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［ 名言 ］
どんなに仲が悪くみえても、
女同士というものは、
何か身体(からだ)の底の、
本質的な部分、
蒙昧(もうまい)なる所で
動物的に結びつく、
皮膚感覚のようなものがあるのかも知れない。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『女運長久』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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［ 補足 ］
※蒙昧（もうまい）＝知識・学問が無くて、世の中の道理に疎(うと)いこと、暗いこと。
［ 関連キーワード ］
【 田辺聖子の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 肌・皮膚 》
《 不和・仲が悪い 》
《 結びつく 》
《 体・肉体 》
《 本質 》
《 動物 》→ 今日
《　底　》
《　女　》→ 今日
《 感覚 》
《 田辺聖子 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
考えてみよう。
ひとつの企業が、
電力という巨大な権力を握ることの恐ろしさを。
電気や水や、いずれは空気さえも、
利権を得た企業からの供給に頼ることになったとしたら、
それは極めて危険なことである。
このような独占という暴力は、
結局は破滅をもたらすことになる。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
2.
友人がいない状態も
けっして異常ではない。
（ 丸山健二 ）
（ Maruyama Kenji ）
3.
現代の知識人には、
簡単明瞭な物の道理を侮(あなど)る風があるが、
簡単明瞭な物の道理というものが、
実は本当に恐いものなので、
複雑精緻(せいち)な理論の厳(いか)めしさなぞ
見掛け倒しなのが普通であります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
人の住んでいる家は
生きているようにみえるものだ。
住んでいる人によっては、
その家が性格を備えているようにみえる場合さえ少なくない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
宗教は、まず
宗教じたいを救済せねばならぬ。
その姿によって、
宗教は一つの教訓を人類に提示した。
──自分を救えない者は
他の何をも救えない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
今日は死ぬのにもってこいの日。
（ ネイティブアメリカン共通の格言・ことわざ ）
（ Native Amerikan proverb ）
7.
もし、諸君が大勢の席にでられる機会があって、
その会合の雰囲気から外れ、
手持ちぶさたに時をつぶさなければならぬようなとき、
そのもっとも感興(かんきょう)ふかき消暇法がある。
それは、列席者の顔をつぎつぎに観察して、
それに彼らの遠き祖先の顔をさぐるのである。
つまり猿をおもうので……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
8.
人の欲求をかき立てたければ、
足りなくて我慢できないくらいにしておくほうがいい。
そうすれば、
欲しかったものを手に入れたときの
喜びが倍増する。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
9.
年若い人の恋愛体験の深入りを、
オトナがいましめるのは、
オトナが人生の快楽の袋をかたくしめて、
出し惜しみするためではない。
ましてその機会に恵まれることの多い若い人を
うらやんだり、そねんだりするためではない。
恋愛よりまず友情を知ってほしい、
と願うせいではあるまいか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
10.
ロボットは労働の終わりをもたらすものではない
（ましてや雇用の終わりをもたらすものではない）。
ロボットは人間に取って代わるものではなく、
断片化され、分散化され、不安定化された
低賃金労働を組織するものである。
……
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（ マウリツィオ・ラッツァラート ）
（ Maurizio Lazzarato ）
11.
うち（家）ってのは、
出た方が負けなんだよ。
角力(すもう)と同じだ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
12.
人の話を聞くときは、
後ろの方で聞くと、
どうしても批評的になりやすいものです。
（中略）これに反して、
一番前の席で聞くのは信受の態度です。
そこで諸君らも、
講演などを聞かれる際には、
なるべく前の方の席で聞かれるがよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
写真とは、
芸術という深遠らしき場所から
遠く離れることによって成立するメディアである。
一刻たりとも停滞していない外界との、
キリのないめぐり会いによる
〈発見〉と〈認識〉を、
ただひたすら一瞬定着しつづけるだけのメディアである。
……
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（ 森山大道 ）
（ Moriyama Daidou ）
14.
頭に血が上って自分を抑えられなくなったことに
気づいたら、
とにかくその場から撤退することだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
15.
ほめられると、
人間はどんどん美しくなって
見違えるようになるし、
人をほめる癖がつくと、
人の美点もよく目につく。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
16.
成熟しても
夢みることを忘れなければ
人間はいつまでも、
男の子・女の子です。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
17.
（子どもは）
あらわれたところよりも
隠れてみえないところに興味をもつ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
（過去の時代の）歴史的限界性にも拘(かか)わらず、
その時代の人々が、
いかにその時代のたった今を生き抜いたか
に対する尊敬の念を忘れては駄目である。
この尊敬の念のない処(ところ)には
歴史の形骸(けいがい)があるばかりだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
行動の中に、
信念と勇気と柔軟性を通し、
行動を貫徹させていく経営者の姿にこそ、
最も人間的な魅力がある。
社員は、この将のもとに
全身全霊を打ち込もうという意欲をもつ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
20.
笑いやユーモアを愛していたって、
その人の人間的な偉さには関係ないのに、
世の中には威張りたがる人、マジメぶりたがる人が多く、
笑ったらソンみたいに思ってるから困ってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
21.
習慣にしてしまえば、
すべてが楽になります。
たとえば、仕事をする習慣がつけば、
仕事をすることが苦労ではなくなります。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
22.
有用か無用か、有能か無能か、
人間を測るこの判断基準は、
生きるに値するか否かという尺度と紙一重のものである。
……
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（ 齋藤純一 ）
（ Saitou Junichi ）
23.
