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今日の
政治・社会問題の名言
☆ ３月２７日 ☆
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1.
どこの国だってほんとうの善人は多くない、はなはだ少ない。
美しい人も多くはない、はなはだ少ない。
しかしいないことはない。
ただそういう人にめったに会うことができないだけだ。
（ 武者小路実篤 ）
2.
我々は純粋性と暴力との間の選択をするのではなく、種類の異なった暴力の間で選択するのである。
重要な討議しなければならない問題は、暴力ではなくて、その方向と前途である。
（ メルロ・ポンティ ）
3.
わたしたちが盆に、あるいは正月に、自分の「くに」に帰るという「くに」は郷土、故郷、すなわち地方を意味します。
その「くに」という言葉が「国」になって、地方がなくなって、親しい風景をもたない、国家としての「国」という抽象的な言葉しかいまは残っていないのが「国」という言葉の感覚です。
（ 長田弘 ）
4.
敵には実際以上に知っているように思わせろ。
（ ドラマ『バビロン５』 ）
5.
歴史の目的は、過去の実例によって我々の欲望とか行動を導くような知識を教えることにある。
（ ローリー ）
6.
原発はいつの日か　必ず人間に牙をむく
私たちがそれを忘れれば　いつか孫たちが問うだろう
「あなたたちの世代は何をしたのですか」
（ 吉田信 ）
7.
文学は自分だけで好きなことを書いておろうなら、それで沢山で、何も戦争や政治の手先に使われる必要はない。
（ 正宗白鳥 ）
8.
社会の福利は、
一国旗の統一にあらず。
ただ平和なるにあり。
（ 幸徳秋水 ）
9.
本人が意識するしないに関わらず、女性は支配することを身につけている。
（ オリアーナ・ファラーチ ）
10.
貧しい人々に奉仕しているとき、私たちは神に仕えているのだ。
（ マザー・テレサ ）
11.
専(もっぱ)ら平等心をおこして、差別の思いをなすことなかれ。
（ 一遍 ）
12.
新法が公布されると、新しい抜け道も流布される。
（ 「マーフィーの法則」 ）
13.
しかし、いつからだろう？
いったい、いつからユーモアが通じなくなってしまったんだろう？
キツイ言葉の辛辣(しんらつ)な言い回し、イギリス人や江戸っ子や大阪人みたいなそんなユーモアがもう通用しなくなってしまったようだ。
（ 忌野清志郎 ）
14.
民衆の声は神の声である。
（ ラテンのことわざ・格言 ）
15.
歴史から学ぶものは何もない、ということを歴史から学んだ。
（ 作者不詳 ）
16.
私は社会を良くするには良い事例を広げて（＝広めて）いくことが効果的と思います。
しかし、現実は良い事例はあまり知られず、悪い事例はあっという間に広まり、罰則だけが増え、社会全体が閉塞しているように思います。
大切なのは身近な現実をひとつずつ良くしていくことと思います。
（ 陰山英男 ）
17.
無知が故意の場合は犯罪である。
（ サミュエル・ジョンソン ）
18.
人間は社会的動物なり。
（ セネカ ）
19.
日本が一流国家としてその存在を認めてもらうためには、文化の発信基地でなければなりません。
新時代の文化を創造することが国家の安全保障にもなります。
そのためには、産業構造の転換を進める必要がある。
（ 三枝成彰 ）
20.
人のために何かすることで、誰もが素晴らしい人になれます。
自分の目先の利益だけを求めて生きることは、実は馬鹿馬鹿しいことです。
（ キング牧師 ）
21.
すべての偉大なることは単純である。
その多くは、自由、正義、名誉、義務、慈悲、希望という、１つの言葉で表現できる。
（ ウィンストン・チャーチル ）
22.
改革は革命ほど怖れることはない。
というのは、その後の来る反動は、革命後よりもずっと少ないからである。
（ ゲーテ ）
23.
（提案に対して）何の抵抗も受けないのは、実行されても痛くもかゆくもないということだ。
いい提案というものは、現状の改革を伴うなど、何らかの変化を要求するから、少なからず抵抗を受けるものだ。
（ 堀場雅夫 ）
24.
