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201.
人間の意識は
経験そのものを離れて
経験を見ることができるから、
出てくるのである。
すなわち
見るものと、見られるものが
二つになるからである。
動物はすべて、二つにならぬ。
一つのところに生きてゆく。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
202.
実生活を離れて思想はない。
しかし、実生活に犠牲を要求しないような思想は、
動物の頭に宿っているだけである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
203.
打算や策略のないピュアな心を持った動物たちは、
しばしば人の気持ちを和ませ、明るくしてくれます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
204.
一般的に動物はゴミを出しません。
ゴミを出すのは人間だけだと思います。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
205.
動物の世界では　ほとんどの種で　選ぶのはメス　選ばれるのはオスである
（ 山元大輔 ）
206.
渇きはすべての動物に飲むことを教える。
しかし飲酒は人間にのみ属する。
（ フィールドリング ）
207.
赤ちゃんというのは哺乳類の動物です。
その動物を人類にするのが、親の仕事というものでしょう。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
208.
（動物愛護の）活動をする人の多くが、生活や心に余裕があるから動物にもそのエネルギーを向けたり、人間にもやさしい人がそのやさしさを動物にも向けたりしているのではなく、逆に満たされない心を動物、もしくは動物愛護の活動で埋めようとしている。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
209.
みなさんにわざわざ読んでもらう値打ちがあるのかどうか
自分でも自信のない詩を本にするより、
木は緑のまま自然の中に残しておいたほうが
幸せに決まってます。
その木はもちろん、
動物や鳥や虫にとっても、
私たち人間にとっても、
そして地球にとってもね。
（ まどみちお ）
（ Mado Michio ）
210.
世界中で動物愛護活動をする人の多くが、「人間より動物が大事」という考えにとりつかれている。
はじめは「人間の都合を優先するのはやめよう」あるいは「動物と人間の共存」と穏やかなことを言っているのだが、いつの間にか「動物のためには人間が我慢すべきだ」、さらには「動物のためには人間が多少、犠牲になっても仕方ない」という極端な考えにまで発展しがちなのだ。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
211.
身体を変えて環境に対応しようとしてきた動物たち。
環境を変えて身体を守ろうとする人間たち。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
212.
人間は、人が見ているとちゃんとするけど、見ていないとズルをする動物です。
（ 宮台真司 ）
（ Miyadai Shinji ）
213.
人間を他の動物から区別している最大の特徴は「考える」ことにありますが、考えるとは「言語によって抽象化する作業」と言い直すこともできます。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
214.
人間は他の動物なみに概して、
安心せしめられるよりも、
おどかされやすい動物である。
特に群集心理が手伝った場合には、
常軌を逸(いっ)して、狂態をすら演ずる。
……
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（ 桐生悠々 ）
（ Kiryuu Yuuyuu ）
215.
知覚、感触が、どんなに鋭敏だっても、それは動物的なものなのだ、ちっとも叡智(えいち)と関係ない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
216.
僕はね、人類、猿類、などという動物学上の区別の仕方は、あれは間違いだと思っている。
男類、女類、猿類、とこう来なくちゃいけない。
全然、種属がちがうのだ。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
217.
人間は他の動物と違っている点のひとつに、自分が社会に、あるいは誰かに必要とされ、需(もと)められているという自覚なしには淋しくて生きていけないのではないか。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
218.
人間には一人になるとなぜか動物だけを友だちにしたい心が起きるんでしょうねえ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
219.
男はふっとある日、突然、何もかも投げ出して、すべてのわずらわしい浮世の絆を断ち切って、どこか遠くへ行ってしまいたいと思う動物なのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
220.
子供のころに犬や猫などの動物を飼えば、
「愛される」ことだけでなく、
「愛する」ということを自然におぼえるのと同じで、
（何かを）「好きになる」ということも教えたい。
好きな歌、好きなダンス、好きな色彩、好きな人、
そういうものが
どんなに子供たちの心をゆたかにすることか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
221.
