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201.
IT革命とは、実際には知識革命である。
諸々のプロセスのルーティン化を可能にしたものも機械ではなかった。
コンピュータは道具であり、口火であるにすぎなかった。
……
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（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
202.
動作は感情に従って起こるように見えるが、
実際は、動作と感情は並行するものなのである。
動作のほうは意思によって直接に統制することができるが、
感情はそうはできない。
ところが、感情は、
動作を調整することによって、
間接に調整することができる。
……
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（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
203.
実際、実生活において愚者は、
最高の真理にも最低の真理にも注意を払わないし、
無学ではあるが狡猾な連中は、
最低の真理は目ざとく見つけるが
最高の真理には目を向けない。
……
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（ ジャンバッティスタ・ヴィーコ ）
（ Giambattista Vico ）
204.
強がれば強がるほど弱くなるものよ。
強い人に憧れて、自分を実際より強く演じようとすればするほど、あなたは、自分がもっと弱い人間だと思い込むことになるわ。
……
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（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
205.
物事を制限しているのはマインドなのだ。
マインドが自分はこれができると思えば、あなたはそれができる。
あなたが実際に百パーセント信じさえすればできるのだ。
すべては自分がどう思うかなのだ。
……
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（ アーノルド・シュワルツェネッガー ）
（ Arnold Schwarzenegger ）
206.
世の中には、骨の髄まで<悪>で出来ている人がいるのです。
そういう人はあらゆる面で強力な魔力を持っています。
彼または彼女たちには、反省とか後悔とか懺悔などという成分はひとかけらもありません。
実際にそういう魔物はいるのです。
注意しましょう。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
207.
自分自身が自分の厄介品(やっかいひん)だ、なんてのは実際笑われる。
しかも、人はたいてい、毎日歯をみがくようにして「厄介付属物」をしまつしていないかぎり、すぐに厄介品扱いをされてしまう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
208.
幾何学は実際的な論理学であると見なすことができる。
なぜなら、幾何学で扱われる真理は、きわめて簡単明瞭で、論理のための法則として用いるのに、何よりも適しているからである。
（ ダランベール ）
（ Dalembert ）
209.
数学は無限に関する科学と呼ばれている。
実際に、数学者の考えついた有限の構成物は、それを用いて、本質的に無限に関係する問題を解くことを目指している。
この点にまた数学の偉大さはあるのだが。
（ ヘルマン・ワイル ）
（ Hermann Weyl ）
210.
流行は
生活様式や社交で、
芸術を写実しようと試みるものにすぎない。
（ リバー・ウェンデル・ホームズ・シニア ）
（ Oliver Wendell Holmes Sr. ）
211.
人情の機微を知るためには、やはり何といっても、いろいろな体験を通じて、多くの人びとと実際にふれあうことである。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
212.
卑劣な格言は、
実際生活のうえでは
重んじられていないが、
理論のうえでは
確固とした地位を築いている。
（ ロバート・ルイス・スティーヴンソン ）
（ Robert Louis Stevenson ）
213.
我々の理性の正しい使い方は、自愛と社会愛を一致させ、さらに進んで、実際においても同一のものにすることである。
（ ボーリングブルック ）
（ Bolingbroke ）
214.
やっかいなのは、何も知らないことではない。
実際は知らないのに、知っていると思い込んでいることだ。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
215.
自分を実際よりも大きく見せようとする努力は、
お腹を膨らませてついには破裂したカエルの寓話に似て、
無意味で、虚しい。
ヤドカリは自分の身の丈に合わせて
宿（貝殻）を換えながら成長する。
その知恵に習った努力を積んでいけば
知らず大きな存在になっている。
努力が貴いのはそのためである。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
216.
先人の跡を継いだ２代目や３代目と言われる経営者の場合は、リーダーシップの発揮の仕方は難しいと思う。
というのも、２世、３世の経営者は、実際のところ力はまったく未知数なわけです。
そこで私の場合、せめて会社の誰よりも仕事を一生懸命やろうと心がけています。
そうでないと、人はついてこない。
（ 上原明 ）
（ Uehara Akira ）
217.