男が戦争好きなのは、
その時だけは立派に見えるからだ。
女に笑われないですむ
唯一の機会だからだ。
（ ジョン・ファウルズ ）
25.
理想主義者と現実主義者は、彼らが誠実で寛容でありさえすれば、その本質はおなじく、人類への愛であり、その対象はおなじく、人間であり、違っているのは、対象を表示する形式ばかりである。
（ ドストエフスキー ）
26.
歴史は単なるゴシップにすぎない。
（ オスカー・ワイルド ）
27.
一つの冷静な判断は、性急な千の会議にまさる。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
28.
たとえ自分自身が正しいと思っても、けっして昂奮して荒々しく討論してはいけない。
（ チェスターフィールド ）
29.
運命よりむしろ自分に打ち克つように、世界の秩序よりも自分の欲望を変えるように、つねに努めること。
（ デカルト ）
30.
基本的公衆道徳は「乗り合い」から生ずる。
何故(なぜ)なら人間はこの地球に乗り合わせた生物（の一つ）であるから。
（ 森村誠一 ）
31.
罪の疑わしきは軽くし、功の疑わしきは重くす。
（ 孟子 ）
32.
奴隷は繋がれた鎖によって全てをなくしてしまう。
「そこから逃れたい」という欲望さえも。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
33.
一頭の狼に率いられた百頭の羊の群れは、一頭の羊に率いられた百頭の狼の群れにまさる。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
34.
行動を起こし、今をつかめ。
人は貝になるために創られたのではない。
（ フランクリン・ルーズベルト ）
35.
人格は厳しい状況のもとでこそ計られる。
（ ネルソン・マンデラ ）
36.
正義は人生の指針たりとや？
さらば血に塗られたる戦場に
暗殺者の切尖(きっさき)に
何の正義か宿れるや？
（ ウマル・ハイヤーム ）
37.
資本主義が進展すると共に、手段としての財力が強くなり、人間のほうが財の手段となり、人間が機械の奴隷にされるという傾向が生じてくる。
（ 和辻哲郎 ）
38.
政策の出発点に文化のよりどころがなければ、
一時的に新しいもの好きの支持を得ても、
根を下ろす力にはならない。
（ トニー・ブレア ）
39.
わが英国には、永遠の友もいなければ、永遠の敵もいない。
あるのは永遠の国益だけである。
（ パーマストン ）
40.
英雄とは、
大志を抱き、
万計(ばんけい)の妙を蔵し、行なって怯(ひる)まず、
時潮(じちょう)におくれず、
宇宙の気宇(きう)、天地の理を体得して、
万民の指揮に臨むものでなければならん。
（ 吉川英治 ）
41.
最善のものも、過度に走れば、悪い結果になる。
（ ウィンストン・チャーチル ）
42.
世界の運命を暴力によって蹂躙（じゅうりん）させない唯一の方法は、私たち一人ひとりがあらゆる暴力を肯定しないことにある。
（ マハトマ・ガンジー ）
43.
信念に関しては
岩の様に動ぜず、その他のことに関しては
流れに任せること。
（ トーマス・ジェファーソン ）
44.
もし、この世のすべてのものが理性的だったら、なんにも起こることはなかっただろう。
（ ドストエフスキー ）
45.
人類の幸福を促進する労働を除いて、真の永久的な名声というものは見出されない。
（ チャールズ・サムナー ）
46.
私は真理と精神との力を信じるがゆえに、人間の未来を信じる。
（ シュバイツァー ）
47.
必要な厳しさ、正しいことをするための非情さはいずれ必ず理解されるものだ。
途中で誤解されても、最後に理解されればいいと考えよう。
それに徹底的に嫌われる人には深く理解してくれる少数の味方もつくものだ。
（ 堀場雅夫 ）
48.
興亡恒(つね)無し。
（ 一般のことわざ・格言 ）
49.
水清ければ大魚無し。
（ 『後漢書』 ）
50.
自分の成績さえ良ければ……では、幸せになれませんよ。
友だちの喜びを自分の喜びとしていかなくては。
それは国同士でも同じなんです。
（ 小山内美江子 ）
51.
保護者を望む国民は、
支配者を見つけることになる。
（ フィッシャー・エイムズ ）
52.
