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今日の
「３」を使った名言
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1.
数学は他のどんな学問よりも、人間と自然の間の、内なる世界と外の世界の間の、また思考と知覚の間の結び目となっている。
（ フリードリッヒ・フレーベル ）
（ Friedrich Frobel ）
2.
人はその一生において、少なくとも三度主役になることができる。
生と愛と死、誕生と結婚（愛の成就した儀式）、そして葬儀である。
（ 鈴木敏幸 ）
3.
偉い人間は、咄嗟(とっさ)にきっぱりと意志表示が出来て、決して負けず、しくじらぬものらしい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4.
私には見える。
死の中に生が存在するのを。
虚偽の中に真実が存在するのを。
闇の中にこそ光が存在するのを。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
5.
一声(いちこえ)、二姿(にすがた)、三に顔。
（ 今井雅之 ）
6.
（真の）成功とは、
①自分の人生の目的を知り、
②潜在能力を最大限に発揮するために成長し、
人のためになるような種をまくこと。
（ ジョン・C・マクスウェル ）
（ John C. Maxwel ）
7.
宗教は民衆にとって阿片(あへん)ではないが、
酒にすることは確かにできる。
宗教が民衆を眠りこませて無気力にしてしまうか、
さもなければ、
宗教は民衆を眠りから解放し、覚醒させ、興奮させてしまうからである。
（ ホセ・ベルガミン ）
（ Jose Bergamin ）
8.
人は３０歳までに
３回以上（大きな）失敗をすべきだ。
（また、どうせ）失敗しなければならないなら、
失敗しても恥ずかしくなくて、
やり直しがきく
若いうちに失敗したほうがいい。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
夫婦の間でも、恋人の間でも、親子の間でも、常に心を真向きにして正面から相手をじっと見つめていれば、お互いの不満を口にする前に相手の気持ちがわかるはずです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
10.
凡人は、若いときは「人生は長い」と油断し、中年は「これでいいのか」と懐疑と焦りを感じ、そして熟年になると「こんなものだったのか」と諦めて終わる。
賢者は、若いときに自分を試し、中年になると自力を整え、熟年になって花を咲かせる。
（ 久保博正 ）
11.
おごるな
たかぶるな
みくだすな
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
日本の職場では、
仕事の心構え、
仕事人（働く者）としての心構えとして、
気配り・目配り・手配りが推奨されるが、
低給料・低賃金の人にまでそれを要求するのは
欲張りというものだろう。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
13.
コアラはユーカリの葉。
パンダは笹の葉。
鯨はオキアミ。
みんな単品の食事で生命を支えているのにですよ、人間はどうして三十品目なんですか。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
14.
孤独の反対は
無個性・平凡・無創造。
孤独こそが、
最も個性を育て、
最も非凡さをもたらし、
創造的な仕事を最も成し遂げさせる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
15.
バカゲタという下駄をはき、
エンの下の力持ちという餅を食べ、
カンニン袋という袋を腹に巻いて、
世を渡ると間違いない。
（ 西行 ）
（ Saigyou ）
16.
日本では心・技・体というけれども、
本当は体・技・心なんです。
まず体から始まって技に行き、
最後が心。
（日本のスポーツマンの場合）
心から入るから、駄目なんだ。
（ 坂田信弘 ）
（ Sakata Nobuhiro ）
17.
おろかしくもその生国(しょうごく)を離れて、何かある理由、もしくはさまざまの理由によって外国におもむく者たちの、その理由なるものは、つぎの一般的原因のいずれかに帰することができるだろう──身体的虚弱、精神的愚鈍、もしくは止むを得ざる必要。
（ ローレンス・スターン ）
（ Laurence Sterne ）
18.
あらゆる宗教、芸術、科学は、
同じ木の異なる枝です。
いずれも、
人間を単なる肉体的存在から引き上げ、
その生き方を高貴なものにし、
個人を自由へと導くことを目的にしています。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
19.
人は考えたり、感じたり、信じたりすることで、自分自身の天国や地獄をつくるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
20.
三つのものが強く女を動かす。
利害と快楽と虚栄とである。
（ ドゥニ・ディドロ ）
（ Denis Diderot ）
21.
