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［ 名言 ］
「あのころは、おれは純情だったなあ」
と私が言う場合には、
大きな部分に自嘲がこめられている。
物事の認識において欠けるところがあった、
という意味が含まれている。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924〜1994）
『恋愛論』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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【 吉行淳之介の名言 】
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〈全文〉
「あのころは、おれは純情だったなあ」
と私が言う場合には、
大きな部分に自嘲がこめられている。
物事の認識において欠けるところがあった、
という意味が含まれていて、
＿＿ Link ＿＿

つまり「純情」と「愚鈍」とは親戚の関係になっている。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
愛にまさる何物もない
愛ほど力強いものはない
愛ほど永久的のものはない
愛は手段を生む
愛に徹底すれば
何でもできる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2.
芸術は、よかれあしかれ、
露骨な顔をさらけ出している。
それをつかまえて
「お前は露骨だ」というのはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
やれたかも知れぬことと、
やり抜いたこととの間には、
決定的な開きがある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
「われ思う、ゆえにわれ在り」が
ウソでないなら、
「われ在り、ゆえにわれ思う」は、
もっとホントです。
それどころか、
おのれの存在を自身でどう思うかを
はっきり言えるとき、
はじめて「われ」が成り立つ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
勝負には勝つという確信が大切だ、
互角の腕なら勝つ
という確信をもつ者に分(ぶ)がある、
慢心はいけないが、
自分を信ずる気力を失うことは
みずから負けることだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
男には、女に対してふたつ型がある。
猟師型と農夫型である。
猟師型は女色家といっていい。
たえず、未知なものにあこがれ、
獲物を一つ獲(え)ては、
〈さらに他に大きなものが〉と思い、
あこがれ、冒険心をかきたて、
ふたたび山に分け入ってゆき、
つぎつぎとあくことを知らない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
7.
味も素気(そっけ)もない人物とは、大抵、
学問もあり利巧な人物と相場が決まっているから
不思議である。
まるで味も素気もなくなる為に
学問をして、利巧になったという面(つら)をしている。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
8.
店はお客さまのためにあるのだから、
つぶすべきものなら
お客さまがつぶすだろう。
この店は必要だと思えば、
お客さまが必ず助けてくれる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
9.
そもそも真実の教育というものは、
自分の失敗とつまずきとを、
後に来る人々に、再び繰り返さすに忍びない
という一念から起こる
と言ってもよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
この日本にもし改革が起こるとすれば、
それは我々がもっと“遊び心”を持ったときではなかろうか。
遊び心が自己を発見させ、
周囲に眼をやり、
曲がったものを直そうと努めさせる
心にほかならないからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
心労の伴わないものは、
単なる労働なのだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
12.
文化系の本は線を引いたり、
メモしなければ、
勉強がはかどらないと思います。
したがって、
人の本ではなく自分の本である必要があります。
つまり、私有財産でなければダメなのです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
13.
へりくだりながら、
どこかで認めてもらいたいという感じをチラチラさせ、
私は人間が出来ているでしょう、
というヘンに行き届いたものを匂わせられると、
もうそれだけで嫌気がさす。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
14.
男たちは、
自身の反逆、殺人、放火、入れ歯、かつらを認めるだろう。
だが、自身のユーモアの欠如を認める者はどれほどいるだろうか。
（ フランク・ムーア・コルビー ）
（ Frank Moore Colby ）
15.
都市生活はときに
個々に孤立に似た状態を強いる。
それに堪えられなくなったとき、
（人間は）たとえ短時間でも激しく群れたがる。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
16.
人を嗤(わら)った時、
その時の自分こそ嗤われる人間なのだ。
わたしたちは何を嗤うべきかを知らねばならぬ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
海についての描写にさんざん苦労したチェーホフが、
どういう表現に行き着いたか。
「海は広かった」
このときの感銘が、
私に抜きがたい影響を与えて、
以来、
装飾物の多すぎる表現、
おどろおどろしい表現、
すべて敬遠である。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
18.
われわれにとって大事なのは、
自分の信ずる道に迷わないことだと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
うしろを振りかえりながら
前方のものはつかめない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
何をやるにしても、
勝手がわからないことをやるときは、
安全な方法を選ぶことだ。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
21.
そもそも「教育」作用と呼ばれるものには、
（一）まず教師自身の深い感動と、
（二）それが相手の胸に訴えて感動の波動を巻き起こすだけの力のあること、
さらにそれによって、
（三）相手がその人なりにその生きた真理の実践に着手すること
──という三段階の心的作用が予想せられる。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
企業間の格差は、
物ではなく人である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
23.
思想というのは要するに
論理化された夢想または空想であり、
本来はまぼろしである。
それを信じ、それをかつぎ、
そのまぼろしを実現しようという
狂信狂態の徒（信徒もまた、思想的体質者であろう）が出てはじめて
虹のようなあざやかさを示す。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
24.
不思議
不思議
このかわいい
不思議
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
25.
知性の最も実用的な近い道は、
感情を偽ることだ。
手の内を見せてゲームをすれば、
賭け金を失うリスクがある。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
26.
野心ってのは、
もっともっと生きようとする者たちのために、
あるんだろうさ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
27.
愛といっても、
結局は自分のエゴイズムから発している。
そのことを認識したうえで物事をはじめれば、
わりに楽な面もあると思う。
それなのに、
自分のエゴイズムに気付かずに、
惚れてるんだとか愛してるんだとか
思う人が多い。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
28.
思い出ばなしは、
たそがれだけにふさわしい。
それ以外の時刻には語るな。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
人は生前、自分の全力を出し切って生きれば、
死に臨んでも、
「まああれだけやったんだから、
　まずこの辺で満足する外(ほか)あるまい」
という心にもなろうかと思うのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
われわれに一日という日が与えられ、
そこに昼夜があるということは、
二度と繰り返すことのないこの人生
の流れの中にある私達を憐れんで、
神がその縮図を、誰にもよく分かるように、
示されつつあるものとも言えましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
顧客を基礎に置いた戦略は、
あらゆる戦略の基本である。
長い間に変化する顧客の本質的要求を
そのまま客観的に観察しなければ、
いつか競合他社に
現状の打破を試みる余裕を与えてしまう結果になるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
32.
原理というのは
それが鮮明で強烈であればあるほど、
他者を排除し、抹殺する作用がある。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
33.
勝つにも全力、
負けても全力をこめなくてはならぬ。
旗色がわるくなるとすぐ力を抜く者は、
いつまでたっても勝てない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
夢見るだけでは何もできない。
本当に楽しめるものが人間を導いてくれる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
35.
もし物差の目盛の正しくないことを知らずに
物の長さをはかるならば、
あなたはいつも、
まちがった値を正しいものと信ずることになるし、
その値を友だちに知らせると、
友だちにも、うそを信じさせることになります。
……
（→続きはクリック）
（ 永井隆 ）
（ Nagai Takashi ）
36.
品格は、
勇気、分別、賢明さ、王者の威厳にさえ勝る。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
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