女は生まれおちるときから死ぬまで、オシバイを好む動物である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
222.
動物たちは神に対する義務を論じて私をうんざりさせはしない。
……
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（ ホイットマン ）
（ Walter Whitman ）
223.
私がまいにちいきるのに
どれだけ多くの
動物や植物のいのちを
頂戴していることか
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
224.
克己(こっき)という言葉を知っているか。
克己とは自分に克(か)つことだ。
非常に難しいが、人間が他の動物と違うところは、誘惑や欲望と闘って自分に打ち克つことができるという点だ。
勉強するも克己、仕事をするのも克己、みな克己だ。
（ 井上靖の恩師 ）
225.
夜中の三時には動物だってものを考える。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
226.
人間的な、余りに人間的なものは大抵は確かに動物的である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
227.
人が何かといばったり、傲慢な態度を示したりするのは、動物の「威嚇」のようなものである。
自分を強く誇張して見せることで、自分の弱さを知られまいとするのだ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
228.
生きることが重要なのではない。
君の奴隷だってみんな生きているし、動物もみんな生きているよ。
重要なのは立派に、思慮深く、勇敢に死ぬことなのだ。
（ セネカ ）
229.
遊びは文化より古い。
なぜなら、
文化の概念はどんなに不十分に規定されたにしても、
常にそれは人間の共同生活を前提としている。
それに動物は
人間から遊びを教えてもらうまで
待っていたわけではない。
……
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（ ヨハン・ホイジンガ ）
（ Johan Huizinga ）
230.
動物たちの中に
人間の中で最も賞賛される美徳の数々を見出せる。
……
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（ アーネスト・トンプソン・シートン ）
（ Ernest Thompson Seton ）
231.
猫などを飼っている人たちは、
愛する動物たちよりも長生きをすることが
義務の一つになってくるのである。
……
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（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
232.
もしも動物的幸福を欲するのなら、
人生はどっちみち、きみに
酔うことも、幸福になることもあたえはしない。
むしろ、しばしば、
きみを一撃で呆然(ぼうぜん)とさせる。
……
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（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
233.
自己の動き方を
自己以外のものの必然性に帰するのは
操(あやつり)人形にほかならない。
その意味で動物即機械ということもできる。
……
（→続きはクリック）
（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
234.
どうやら、私たち人間は、弱いけれど強い、というものらしい。
あるいは、人間に限らず、生きている存在は、動物も植物も、あるいは微生物でさえも、弱くもあれば強くもあると言えるのかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 宮坂道夫 ）
（ Miyasaka Michio ）
235.
輿論(よろん)なき国民は
われらのいはゆる国民にはあらずして、
人(ひと)食(しょく)し人衣(き)し人居(こ)し人行(ぎょう)する一種の哺乳動物なり。
……
（→続きはクリック）
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
236.
動物は人間と全く同じように遊ぶ。
遊びのあらゆる基本的性格は
すでに動物の遊びの中に体現されている。
ちょっと小犬のじゃれて遊ぶのを見れば、
その喜び勇んだつかみ合いの中に、
すべての遊びの特徴がまさしく認められる。
彼らは互いに
儀式的な態度や身振りのようなことをして
遊びに誘い合う。
……
（→続きはクリック）
（ ヨハン・ホイジンガ ）
（ Johan Huizinga ）
237.
音楽の分野のみならず
一般のモラルにあっても、
誤った知性が人類を動物以下にすることは、
私たちの日常しばしば目撃するところなのです。
（ 伊福部昭 ）
（ Ifukube Akira ）
238.
すべて動物の心といふものは、
人間が頭から馬鹿にしてかかっているよりも、
遥かに微妙で鋭敏なものである。
犬も家族の一員のつもりで、
犬の微妙な鋭敏さに親しむことは、
愛犬家心得の一つである。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
239.
まだ生きているものを
焼いたり三枚に下ろしたりして
ムシャムシャ食ったりしているのは
人類だけではないか。
地球を魔界に変えるのは人間だ。
個体保存、種族保存といった
切実な目的もないのに、
何万という人類を共食い的に殺戮するのは
人類だけだ。
他の動物はそんなことはやらない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
240.