大人になって振り返る子ども時代というものは、まさにしあわせの原風景とでも呼ぶべきものだ。
実際にはいやなこと、退屈なこともたくさんあったはずだが、覚えているのは楽しかったこと、おもしろかったこと、うれしかったことばかりだろう。
……
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（ 相原博之 ）
218.
（文芸とは）実際の政治運動の如く民衆に対して強力な指導性を持たず、徐々に人の心に浸潤し、之(これ)を充足せしむる用を為(な)すものだ
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
219.
人間の心というのは、小説みたいに、あんなにはっきり定まっているものでなく、実際はもっとぼんやりしているものじゃないのか。
殊(こと)にも男と女の間の気持なんてその場その場の何かのきっかけで、意外な事になったりなんかするもんだからね。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
220.
アイデアを持たないリーダーは、無能なリーダーだと思っていい。
自分のアイデアは決して話さず、部下のアイデアばかり聞きたがる人がいる。
一見すると、部下の意見を尊重する、話の分かる良いリーダーのように思える。
だか実際は、自分が何をしたら良いか皆目見当もつかないから、人に聞いているだけなのだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
221.
本を読むときに必要なものとしていちばん最初に求められるのは、どういう本を読むかだと、普通は考えられています。
しかし、実際は違います。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
222.
立派なジャズを演奏するには、実際の生活や経験を通じてはじめて身につく、人生に対する理解とか感情といったものが必要なんだ。
（ マイルス・デイヴィス ）
（ Miles Davis ）
223.
企業のトップがものを言えば
部下は一応かしこまって聞くだろう。
でも、納得しているかどうかは別問題だ。
実情無視の
人の心をゆがめるような命令を下したって
実際には通るものではない。
（ 佐々木秀一 ）
224.
あなたが実際に考え、心の奥底で感じていることが、あなたの人生のあらゆる面を支配しているです。
……
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（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
225.
真の謙遜とは、
私たちの能力や美徳を他人に隠したり、
あるいは自分を実際よりも悪くかつ平凡だと考えることではない。
……
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（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
226.
作家は小説を書かなければいけない──
そのとおりである。
そう思ったら、
それを実際に行うべきである。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
227.
問題の解決策を示すことは基本ですが、多くのリーダーが実際はできていません。
問題点をただ指摘すればいいと思っています。
……
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（ カルロス・ゴーン ）
（ Carlos Ghosn ）
228.
複雑かつ急速に変化するため、実際に聴くとつかみにくい音楽的ニュアンスを、楽譜は音楽家の前に明らかにするが、それと同じく、曲線の方程式は、数学者が目で見てその曲線そのものを見るよりも、深くその本質を洞察することを可能にするのである。
……
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（ アルフレート・プリングスハイム ）
（ Alfred Pringsheim ）
229.
人に悪人のレッテルを貼ることには、その人が悪人であるよう期待し、実際にそうなるよう促す効果があります。
（ 大城信哉 ）
230.
死んでしまったら、やりたい仕事もできなくなるから、「命より大切な仕事はない」という考え方は正しい。
だが、「命の次に大切な仕事」「命に準ずるほど大切な仕事」は、実際にある。
そのような仕事に巡り会えた人間は、たとえそのせいで死んだとしても、限りなく幸せだろう。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
231.
関数関係の概念ほど、直接的かつ具体的に現実の現象を反映している概念は、他には一つもないだろう。
この概念には、現実の世界の活動性や力強さも、実際の量の相互制約性も、そっくり体現されているのである。
（ アレクサンドル・ヒンチン ）
（ Aleksandr Khinchin ）
232.
身をもって実践しようとしたとき、実際にはなにほどのことができるか、自力のかぎりをつくした人にしてはじめて、自力無効の事実がいたくしらされるのであります。
……
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（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
233.
最近の若い社員は自分で考えない、主体性がないと批判されるし、たしかにそういう面もあろう。
しかし実際には、ほとんどの会社や組織で、それは歓迎されず、むしろ禁じられているのではないか。
……
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（ 梶谷真司 ）
（ Kajitani Shinji ）
234.
手抜きというのは、必要な手続きを省くことだといわれているが、実際に省かれているのは人の心である。
それを敏感に感じとったときは、どんなに立派に見えるものにも、人が感動することはない。
（ 山崎武也 ）
（ 山崎武也 ）
235.