会話というものは
言葉だけ切離して
それを磨き上げたり、魅力的に加工することは
無理なのである。
そのこと以外には、
会話に関しての根本的な心得というものは無いことを
知っていなくてはいけない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
24.
部下というものは、
サラリーでつないではならず、
機嫌をとってはならず、
遠ざけてはならず、
近づかせてはならず、
怒らせてはならず、
油断させてはならないものだ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
25.
大衆を一挙に説得するためには、
宗教は
いかに自らを権威づけるかが強い誘惑であり、
自己の生死の真実追求という
本来の課題を早くに放り出して、
自らの権威づけに狂奔(きょうほん)することになってしまうのです。
そしてそのことにより
宗教は全く堕落してしまいます。
……
（→続きはクリック）
（ 内山興正 ）
（ Uchiyama Koushou ）
26.
彼ら（＝政治家）は
静謐(せいひつ)というぜいたくな時間をもつことが極端に少ない。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
27.
酒なければ、
二千数百年前の宗教時代、
人類は、必当然、
無比無上の正当性と思いに思いつめて、
自己滅亡を必ずや敢行、実行したであろう。
……
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（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
28.
他人のことについては一切口を出さないのは
男性的と認めてよい。
また、
他人の振舞いの善悪については
むしろ優柔不断であることは
一見女性的のようだが、
じつは男性的なことなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
29.
この人生は、ふた通りの楽しみがある。
一つは、生きてゆく、現場の楽しみ。
一つは、それを省察し、心の中で再演し、あげつらう楽しみ。
心一つにおさめかねるさまざまのことを、
かの人、その人と、
〈なんと面白いではあるまいか〉
〈なんと身に沁みることではあるまいか〉
と言い合う楽しみ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
30.
編み物は、
まちがったらほどけばいいのだが、
男のご機嫌というのは、
ほどいてもやり直しできず、
更にもつれることがあるのだ。
いろいろ弄(いじ)くっているうちに、
前より悪くなったりする。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
31.
人の恋を弄(もてあそ)ぶのは
権力の濫用である。
恋されている女は、
その男に対して権力をもつが
その権力は、
自分も愛している時にしか、役にたてられない（＝たててはいけない）。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
32.
そのうち電話する、というのは
何という便利な言葉（「さよなら」の代用）であろうか。
もう愛してないときにも、
あるいは
決して別れたくない、
この関係を切らせたくない、
けれどもそれをあからさまに言えないで、
という切ないときにも。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
33.
差別と偏見から発せられた「笑い」は
人を見下し、蔑み、
正当な怒りを孤立化させる。
反論を封じ、
相手に無力感を与える。
知識も論理も持たない人間が
唯一、議論を終結させるに必要な
醜悪な武器でもある。
（ 安田浩一 ）
（ Yasuda Kouichi ）
34.
文学者が文章というものを大切にするという意味は、
考える事と書く事との間に
何の区別もないと信ずる、そういう意味なのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
35.
条件付きの支持とは、
接合力のないセメントのようなものだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
36.
我々の最初の師は、
自分の心である。
（ シャイアン族の格言・ことわざ ）
（ Cheyenne proverb ）
【 クワメ・アンソニー・アッピア 】
【 ベルナルド・ベルトルッチ 】
【 セルマ・ラーゲルレーヴ 】
【 橋本和明 】
【 松永安左エ門 】
【 丸岡秀子 】
【 大原孫三郎 】
【 飯田隆 】
【 トニ・モリスン 】
【 伊藤俊治 】
【 ペドロ・コスタ 】
【 ジャイアント馬場 】
【 橋川文三 】
【 『司馬法』 】
【 齋藤愼爾 】
【 宗田理 】
【 大プリニウス 】
【 シェール 】
【 原田泳幸 】
【 清水晶子 】
【 ウォルト・ディズニー 】
【 結城あき 】
【 坂牛卓 】
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【 深作欣二 】
【 エリ・ヴィーゼル 】
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【 バルトリハリ 】
【 モーリス・メーテルリンク 】
【 つかこうへい 】
【 ヨーハン・ゴットフリート・ゾイメ 】
【 種村季弘 】
【 フリードリヒ・シュレーゲル 】
【 可哀想な女 】
【 格差が縮まらない 】
【 自分の望みに意識を集中 】
【 感覚で分かる 】
【 いつもうまくいくとは限らない 】
【 会社の発展 】
【 様々なことを思い出す 】
【 ケンカにならない 】
【 愛してくれてありがとう 】
【 信じながら行動 】
【 上達しない 】
【 調和のとれた色合い 】
【 習わない 】
【 ミスしにくい局面を選択 】
【 氷が解ける 】
【 好機が去る 】
【 戦場で取るべき道 】
【 すらすら書ける 】
【 弱気 】
【 明快に示す 】
【 自分自身と和する 】
【 明日では遅すぎる 】
【 迷信を忘れる 】
【 秋日和 】
【 ３日見ない 】
【 判断を暗くする 】
【 自分に求められている責任 】
【 血の中 】
【 中空（なかぞら） 】
【 結果を招く 】
【 噂話の対象 】
【 夢の中でひらめく 】
【 最初の線を描く 】
【 色で表せる 】
【 他人と一緒に暮らす 】
【 焦らずに生きる 】
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