敬ではなくて、
弱者として保護されているのだ
ということに気がついて憤慨した者がいないのは
不思議である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
34.
困難な問題の山積する現代だが、
しかし活路がゼロではない。
そして、一パーセントでも活路があるということは、
百パーセントの活路が開けることにもなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
誰でも、
自分がこれこそ正しいと思い込んだものに
しがみついてしまうのです。
それは逆に言うと、
誰のものであれ、
人のものの見方や考え方というのは、
絶対に確実なものではなく、
多かれ少なかれ、
偏りや誤りがあるということです。
……
（→続きはクリック）
（ 藤田正勝 ）
（ Fujita Masakatsu ）
36.
一切の戦争が
人間の敵である。
一切の戦争が
万悪の固まりである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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