動物園が、動物園たる所以(ゆえん)の一つに
檻(おり)の存在がある。
檻がなければ、
そこはただ動物を寄せ集めただけの
広場でしかない。
そして、檻があるからこそ
キリンとライオン、ネズミと蛇は
一緒に暮らすことができる。
……
（→続きはクリック）
（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
241.
人間が人間である為(ため)には、
失敗も含めて記憶していくことが必要だ。
それがやがて文化に成熟していくのだ。
その時間を待たずに
忘却を強要するのは、
人間に動物になれと言うに等しい。
それは政治やメディア（＝マスメディア）が持ち得る最大で最低の暴力である。
（ 是枝裕和 ）
（ Koreeda Hirokazu ）
242.
季節のうつりかはりに敏感なのは、
植物では草、
動物では虫、
人間では独り者、旅人、貧乏人である（この点も、私は草や虫みたいな存在だ！）。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
243.
犬も
馬も
夢をみるらしい
動物たちの
恐しい夢のなかに
人間がいませんように
（ 川崎洋 ）
（ Kawasaki Hiroshi ）
244.
動物──犬や鳥などは
雛のうちは餌をはこびますが
大きくなると自分のまわりから放り出します。
人間だけは
子供に遺産を残したり、やりたがったりして
醜いものです。
動物に劣るのです。
……
（→続きはクリック）
（ 深沢七郎 ）
（ Fukazawa Shichirou ）
245.
理性もしくは分別(ふんべつ)は、
われわれを人間たらしめ、
動物から区別している
唯一のものであるから、
各人のうちに完全な形で備わっている
と私は信じたい。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
246.
消費いっぽうで物を作らないのは
人間だけじゃ！
乳をだすでもなければ
たまごを生むでもない。
力が弱くて鋤(すき)もひけないし、
ウサギをつかまえられるほど
早くかけることもできない。
そのくせ動物みんなの殿さま面をしておる。
（ 漫画『アニマル・ファーム』 ）
（ 石ノ森章太郎 ）
（ Animal Farm ）
（ Ishinomori Shoutarou ）
247.
人間と動物は共通の利害関係にあるとか、
前者の繁栄すなわち後者の繁栄
などということばに
耳を貸してはならん！
そんなものはすべて
いつわりにすぎんのじゃ。
……
（→続きはクリック）
（ 漫画『アニマル・ファーム』 ）
（ 石ノ森章太郎 ）
（ Animal Farm ）
（ Ishinomori Shoutarou ）
248.
現実から一歩遠のいたところに身をおく能力によって、
人間は、たとえ宇宙におしつぶされそうになったときでも
自分をおしつぶすものが何であるかを知ることができる。
動物のように現実に埋没して生きるのでなく、
苦しむときには、
その苦しむ自分を眺めてみることもできる。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
249.
人の世というのは、不思議なものだ。
ほかに、このように大勢が関わって生きる動物はいない。
群をなすかもしれないが、
虫でもなければせいぜいが数十という数までで、
猿の世といったものは、同じ山の中でもない（＝存在しない）。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
250.
人間というのは複雑な動物で、
誰でもみんな心の中にいろんな側面をもっています。
やさしい面と意地悪な面。
ケチくささと気前のよさ。
冷たい眼とか温かい心
──などが、あれこれ同居しているもののようです。
（ 沢村貞子 ）
（ Sawamura Sadako ）
251.
全体的に見て、
読書人は夜行性の動物に属する。
それゆえ、読書人の紋章をフクロウにきまっていて、
けっしてメンドリやアヒルではない。
……
（→続きはクリック）
（ カレル・チャペック ）
（ Karel Capek ）
252.
人間という動物は、
費やした努力やエネルギーや時間や資金が
多ければ多いほど、
その対象に執着心を抱く。
克服する道程が長ければ長いほど、
到達した目標は身近なものになるのだ。
（ 米原万里 ）
（ Yonehara Mari ）
253.