算数は、現実を正しく把握する能力が築かれる土台であり、実際的な問題に対する思考力と判断力を発達させるための基礎を作るものである。
（ ペスタロッチ ）
（ Johann Heinrich Pestalozzi ）
236.
一番のワクワクを実際に行動すること、それが人生の目的であり、使命。
（ バシャールの言葉 ）
237.
本はたくさん間違いがあるから面白いのかもしれない。
少しも矛盾したところがなかったら、それは実際つまらないものだろう。
（ オリヴァー・ゴールドスミス ）
（ Oliver Goldsmith ）
238.
ワクワクするような楽しいことに夢中になっていると、脳はベータエンドルフィンやエンケファーリンという快楽ホルモンを分泌し、あなたを内側から輝かせます。
その顕著な例は、恋愛です。
実際の交際にまで発展しなくとも、異性に対してときめくだけでも、実に大きな良い影響を体に与えます。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
239.
証明の厳密さは、簡明さの敵だ
と思うのは誤りである。
むしろその逆に、多くの実例は、
厳密な方法こそ、
同時に、より簡潔で平易で、より分かりやすいものであることを物語っている。
厳密さを志すあらゆる努力が、
最も簡単な証明法を見つけるように、
我々を導くのである。
（ ダフィット・ヒルベルト ）
（ David Hilbert ）
240.
世人に暇があったら何をなすとか、金があったら何々を実行するとかいって、暇と金とに全責任を負わせている者が多数である。
が、実際、この暇と金とも自分でどうにかしてこしらえるものだということを深く確信しているものはないようである。
……
（→続きはクリック）
（ 片山潜 ）
241.
精神的に成長し人格を陶冶(とうや)するためには、経験を積むことが不可欠です。
とはいえ、1人の人間が実際に体験できることは限られています。
そこで有効なのが本であり、読書です。
読書によって自分が実際に体験していないことも、ある程度追体験することができるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
242.
実際にはどれほどの努力もしたことがないからこそ、まだ、その気になりさえすれば自分にもできるのだという夢を夢みていられるのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
243.
多くの人々の不幸は、彼らが実際よりも高く自己を買いかぶるところから生ずる。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
244.
「偶然」とか「天才」とかいう言葉は、実際に存在しているものを何一つ表していないのであり、したがってまた定義することもできない。
これらの言葉は、現象を理解する上でのある種の程度を示しているにすぎない。
……
（→続きはクリック）
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
245.
（人は）どこで一緒かというと、私も愚かな者、みな愚かな者、愚かな者だなあと、そういうところでしか一つになれない。
ところが（実際にはみんな）反対やっとるんですね。
賢くなって一つになろうと思うとる。
賢くなったらもう終わりです。
絶対に一つになれません。
（ 和田稠 ）
246.
自分で自分を破壊するなんて
絶対にしてはならないことだし、
実際にどうしてそうなるかを思い描いたことがあれば、
誰だって自殺が突然の行き過ぎた自己防衛だと知っている。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
247.
たいていの現代人は
たくさん理論を持っているが、
理論が実際生活に於(お)いて演ずる役割が
けしてわからないんだ。
……
（→続きはクリック）
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
248.
たとえ（復讐で）、
実際に自分の敵を殺したり、
苦しめたりしていても、
ある意味では、
想像でそうしているにすぎないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
249.
世間でよく使われる言い回しに、
「誰それはリビングにいる象だ」
というものがある。
大きすぎて無視できないもののたとえだが、
実際のところ、
リビングに長く居着けば、
人間は象でさえ無視するようになる。
（ スティーヴン・キング ）
（ Stephen King ）
250.
現実の世界で行動する理性的な人間とは、
その人が希望するものと
実際になしうるものとの間で
均衡を取る人である
と定義してよいかもしれない。
……
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（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
251.
ねえ君、
人生というものは、
人の考え出したどんなものにもまして、
不可思議千万(せんばん)なものだねえ。
我々の思いもよらないようなことが、
実生活では平凡きわまる実在として、
ごろごろしているんだからなア。
（ コナン・ドイル ）
（ Conan Doyle ）
252.
大きな危険が
人間の行動によって引き起こされる可能性がある場合には、
その確率がきわめて小さく、
実際には起こりえない
といえるようにしなければならない。
（ 竹内啓 ）
（ Takeuchi Kei ）
253.