交渉の達人を形容する言葉は次の３つの「Ｆ」です。
「フレンドリー」「フェア」「フレキシブル」。
（ ロバート・G・アレン ）
53.
交渉には準備が何より大切である。
（ H・ライファ ）
54.
法律が信用されているのは、
それが公正であるからではなく、
それが法であるからである。
これが、すなわち法律の権威の不可思議な基礎であり、
これ以外に基礎は全くない。
（ モンテーニュ ）
55.
歴史は永遠に繰り返される。
（ トゥキディデス ）
56.
一国は一人によって興り、
一人によって滅ぶ。
（ 蘇洵［蘇老泉］ ）
57.
被災者の方に「与える」というような行為は、途中でやめないといけないと思う。
途中からは、「自ら立ち上がる力」を支援する方向へとシフトしていかないといけないんです。
（ 横尾良笑 ）
58.
天下の難事は必ず易(やす)きより作(おこ)り、天下の大事は必ず細(こまか)きより作る。
（ 老子 ）
59.
青年たちが世界各地から集まって、善のために固い盟約を結ぶ以上に素晴らしいことがありうるでしょうか。
（ ゲーテ ）
60.
経済的な業績こそ、企業の第一の責任である。
少なくとも資本のコストに見合うだけの利益をあげていない企業は、社会的に無責任である。
社会の資源を浪費しているにすぎない。
（ ピーター・ドラッカー ）
61.
ユーモアは戦争避ける素(もと)の素
（ 田辺聖子 ）
62.
我々は春と夏は改革者であるが、
秋と冬は保守の側に立つ。
朝は改革者で、
夜になると保守主義者になる。
（ エマーソン ）
63.
この道を私は選んだ。
この道は牢獄に入るよりも困難であり、大きな危険と苦難を伴うだろう。
私は愛する妻や子と、母や姉妹と別れて、我が母国でアウトローとして生きなければならない。
（ ネルソン・マンデラ ）
64.
現在我々は悪い時期を通過している。
事態は良くなるまでに、おそらく現在より悪くなるだろう。
しかし我々が忍耐し、我慢しさえすれば、やがて良くなることを私は全く疑わない。
（ ウィンストン・チャーチル ）
65.
私は鉄面皮の悪よりも、むしろ平和のための偽善をよしとする。
（ ウィンストン・チャーチル ）
66.
宗教は人類の性病である。
政治は人類のガンである。
（ アンリ・ド・モンテルラン ）
67.
どんな革命も、一人の人間が心に思いついた、ひとつの思想にほかならなかった。
（ エマーソン ）
68.
平和を祈るっていうけど、祈って平和になるなら祈るよ。
祈って平和になる？
ねェ、なる？
（ 永六輔 ）
69.
政府万能主義で、何事も政府に依頼せんと欲するは、国民一般の元気なき表徴であって、腑甲斐なき至りといわねばならない。
（ 渋沢栄一 ）
70.
少しは嘘つきでなければ、
りっぱな仲裁人にはなれない。
（ 中国のことわざ・格言 ）
71.
世の中に尽くすとか、他人のために何かするということは、お金ができてから、名声を得てからすることだと、考えるのはまちがいだと思います。
あなたの周りを見渡せば、身近なところに誰にでも、やれることがいくらでもあるからです。
（ 井深大 ）
72.
平和を祈る者は、一本の針をも隠し持っていてはならぬ。
自分がたとい、のっぴきならぬ破目に追い込まれたときの自衛のためであるにしても、武器を持っていては、もう平和を祈る資格はない。
（ 永井隆 ）
73.
（テレビメディアは）ほんの少しでも国法に触れた者、または国法に触れたと疑われている者を、人でなしの、人間の風上にもおけぬものみたいに取り扱って、ちっともはじない。
（ 吉本隆明 ）
74.
この社会に生きることのどこにいいところがあるのか、と言われたら、どこにもないよと言うより仕方がない。
（ 吉本隆明 ）
75.
君子、安けれども危うきを忘れず、存(そん)すれども亡(ぼう)を忘れず、治まれども乱を忘れず。
（ 『易経』 ）
76.