人間が国をしょってあがいているあいだ、
平和などくるはずはなく、
口先とはうらはらで、
人間は、平和に耐えきれない動物なのではないか、
とさえおもわれてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 金子光晴 ）
（ Kaneko Mitsuharu ）
254.
人間は、なんとおかしな、ヘソまがりな動物なのだろう。
自分自身を知らないうちに、
宇宙のことを知りたがる。
自分のこころを知ることよりも、
むしろ、他人のこころを知りたがる。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
255.
人間が理性で判断をしていれば、
正しい道を歩むだろう、
というのは、たぶん甘い。
少なくとも、歴史の上では、そうはならなかった。
人間というものは、
その場の情感のほうが、行動を定めている動物である。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
256.
あらゆる生命に霊魂があり、生前のままの姿を取ってこの世に残るのだとしたら、世界は死んだひとや動物や植物であふれてしまう。
（ 三浦しをん ）
（ Miura Shion ）
257.
政治的動物は標語を有する動物である。
標語は政治的な言葉である。
ということは、
それはつねに或る意図を含んだ政策的な言葉であり、
その意図を正確に観て取ることが大切だということである。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
258.
動物のように瞬間瞬間をおびえながら過している状態では、
じっと一点に目を据えつづけることは
外界にたいする油断になる。
……
（→続きはクリック）
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
259.
人間とは、
じつに自分かってな、傲慢な動物で、
ヘビやカエルのような姿の醜い動物なら、
たたき殺しても平気ですが、
たった一羽の公園の白鳥が
酔っぱらいの手で殺されると、
いやに感傷的になり、
目の色変えて騒ぎます。
（ 澁澤龍彦 ）
（ Shibusawa Tatsuhiko ）
260.
原初の動物は、
ただ生存を続け、
食べ物を見つけることだけに専念しすぎた。
「自己享楽」は
最も愚鈍で、最も活動的でない動物が耽(ふけ)ることであった。
（ コリン・ウィルソン ）
（ Colin Wilson ）
261.
もし、地球中心主義をとれば、
明らかにヒトこそ絶滅させるべき動物である。
地球上の生物は、
五回の大量絶滅を経験しているが、
いずれも環境変化によるものであり、
現在進行している六度目の大量絶滅のように、
たった一種類の邪悪な動物が原因ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺茂 ）
（ Watanabe Shigeru ）
262.
自由の自意識を有(も)っているかいないかが、
人間と動物とを区別する主要な点であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
263.
もし人間が単一な動物であって、
その存在が理性と知性とによって秩序づけられているとすれば、
そのはたらきはただひとつ、
最も厳密な真理、
すなわち存在についての真理を
明らかにすることにのみある。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
264.
親という動物に悪気があるなら子はそれを批難し、世に理不尽さを訴え、思いっきり反抗できるのでありますが、いかんせん良識ある親が多すぎます。
（ つかこうへい ）
（ Tsuka Kouhei ）
265.
もともと人間は理性より感性の動物であった。
そこにはいっぱい非合理が存在し、能率よりは執着があり、計算よりは情熱が生きている。
事業と組織と、機械はこれらを持たない。
（ 吉阪隆正 ）
266.
ゴミというのは
人間の作る人工物から出てくる。
それをたとえば動物が見たら
ゴミでも何でもないのだろうが、
それを人間が見るとゴミに見える。
ゴミはすべて人間にからむ物なのだ。
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
267.
極端に走った人たちは、
すぐにダーウィンの進化論を、
自分につごうのいいようにねじまけて、
自己弁護に利用しはじめた。
優越感を失っても、
動物をひきあいにだす癖の方はなくならないらしい。
……
（→続きはクリック）
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
268.
生きてゆくってやはり大変なことだ。
みんながわざと傷つけあってるような気さえする。
それでもみんなは軟体動物みたいにへんに柔軟で中々へたばらず、あたしなら血が吹きでるほどの打撃をうけても、のほほんと平気の平左(へいざ)。
……
（→続きはクリック）
（ 北杜夫 ）
（ Kita Morio ）
269.