失敗を気にしていては革新はできない。
打率三割といえば強打者と呼ばれるが、それはつまるところ、十回のうち七回までが失敗だったということである。
（ アルフレッド・スローン ）
22.
悪は魅惑する力である。
佯(いつ)はりの、人工と巧智の限りをつくして、人を魅き、憑き、天外へ拉(らっ)し去る力である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
23.
自分の運命を開くのは勇気であり、
運命に耐えるのも勇気であり、
運命をかけてぶち当たってみるのも勇気である。
（ エレン・ケイ ）
（ Ellen Key ）
24.
人間が人間である中心にあるものは、
科学性でもなければ、論理性でもなく、理性でもない、
情緒である。
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
25.
行き詰ってからもさらに頑張り続けると、
ストレスや困難や苦労などの
好ましくない「思い癖」に陥りやすいものだ。
（ マクスウェル・マルツ ）
（ Maxwell Maltz ）
26.
途上国の経済発展に必要なことは、
第一に教育、
第二に資金、
三つ目は政府自身が強い意志を持って取り組むことである。
そして、もう一つ付け加えると、
平和である。
（ ジョン・ケネス・ガルブレイス ）
（ John Kenneth Galbraith ）
27.
良き地に落ちし種あり。
生え出でて茂り、実を結ぶこと、三十倍、六十倍、百倍せり。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
28.
どんな馬鹿でも、あら探しをしたり、難癖をつけたり、苦情を言ったりできる。
そしてたいていの馬鹿がそれをやる。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
29.
行為の種をまけ、
習慣の果(み)を刈る。
習慣の種をまけ、
品性の果を刈る。
品性の種をまけ、
運命の果を刈る。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
30.
全てはフェアプレーで行われるべきであり、
その上でライバルに優れた点があれば、
率直に認め、学び、吸収せよ！
（ 星野仙一 ）
（ Hoshino Senichi ）
31.
高付加価値事業においては、
（１）問題解決のナレッジ、
（２）顧客についてのナレッジ、
（３）これらを結びつけるブローカリーのナレッジ、
が重要である。
（ ロバート・ライシュ ）
32.
通を称する人たちが「通ぶって」いるのは、
はた目には奇妙で、滑稽なことです。
あるひとつのことに、
こうしなくては、あるいはこうでなくては、と思い込んで、
自分自身をがんじがらめにしてしまうのは
窮屈なはなしです。
慎重に、丁重に、しかし気楽にワインと親しみたいものです。
（ 辻静雄 ）
（ Tsuji Shizuo ）
33.
ある国の平和も、他国がまた平和でなければ保障されない。
この狭い相互に結合した世界では、戦争も自由も平和もすべて連携している。
（ ジャワハルラール・ネルー ）
（ Jawaharlal Hehru ）
34.
人の小過を責めず、
人の陰私(いんし)を発(あば)かず、
人の旧悪を念(おも)わず。
三者をもって徳を養うべし。
またもって害に遠(とおざ)かるべし。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
35.
一般的に言われる「死ぬ」ということには、
三つの意味があります。
生物的な死、法律的な死、社会的な死です。
生物としての肉体が滅び、
法律上で死亡と位置づけられ、
社会環境において死んだと認知されます。
これが皆に共通する死です。
（ 矢作直樹 ）
（ Yahagi Naoki ）
36.
ある男性に想われているかどうか、女性は必ずピンときます。
しかも、かなり前もって。
はっきりした徴候が現れるからです。
内気な男性は向こう見ずになるし、ちゃらちゃらした男性は真面目くさってくるし、陽気な男性はせつなげになりますね。
（ キム・ノヴァク ）
（ Kim Novak ）
37.
人は二つの仕方で存在する。
社会に従ってと自然に従ってと。
神は彼のうちにパッションを置く。
社会はそこにアクションを置く。
自然はそこに夢想を置く。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
（ Victor Hugo ）
38.
ごまかし、曖昧さ、ウソというものは、
一度は通じても、二度三度は通じない。
仮に、相手を騙す気が無くても、
騙されたと思わせるような曖昧な態度だけは、
断じて取ってはならない。
（ 堤康次郎 ）
（ Tsutsumi Yasujirou ）
39.
