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［ 名言 ］
政治的動物は標語を有する動物である。
標語は政治的な言葉である。
ということは、
それはつねに或る意図を含んだ政策的な言葉であり、
その意図を正確に観て取ることが大切だということである。
［ 出典 ］
三木清［みき・きよし］
（昭和期の哲学者、1897～1945）
『近代日本思想選　三木清』（森一郎編）
【 三木清の名言 】
【 Miki Kiyoshi 】
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［ ランダム名言 ］
1.
子どもが老いた親に孝行する、という考え方はまちがっている。
精神的、肉体的に健康を保たせるには、ほったらかしにしておいて、生き甲斐のあることを続けさせることだ。
（ 中村武志 ）
（ Nakamura Takeshi ）
2.
人間というものは、自分が恩恵を受けたたくさんのことを、それを思い出そうとしないと思い出さないものである。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
3.
名声が死後にもたらされるのなら、
そのために急ぐことはない。
（ マルティアリス ）
（ Martialis ）
4.
存在せよ！
この言葉の最高の意味で、
見かけだけであることをやめよ。
実体そのものとなるべく努めよ！
これが、すべての実践的哲学の最高の要請である。
（ フリードリヒ・シェリング ）
（ Schelling ）
5.
あらゆる偉業は、情熱の物語である。
（ ハリー・トルーマン ）
（ Harry Truman ）
6.
最も悲惨な貧困は孤独であり、愛されていないと感じることだ。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
7.
仕事を楽しんでいる人は、どんどんアイデアを出して、自分のやりたい方向に仕事を引っぱっていくから、ますます楽しくなる。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
8.
猫は、毛皮を被った道楽者である。
（ テオフィル・ゴーティエ ）
9.
名画の条件はいくつかあげられよう。
①は、いいストーリーの緻密な運び。
②は、映像の緊密さ、均斉、つや（明暗）、つよいスムーズな流れ。
③は構成の規模のゆたかさ。
④は、試みの新しさ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
10.
大体人生相談してくるのは、相談前にもう自分で答えが決まってるのが多い。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
11.
使わねば耗(へ)りて、使えばふえる物は智と力となり
（ 海保青陵 ）
12.
子供は子供自身の為(た)めに教育されなければならない。
この一事が見過ごされていたならば教育の本義はその瞬間に滅びるのみならず、それは却(かえ)って有害になる。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
13.
人は常に機会を待てども機会は遂に人を待たず。
（ 斎藤緑雨 ）
（ Saitou Ryokuu ）
14.
我々は自然と協同することなしには
自然をも支配することができぬ。
自然を支配しようとする者は
自然に服従しなければならぬ。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
15.
知識人にとって本質的な政治問題は、科学に結びついているかもしれないイデオロギー的内容を批判することでも、自分の科学的実践が正しいイデオロギーと結びつくよう努力することでもありません。
本質的問題は、真理について新しい政治を作りあげて
（→続きはクリック）
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
16.
（川柳は）大人の判断で書かない方がいいと思われることや暗黙の了解で触れないことになっているものも、川柳では堂々と書いていくことができる。
（ 樋口由紀子 ）
（ Higuchi Yukiko ）
17.
同情はある程度まで降りて行くが、
それより下へは降りて行かない。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
18.
インディアンの若者は、
だんじて労働をしてはいけない。
労働をする人間は、
夢を見ることができなくなるからだ。
叡智(えいち)は、夢をたどって訪れる。
（ スモハラ ）
19.
急いで結婚すると、
退屈に苦しむ。
（ ウィリアム・コングリーヴ ）
（ William Congreve ）
20.
人間、事を成すか成さぬかだけを考えておればよい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
21.
幸運が勝手に転がり込んでくる人たちもいる。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
22.
指示を待つな！
勇気を持って、積極的に行け！
（ 星野仙一 ）
（ Hoshino Senichi ）
23.
救いとは、
「帰る場所を与えられる」
ということではないでしょうか。
（ 作者不詳 ）
24.
女には、生まれつき筋をつらぬく面がある。
男よりずっとしっかりしているよ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
25.
悲劇がないと、
私たちが浄土を求めるということは絶対にない。
（ 竹中智秀 ）
（ Takenaka Chishuu ）
26.
「和歌」という言葉の「和」という語は、一つには大和という意味でもありましたが、より本質的な意味で、「人の声に合わせ応じる」、ひいては心を相手に合わせて、「互いになごやかに和らぐ」という意味があるのです。
（ 大岡信 ）
（ Oooka Makoto ）
27.
英霊をかざりぺたんと座る寡婦(かふ)
（ 細谷源二 ）
（ Hosoya Genji ）
28.
甘柿も渋柿も、ともに役立てよ。
（ 武田信玄 ）
（ Takeda Shingen ）
29.
鞭(むち)を惜しめば、
子供を損なう。
（ 詩人サミュエル・バトラー ）
（ Samuel Butler_poet ）
30.
惚れ込んだ　笑窪(えくぼ)も今や　皺(しわ)の中
（ 薄木博夫 ）
31.
（法隆寺）夢殿の救世(ぐぜ)観音を見ていると、
その作者というようなものは全く浮んで来ない。
それは作者というものから
それが完全に遊離した存在となっているからで、
これは又格別な事である。
文藝の上で若(も)し私にそんな仕事でも出来
（→続きはクリック）
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
32.
諸君　魂のはなしをしましょう
魂のはなしを！
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
33.
一輪の花は
百輪の花よりも
花やかさを思わせるものです。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
34.
名声の後には忘却あるのみ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
35.
人間性という言葉が、随分よい意味に使われているが、併(しか)し人間性の根幹の一つには卑劣さがふくまれているのではないか。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
36.
朝月(あさづき)に高名ならぬ蝌蚪(かと)泳ぐ
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
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