二疋(ひき)以上の動物が長いあひだ向ひ合つて居るのを見るときに、
私は奇怪な恐怖から
まつ青になつてふるへあがる。
どんな人間でも、
彼等の言ふ言語の意味を考へる場合に
戦慄せずには居られない筈(はず)である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
270.
スイカだけでなく、多くの植物が鳥や動物に食べられて種子を運ぶという作戦を選んでいる。
食べられるような果実をつける植物は、ほとんどが果実といっしょに種子を食べさせて、種子を遠くへ運んでもらおうとしているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 稲垣栄洋 ）
（ Inagaki Hidehiro ）
271.
休息は動物的本能的なものであるべきだが、同時に、不安に脅かされるような休息では駄目だ。
それでは楽しめない。
そういう質と量が持てるなら、そのかぎりでは私たちは動物よりましだといえる。
……
（→続きはクリック）
（ ウィリアム・モリス ）
（ William Morris ）
272.
人は感情の世界に住んでいる。
その感情の世界の一つひとつは、みんな非常によく知っている。
話してもよく通じる。
しかし、その一つひとつは実は、一つも知らないことなのです。
こういう不思議な感情の世界にいる動物、住んでいるのが人なのです。
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
273.
どんなに科学万能になっても、
人間は自分が神様のようになれると思ったら大まちがいで、
やはり愚かしい一介の生物にすぎないのです。
だから、ほかの動物や植物と同じレベルと考えていいのではないだろうか。
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
274.
言葉が、嘘によって真実を示すことができるというのも、また真実であって、人はやはり、言葉というものへの信頼を失うことはできない。
まさしく人間とは言語的動物です。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
275.
脳髄（＝執行権）がマヒしてしまっても、個人はなお生きうる。
バカになっても、命はつづく。
しかし、心臓（＝立法権）が機能を停止するやいなや、動物は死んでしまう。
国家は、法律によって存続しているのではなく、立法権によって存続しているのである。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
276.
やはり人間は感情の動物であり、
理屈にとらわれていたのでは、
得るべきものも失ってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
277.
はじめはこちらの言いなりになり、
やがて少しずつ自分のペースに引きこんでいく。
女という動物は、
無意識にそれをやることがある。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
278.
男というのは動物ではない、
原理ですよ。
（中略）男というのはまったく原理で、
女は原理じゃない、女は存在だからね。
男はしょっちゅう原理を守らなくちゃならないでしょう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
279.
「人間(ひと)は、かならず死ぬるものじゃ。
　死ぬる日に向かって生きているのじゃ」
人間という生きものは、
他の動物と同じように、
それだけがはっきりとわかっている。
「その他のことは、
　何一つ、わからぬものよ」
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
280.
純血への迷信を捨てよう。
純血は観賞用の静物画だ。
雑種をつくろう。
雑種をふやそう。
植物でも動物でも、
たくましい力は雑種に宿る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
281.
いくら気どった理論や理屈をふりかざしても、
しょせん、人間は動物なんだから、
物を食べる、眠る、
男と女の営みをする、
これが人間の基本ですからね。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
282.
本気になれ
真剣になれ
人間らしく生きた時間の合計のみが
人間の年齢であり
動物らしく生きた時間の合計は
動物の年齢である
自ら問え
「わが真の年齢幾歳なりや」と
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
283.
人間は他の動物を畜生(ちくしょう)とよんで軽蔑するが、
昔から、何とか理屈をつけて、殺しあった無残な歴史を思うとき、
威張れたものではあるまい。
人間は、虎よりもライオンよりもざんこくなことをする。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
284.
人間は動物だからねえ。
それを忘れちゃうから、
どうも方々で間違いが起きてくるんだな。
頭脳が比較的発達してるから
高等動物になっているけど、
肉体の諸器官というものは
四つ足のときと変わらないんだよ。
それを高等な生きものだと思い込んでしまって、
そうした社会をつくろうとしていくと、
非常に間違いが起きてくるんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
285.