革命の時期と進展を示唆することは不可能であり、多かれ少なかれ神秘的な法則に支配されるが、革命が来る場合には急激に進む。
（ レーニン ）
77.
不幸を以(もっ)て平(たいら)にせんとすれば、
其(そ)の平や平ならず。
（ 荘子 ）
78.
民衆の支持を得るのは簡単だが、
支持を保ち続けるのは難しい。
（ マキャヴェリ ）
79.
民衆が多くの真実を知らず、
多くの誤りを信じるのは
必要なことである。
（ モンテーニュ ）
80.
問題が重大になればなるほど、ユーモアが必要とされます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
81.
古(いにしえ)をもって今を制する者は、事(こと)の変(へん)に達せず。
（ 『戦国策』 ）
82.
すべてが失敗に終わったように感じるとき、女の本能が重要な役割を果たす。
女が本領を発揮する。
だから、どんなことが起こっても、私（＝女）たちは常に世界を持っているのだ。
（ 米国雑誌『レディーズ・ホーム・ジャーナル』 ）
83.
民族問題に特効薬はない。
融和をはかっていくのは
かなり高度の人間技術です。
（ 梅棹忠夫 ）
84.
改革は悪弊の是正であり、
革命は権力の譲渡である。
（ ブルワー・リットン ）
85.
弱い者ほど、社会のせいにする。
社会が悪い、体制が悪い、環境が悪い。
（ 加藤諦三 ）
86.
戦争学はあるのに平和学がないなんて、おかしな話です。
（ オードリー・ヘプバーン ）
87.
私たちのすることは、大海のたった一滴(ひとしずく)の水にすぎないのかもしれません。
でも、その一滴の水が集まって、大海となるのです。
（ マザー・テレサ ）
88.
なぜ、国家には旗がありながら、ぼく自身には旗がないのだろうか。
国家には「君が代」がありながら、ぼく自身には主題歌がないのだろうか。
（ 寺山修司 ）
89.
無関心が悪なのである。
無関心は精神の牢獄であり、我々の魂の辱めなのだ。
（ エリ・ヴィーゼル ）
90.
世界の平和、人類の幸福をかち得るものは、
決して狭隘(きょうあい)なる利己主義、
横暴な権力意志ではなく、
天地の公道に基づく道徳意志である。
（ 成瀬仁蔵 ）
91.
歴史の変わり目は若い世代に格好の活躍の舞台を与えてくれるが、寄らば大樹の陰とばかりにありもしない大樹を求めて、むなしく人生を送ることだけは考え直すべきである。
（ 作者不詳 ）
92.
（ネロやヒットラーの）間違いは
彼らが権力者だったことにあるのではなく、
だれかが権力をもちすぎたことにある。
（ 寺山修司 ）
93.
規則とは、愚かな人間が、頭の良い人間を服従させるものである。
（ ベナベンテ ）
94.
民衆の愚を発見するのは
必ずしも誇るに足ることではない。
が、我々自身も亦(また)民衆であることを発見するのは
ともかくも誇るに足ることである。
（ 芥川龍之介 ）
95.
マス・メディアの報道は、
①世に影響を及ぼすと同時に、
②一般大衆の思考や感情の習慣を示す指標になっている。

制作側は、一般大衆の思考や感情の習慣にあわせて番組をつくっていると考えられるからだ。
（ 内藤朝雄 ）
96.
幸せは、物事を成し遂げる喜びと、創造的な努力の中にある。
（ フランクリン・ルーズベルト ）
97.
市民と軍人と分けて戦争するなんて出来るのかよ。
私服の軍人もいるだろうし、銃を持つ市民だっているだろうに。
だから戦争はバカのやることなんだよ。
（ 永六輔 ）
98.
財産の不平等は、宗教なしには成立しない。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
99.
人間はだいたい、無理をしたいんです。
というのは、欲望というものがあるから。
誰でもみな、金持ちになりたいし、大臣になりたいし、権力の座につきたい。
そこなんですよ。
無理をして失敗するんです。
欲張って失敗する。
（ 呉清源 ）
100.
人は、
自然の悪を知ることを学んで
死を軽蔑し、
社会の悪を知ることを学んで
生を軽蔑する。
（ シャンフォール ）
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