与えるということは、無条件に、何も期待せず、限界なしに自分の愛を広げることです。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
（ Gerald G. Jampolsky ）
40.
弱い者ほど、社会のせいにする。
社会が悪い、体制が悪い、環境が悪い。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
41.
僕は何か新しいことをやろうと決めたとき、三つのことを考えます。
一、それは（すでに）誰かがやっていないか。
二、それは誰を幸せにするか（＝自分以外の誰かを幸せにするか）。
三、それが自分にとって面白いか。
（ 小山薫堂 ）
（ Koyama Kundou ）
42.
何事も静止することはないのだ。
代々受け継いできたものをふやすか失うか、より大きくなるか小さくなるか、前進するか後退するか、しかない
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
43.
人間の使命とは、人間関係や社会に対して愛・調和・創造のエネルギーを発信していくことです。
（ 中丸薫 ）
44.
「本来、日本人とは」というような言い方の“本来”って
いつのことですか。
江戸時代か、奈良時代か、縄文時代か。
これは「今の若い者は」という言い方と同じですよ。
（ 梅棹忠夫 ）
（ Umesao Tadao ）
45.
満足は不満足の中に求むべし、
休息は進歩の中に求むべし、
安心は力行(りっこう)の中に求むべし。
（ 大西祝 ）
（ Oonishi Hajime ）
46.
あなたの未来は、
あなたの現在の潜在意識の中にあります。
そしてあなたの潜在意識とは、
あなたの主観的な印象、信念、仮定などに基づくものにほかなりません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
47.
書籍は青年には食物となり、
老人には娯楽となる。
病める時は装飾となり、
苦しい時には慰めとなる。
内にあっては楽しみとなり、
外に持って出ても邪魔にはならない。
特に夜と旅行と田舎においては、
良い伴侶となる。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
48.
女に向かって自然は言う。
綺麗なら結構、賢いのもご勝手、だが尊敬されるのが肝心と。
（ カロン・ド・ボーマルシェ ）
（ Caron de Beaumarchais ）
49.
各々(おのおの)の物は
それが創られた目的に向かって惹かれる。
惹かれるものの中に、
各々の目的がある。
目的のある所に
各々の利益と善がある。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
50.
桃栗三年柿八年
だるまは九年
俺は一生
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
51.
芸術的天分のなかでも、一般に、
絵を描く才能というものは、
幼年期からすでに現れるものらしく、
その次が音楽的才能、
長じて小学校高学年くらいから
文学的才能が発揮される
順序になっていると言われています。
（ 原田治 ）
（ Harada Osamu ）
52.
敬を以(もっ)てする孝は易く、愛を以てする孝は難(かた)し。
愛を以てする孝は易きも、親を忘るるは難し。
親を忘るるは易きも、親をして我を忘れしむるは難し。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
53.
史(し)に三長あり。
（ 欧陽脩 ）
（ 『新唐書』 ）
（ Ou Youshuu ）
（ Shintoujo ）
54.
木々の緑や紅葉や美しい花が地球から消え去ったら、
人間の暮らしは殺風景になり、
感動することがなくなってしまうでしょう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
55.
人生においては、
辛いことが７０％、楽なのは３０％だ。
７０％の苦労に立ち向かうことが、
成功するキップを手に入れる最善の道ということを
自覚しなければならない。
（ 河野敏旺 ）
56.
これからは、個人の能力が企業を左右する時代だ。
今までは社会や組織の時代だった。
でも、今後は人、特に知的労働者の時代になる。
（自分で）判断したり計画したり実行したりという、自己完結型の人がカギを握る時代になる。
（ 柳井正 ）
（ Yanai Tadashi ）
57.
黙ってこらえているのが一番苦しい。
盛んにうめき、盛んに叫び、盛んに泣くと
少し苦痛が減ずる。
（ 正岡子規 ）
（ Masaoka Shiki ）
58.
人は、
刃物や天災や戦争によって
傷つき死ぬのではない。
それは物理的な生命の消滅、
生物としての終焉(しゅうえん)にすぎない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
59.