社会的動物としての人間は
元来が馴れなじんだ秩序を好むという点で、
きわめて保守的にできている。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
286.
およそ人を扱う場合には、
相手を論理で動く装置だと思ってはならない。
相手は感情の動物であり、
しかも偏見に満ち、
自尊心と虚栄心の塊であり、
そこから生まれる衝動によって行動するものである
という公理を、
よく心得ておかねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
287.
人は愛する以上に憎むことに長(た)けた動物だ。
……
（→続きはクリック）
（ 白石一文 ）
（ Shiraishi Kazufumi ）
288.
ほとんどすべての植物が
動物から身を守るために
なにかの化学物質を放出しているといってよい。
ハーブの香りも野菜の苦みや辛みも、
脅威となる生きものから身を守るための化学物質である。
その意味では、
すべての植物は有毒植物といえるかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
289.
人間も、
今こういう格好をしているが、
それが優れた形かどうかはわからない。
これでも生きていけるという説明はつくけれども。
だからこそ動物学では、
海の底のいきものも人間も、
どちらが進化していてどちらが上、という発想をしない。
……
（→続きはクリック）
（ 日高敏隆〔日髙敏隆〕 ）
（ Hidaka Toshitaka ）
290.
色や形、そして味や手ざわりは
「物」にぴったり密着して貼りついている。
それに較べて音は、
鐘にせよピアノにせよ
人や動物の口にせよ、
それらの発音物体に密着しないで
そのあたり一面を
霧のようにまいて（＝取り巻いて）いるだけである。
……
（→続きはクリック）
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
291.
好きだ惚れただけでは、
動物のサカリと同じだ。
愛するとは、
互いに心から尊敬し合う土台の上に
咲いていくものだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
292.
女はあまやかすと、次々に増長する。
女こそ、
思いやりのない動物じゃないか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
293.
人は不当に攻撃されれば、
相手を非難します。
非難するだけでなく
敵に対して戦いを挑みます。
しかし樹木は伐られるまま、
動物はただ消えていくだけです。
それだけに余計に心が痛みます。
……
（→続きはクリック）
（ 高槻成紀 ）
（ Takatsuki Seiki ）
294.
都会の犬や猫にも〈イヤな顔〉が多くなった。
これは動物の責任ではなく、
人間の生活の反映だから、
人間の責任であろう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
295.
人間が本当に優れた動物なら、
どうして同じ人間にいやなことをしたりするんですか。
ひどいことを言う自分を、
なんで恥ずかしいと思わないんですかね。
どうして自分で自分がいやにならないんだろう。
（ 貫井徳郎 ）
（ Nukui Tokurou ）
296.
同じ人生を生きるのに、
愛するものを一つでもたくさん持っているということは
すてきなことです。
犬や猫、そのほかの動物を愛することは
なんとロマンチックなことでしょう。
（生きていく過程で）
嫉妬や片思いや独占欲や絶望を、人は知るからです。
──とくに、孤独の何たるかを。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
297.
女とは
許すことはできても、
忘れることはできぬ動物なり。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
298.
どんなに仲が悪くみえても、
女同士というものは、
何か身体(からだ)の底の、
本質的な部分、
蒙昧(もうまい)なる所で
動物的に結びつく、
皮膚感覚のようなものがあるのかも知れない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
299.
人は手足を失っても、目や耳や鼻を失っても、
生き続けることができる。
しかし、空気や大地や水を失ったら
たちまち死んでしまうし、
植物や動物がいなくなっても
生き続けることはできない。
だとしたら、本当はどこまでが人体と言えるのだろうか。
（ ジャック・D・フォーブス ）
300.
おのれの父親の墓を愛そうともしない人間は、
野生の動物にも劣る。
（ ネズ・パース族の格言・ことわざ ）
（ Nez Perce proverb ）
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