人間の性質は、
とかく高慢に傾きやすいんだわ。
そして実際にせよ、
想像だけにせよ、
何かしら自分の特質に自己満足を感じない人は、
ほとんどいないと思うわ。
……
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（ ジェーン・オースティン ）
（ Jane Austen ）
254.
人間は欲望まみれに見えながら、
実際には欲望欠如症です。
だから欲望を貪(むさぼ)り求めます。
……
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（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
255.
実際に、
その人（＝自分の好きな文体の所有者）の文章と瓜二つのような文章を
何篇(なんべん)も書いてみることです。
これが文章修行の本道で、
それ以外に道はありません。
一にも真似、二にも真似、三にも真似です。
……
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（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
256.
国家間の対立や紛争の調停にあたって
「対話が重要だ」とよくいわれる。
しかし、実際には、
互いの利害関係や、
「支配／被支配」といった関係性が
固定化してしまったうえでの対立を、
対話によって崩すのは容易ではない。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
257.
文学の実際は
人間の堕落を潤色(じゅんしょく)して、
懦弱(だじゃく)な人間を更(さら)に懦弱にするばかりだ。
……
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（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
258.
同一の専門分野における二つの経験が
我々に知られていることがありうる。
それらは親近関係にあるかもしれないが、
もっと近い関係にあるようにみえることがある。
ふつう我々は、
それらが実際よりも近い親近関係にあると
みなしがちである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
259.
どんな古い美術であっても、
生まれて初めてこの眼で実際に観るということは、
常に自分にとっての
まったく新しい発見です。
この生きた新鮮な驚きは、
他人がつくった既成の美術史を通してでは
得られないものです。
（ 原田治 ）
（ Harada Osamu ）
260.
政治とか社会制度は常に
一時的なもの、
他より良きものに置き換えらるべき進化の一段階
であることを自覚さるべき性のもので、
政治はただ
現実の欠陥を修繕訂正する実際の施策で足りる。
政治は無限の訂正だ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
261.
人生の問題を考察するという人にして、
もしも自分自身の生活の内容をなしているところの実際上の諸問題を軽蔑し、
自己その物を軽蔑するものでなければならぬ。
……
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（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
262.
おもしろいというだけで信じられているものもたくさんあるが、
実際には、
おもしろいという以外に有利な証拠はほとんどない。
……
（→続きはクリック）
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
263.
たとえつまらぬ人間であっても、
自分が真理と見定めたことは
固く信じてしまうものです。
たとえ実際には、
惑い溺れたものに過ぎないものだったとしても、
みなそれにこだわって
意見を変えようとしないのです。
……
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（ 西周 ）
（ Nishi Amane ）
264.
母親の自己犠牲は美化されがちだが、
実際には何のメリットもない。
母親が倒れてしまったら、
結局子どもへの適切なケアができなくなるし、
疲れ果てて自らの生を享受できない状態になれば、
子どもも生きる喜びを味わいにくい。
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
265.
君の食べるもの、君の着るもの、君の住む家、──
すべて君にとってなくてならないものを作り出すために、
実際に骨を折ってくれた人々と、
そのおかげで生きている君とが、
どこまでも赤の他人だとしたら、
たしかに君の感じたとおり、
へんなことにちがいない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
266.
大体人間というものは、
空想と実際との食い違いの中に
気息奄々(きそくえんえん)として（拙者なぞは白熱的に熱狂して――）暮すところの
儚(はか)ない生物にすぎないものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
267.
車椅子を使うようになったら、
とにかく夏が暑い。
地面に近いので、
アスファルトの照り返しがもろに来るのです。
これなど、
実際に車椅子に乗ってみないと
分からないことでした。
……
（→続きはクリック）
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
268.
風呂を焚いていてね、
薪が盛んに燃えあがると、
実利を離れた美的快感がある。
薪でさえそうだから、
一軒の家が燃え立てば
美しいにきまっている。
一つの市街全体が燃えれば、
もっと美しいだろう。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
269.
事物や人間と接触を保ち、
現にあるものだけを見て、
現にあるものだけを考える
ということは、
知的に不断に緊張を強いることである。
良識とは
そうした努力そのものである。
そしてそれは労働である。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
270.