克服されるべきものは、あなたの環境ではなく、心の態度です。
あなたの精神的態度が正しければ、外的な事情、体験、経済状態などは自動的に整ってきます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
60.
人は、その人生で三度絵本と巡り会う。
幼年時代の最初の書物としての出会い、
親として我が子とともに手に取る再会、
孫へ贈るための今ひと度の再会である。
（ エリック・カール ）
（ Eric Carle ）
61.
節約家は気晴らしの買い物で気分を高揚させません。
節約家は楽しくなるために買い物をしません。
節約家はセールでも何も買わずに立ち去ります。
（ サラ・バン・ブラナック ）
（ Sarah Ban Breathnach ）
62.
「三行革命」というのは、かつてのロナルド・レーガン大統領が部下たちに実戦させた報告の仕方です。
三行でまとまらないような報告はするな。
そんな長ったらしい話はいちいち聞いてはいられない、というわけです。
（ 中島孝志 ）
（ Nakajima Takashi ）
63.
何も無くていいんだ。
人は生まれて、生きて、死ぬ、これだけでたいしたもんだ。
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
64.
一日練習しなければ、自分が気づく。
二日だと、批評家が気づく。
三日になれば、観客が気づく。
（ ハイフェッツ ）
65.
子雀に槍や鉄砲や帷子(かたびら)や
（ ふけとしこ ）
（ Fuke Toshiko ）
66.
すべての虚を衝(つ)き、また衝き、さらに衝き、ここに呆れ果てるほどの根気をひとり白熱しつつ注ぐほかはない。
そうして死にぎわにたったひとつのこと、虚を衝くことに白熱しつづけた自分を肯定できれば、それで生まれた甲斐があったというものだ。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
67.
効率・安全・収入と言った価値観を基準にした人生を、もう１度新しい基準の下に並べ変えてみると、また新しい生き方や人生を楽しむ事が出来るだろう。
（ 桐山秀樹 ）
68.
人生の本質的な問題は、次の点にある。
今日が最初の日であるかのように、
毎日、新しく生活を始めること──
しかし、一切の過去、
その一切の結果、
忘れられぬ一切の古いもの、
それらを必ずそこに集めて、
前提とすること。
（ ゲオルク・ジンメル ）
（ Georg Simmel ）
69.
ため息というのは、
自分ではどうしようもない、
仕方がない、救いようがない
と感じたときに
出るものです。
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
70.
上司と部下が手を取り合えば、従来の管理機能、つまり指示を与え、監督し、チェックするなどという体制はまるで意味を持たなくなる。
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
71.
人生の理想「真・善・美」に向かって、一歩でも近づくために──
「偽になるな、悪をするな、醜になるな」
（ 龍村元 ）
72.
「石の上にも三年」という。
しかし三年を一年で修得する努力を怠ってはならない。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
73.
生まれ、生き、そして死ぬ一人一人が
この世を生きぬいたことにより
誇りをもって死んでゆけないようなら
世界とは、いったい何だろうか？
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
74.
睡眠は労働なくしても神々が与えてくれる。
だが労働すればそれは三倍も甘美になる。
（ ウェーベル ）
75.
人々が仕事で幸福であるためには
三つのことが必要だ。
その仕事に向いていること。
その仕事をやりすぎないこと。
その仕事で成功すると感じていること。
（ ジョン・ラスキン ）
（ John Ruskin ）
76.
天下の本(もと)は国にあり、国の本は家にあり、家の本は身にあり。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
77.
天職とは、
「自分にはこの仕事しかない」
「自分はこれをするために生まれてきたんだ」
「自分からこの仕事を取ったら何も残らない」
と思えるような仕事だ。
（ 作者不詳 ）
78.
ストレス対策の３Ｓ──Smile（笑い）、Speech（会話）、Sleep（睡眠）
（ 作者不詳 ）
79.
想像力は無限ですが、
実際に想像する場合は、
自分自身が持っている
体験、情報、知識の制約を受けています。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
80.
潜在意識には
あなたが考えたことを
すべて無差別に実現してしまう働きがあるので、
過度の恐怖や不安や心配といった感情は、
極力取り去る必要があります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
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