（実際の犯罪事件の解決につながるのは）
推理よりも偶然と足とが重大要素なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
271.
山へ行ったら、随分と考える時間からあるから
小説の構想など山でまとめて来ようなどと思うのだが、
実際山へ入ると、
そんなことはいっさい考えようという気は起らず、
ただ、足下を見つめながら黙々と歩くのである。
（ 新田次郎 ）
272.
小説の力を過大評価したり、
不当に美化したりは禁物だ。
そして実際、
小説になにか特定の役割を求めることに対して
用心しなくてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ ジョージ・ソーンダーズ ）
（ George Saunders ）
273.
嘘つきでない小説家なんて、
私にとってはおよそ意味がない。
私は
坂口安吾が実生活では嘘をつくが、
小説を書く時には、
案外真面目な顔をして
嘘をつくまいとこれ努力しているとは、
とうてい思えない。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
274.
すぐれた哲学的頭脳の持ち主は、
実生活のいたるところで
生のひそかな連鎖を見のがさないし、
まさにそこから、
生が考え方や行動となって展開するさまを
はっきり見きわめる。
（ E・T・A・ホフマン ）
（ E. T. A. Hoffmann ）
275.
実際の犯罪事件というものは、
純粋の推理で解決する場合は、
ほとんどないといってもいいくらい少ないのです。
ですから私たち探偵小説好きには
ほんとうの犯罪はそんなに面白くない。
……
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（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
276.
会えなければ、
その人を思う気持ちはつのる、
実際以上にその人を祭り上げる。
あなたにも、
そういうところはないかしら。
手に入らないものだから、
過大評価しているところは。
（ 北村薫 ）
（ Kitamura Kaoru ）
277.
日本人は不良好きだ。
とくに実害のない「不良」は好きだ。
遠巻きに見る安全が
完璧に保証されているのだから、
メディア（テレビ）の中の不良は
もちろん好きである。
そのうえ、
「ちゃんとした人、立派な人」も好きなので、
「元不良」というのは大大大好きということになる。
……
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（ ナンシー関 ）
（ Nancy Seki ）
278.
友情は実益のためにあると言いなす連中は、
最も愛すべき友情の絆を捨て去るもののように、
わしには思える。
友人によって得られる実益より、
むしろ友人の愛そのものが嬉しいのだから。
……
（→続きはクリック）
（ キケロ ）
（ Cicero ）
279.
実際にはどんな体裁の本で読もうとも、
本質的には何の関係もない。
それ故(ゆえ)、
詩は値段の安い文庫本で読むときに、
最もはっきりと
それ自体の芸術的値打を示しているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 福永武彦 ）
（ Fukunaga Takehiko ）
280.
わたしの人生は実際、
わたしが書いた本を節(ふし)として
区切ることができる。
本を執筆することが
わたしを変えるからです。
ですから、
同じことを二度書くことが
わたしにはできない。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
281.
もっと大きな自由があるように見える立場があっても、
広大で広々として、
本当の人生を構成する偉大な物事と関連している立場など、
実際は存在しないのです。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
282.
俺たちは
自分の意志と選択で生きていると思っていても、
実際は「生かされている」んだ。
……
（→続きはクリック）
（ 伊坂幸太郎 ）
（ Isaka Koutarou ）
283.
漫画は
頭で考える部分と、
自分の実体験をふくらませる部分とがあります。
もちろん、
最初から最後まで空想で描く場合もありますが、
ある程度現実が基になっていると、
読者もリアルに感じて納得してくれるわけです。
（ 安孫子素雄［藤子不二雄Ａ］ ）
（ Abiko Motoo ）
284.
文化的進化が、私たちを
他の種とはまったく異なった人生観を持つ生物に
変えてしまったのである。
実際、他の種の生物が人生観を〈持っている〉かは定かではない。
しかし、私たちは持っている。
……
（→続きはクリック）
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
285.
実際の命綱やガードレールがどんなに頼りなくても、
人は
なにかが、もしくはだれかが、
自分の安全を守ろうとしてくれている
と感じるときにのみ、
人として生きられる。
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
286.
女優という私の仕事に必要なのは、実際の自分とはまったく違う人間を表現する勇気。
そして、未知のものに対して、自分を激しく燃焼させることだと思う。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
287.
私は、「コミュニケーション」ということばは死んだ、と思っている。
これほど便利で、かつ中身が空疎なことばはない。
セクハラ・パワハラの加害者は「コミュニケーションがとれていた」と言う。
子育てをする親は、「子どもとはコミュニケーションがとれているはず」と言う。
実際は、片方がそう思っているだけで、もう片方はそう思っていない。
……
（→続きはクリック）
（ 信田さよ子 ）
（ Nobuta Sayoko ）
288.
人間は実際に自分の中に、自らを他のあらゆる事物から、さらには諸対象を通じて触発されるかぎりにおける自分自身から区別する能力を見出すのだが、この能力が理性である。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
289.
自己犠牲を教える場合の考え方は、
どうせ完全に実行されるわけではないから、
実際の結果はほぼ妥当なものになろう、
というものであるらしい。
しかし、実際のところは、人びとは、
この教訓を学びそこなうか、
単なる公平を要求するときに後ろめたい気持ちになるか、
それとも、ばかばかしいほど極端な自己犠牲をするのである。
……
（→続きはクリック）
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
290.
戦時下にも、戦闘地域以外には「猶予としての平和」がある。
実際、B29の無差別爆撃が始まる1944年末までの内地は欠乏と不自由が徐々に募っていっただけであった。
……
（→続きはクリック）
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
291.
自分の生活を批判的に検証することと、他人に生活の仕方を強制することは別問題であり、実際には正反対の事柄です。
前者は人間の自由の必須条件であり、後者は人間に自由がないことの表れです。
（ ジグムント・バウマン ）
（ Zygmunt Bauman ）
292.
化粧品や売薬の類は
実際使いくらべてみた当人にも
優劣の確かな認識はできない。
評判のいいほうがなんとなくいいように思われるくらいのものである。
書籍の場合は
まさかにそれほどではないとしても、
大多数の読書界の各員が
最高の批判能力をもっていない限り、
やはり評判の高いほうを選む。
……
（→続きはクリック）
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
293.
夜の闇は「人間の友ではない」といわれるが、もっともである。
実際、夜の暗闇の中では、あらゆる困難や暗影が、朝の光（新たな日はいつも新しい力ではじまる）のなかで見るよりも、はるかにおも苦しく見えるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
294.
一流の作品を鑑賞する場合、
作者側の協力が過分に働きかける処(ところ)から批評の困難は生ずるのであるが、
そういう困難を評家は実際上困難とは感じないものである。
何故(なぜ)かというと
困難に参するのが楽しいからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
295.
人間は誰でも自分の意志を自由であると思いなしている。
そういうところからおよそ行為に関する判断として、その行為は実際には為されなかったけれども為さるべきであったという判断が生じることになるのである。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
296.
ルソーが典型例なのですが、
ルソーは人に依存するのをとにかくイヤがりました。
実際には彼ほど人に依存して生きた人もいないのに、
いざ個人の「自由」を語ると
そのことを都合よく忘れてしまいます。
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
297.
理屈やセオリーが骨組だとすると、
実際の人間は骨組だけじゃなくて肉がついてる。
AにはAの肉のつきかたがあるし、
Bだってそうだ。
肉のつきかたは千差万別で、
個人療法でなければ効能がないことが多い。
（ 色川武大 ）
（ Irokawa Takehiro ）
298.
どこの国、どこの民族でも、指導者といわれる人々は、有事の際、自分の生命を賭けはしなかった。
決死の覚悟だけはするらしいが？
実際に生命を失うのは国民、下々の個人個人だった。
そこを国民は意識しない。
やりきれないのであります。
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
299.
家（＝在宅）を好まない私。
戸外の漫歩生活ばかりをする私は、
生れつき浮浪人のルンペン性があるのか知れない。
しかし実際は、
一人で自由にいることを愛するところの、
私の孤独癖がさせるのである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
300.
めしは茶わん三杯食べられて、
腹いっぱいになればいいんです。
金があるから使えといわれて
大福餅を百個買ってきたところで、
実際には２つか３つしか食えんからね。
４つはエライ（苦しい）。
……
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（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
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