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1401.
大体人間というものは、
空想と実際との食い違いの中に
気息奄々(きそくえんえん)として（拙者なぞは白熱的に熱狂して――）暮すところの
儚(はか)ない生物にすぎないものだ。
……
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（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
1402.
（人に対して）混じり気のない感情を持つことが出来ない、
というのが人生の大きな問題である。
常に敵の中にも好きなものがあるし、
恋人の中にも、何か嫌いなものがある。
こういう気持ちのもつれで、
人間は年老い、額に皺が寄り、
目の回りの溝が深くなる。
……
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（ ウィリアム・バトラー・イェイツ ）
（ William Butler Yeats ）
1403.
人間はつい、すぐに
型にはまった暮らしをしてしまうのです。
あるいは、型にはまった人間になってしまうのです。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1404.
人間、同じことを何年も続けていると、
知らず知らずのうちに“毒素”がたまってしまう。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
1405.
現代人の考え方は、
全体を見渡してみると、
程度の差こそあれ、
人間にとって何が有用なのかを決定するための
正確な手段が欠落している。
……
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（ ジョルジュ・バタイユ ）
（ Georges Bataille ）
1406.
人間は欲望を自分で生産できず、
他の人からこっそり盗んできます。
もしかすると、
人間は欲望が欠如していて、
それを隠すために
欲望まみれの姿を取りたがります。
……
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（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
1407.
「出会い」とは、
決して偶然ではないのだ。
でなければ
どうして、「出会い」が、
ひとりの人間の転機となり得よう。
……
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（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
1408.
（人間に関する）出来事を数字で語ることが即、
人間を非人間化するわけではない。
出来事が単なる統計として、
数字でのみ認識し記憶されることが問題なのだ。
……
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（ リフアト・アルアライール ）
（ Refaat Alareer ）
1409.
詩人にとって時間は大切な要因である。
朝だけ花を咲かす朝顔と同じく、
人間でも、よい時刻は
二十四時間いつでもあるのではない。
花咲く時間を選び詩を書き、
あとは肉体労働することだ。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
1410.
人間は、
我欲を切る剣をみつけようとはせず、
他者を殺(あや)める武器でもって、
己(おのれ)の我欲を正当化しようとする。
……
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（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
1411.
人間はどうして
だれも彼も結婚したがり、
味気ない嘘でぬりかためた
家庭の殻の中にとじこもりたがるのだろう。
……
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（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1412.
人間って、もしかしたら
小さいときはみんな詩人でいられるのかもしれません。
子どもがいるっていうことは、
詩人が家の中にいるみたいなものなんですね。
（ 平野レミ ）
（ Hirano Remi ）
1413.
思い込みや先入見というと、
わたしたちがたまたま抱くに至ったもの
という印象がありますが、
それは存外、根の深いものであるように思われます。
つまり、わたしたちは
本質的にそうした思い込みを
かかえ込んでしまう存在なのかもしれません。
（ 藤田正勝 ）
（ Fujita Masakatsu ）
1414.
人間は他者を通じてしか
自分を知ることができない。
悲劇ではないか。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
1415.
一生のうちで経験できることなど
ほんのわずか。
たくさんの知らない世界に
別れをつげ、
我々は死んでいく。
……
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（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
1416.
親が子を愛することは
悪行のひとつだと思います。
（人間の親は）自分の子供ばかりを可愛がって
他人に迷惑をかけます。
……
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（ 深沢七郎 ）
（ Fukazawa Shichirou ）
1417.
人の生きる素晴らしさの陰には、
必ず悲しさもある。
……
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（ 10代目 柳家小三治 ）
（ Yanagiya Kosanji 10th ）
1418.
人間は、
若干の好意と、愛想によって、
たやすく買収することができる。
……
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（ 柴田錬三郎 ）
（ Shibata Renzaburou ）
1419.
人間の躰(からだ)は、
たとえ一椀(ひとわん)の味噌汁を味わっただけで、
生き甲斐をおぼえるようにできている。
何と、ありがたいことだろう。
ありがたくて、また、はかないことだ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
1420.
ヒトは反省のみに生くるにあらず。
やっぱり
褒められたり、祝福されたりしなきゃ、
つらい世のなかを渡ってゆくことはできない。
これは、人生の真理です。
（ 氷室冴子 ）
（ Himuro Saeko ）
1421.
厚みをもった世界の姿は、
（自身にとっての世界の姿が）身体に定位し、
かつ複数の人間が触れ合っているような中でのみ、
見えるようになってくるのである。
……
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（ 朝倉友海 ）
（ Asakura Tomomi ）
1422.
人間が孤独だというような言葉が、
よく散らばっているが、
本を読む人間には、
孤独などは本当はない。
……
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（ 辻まこと ）
（ Tsuji Makoto ）
1423.
年をとるとはこういうことなんだと、
自分の身体的な老いを発見するというのは、
人間の頭のなかが永遠に若くて、
「若くない肉体」というのがよくわからないからでしょう。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
1424.
季節のうつりかはりに敏感なのは、
植物では草、
動物では虫、
人間では独り者、旅人、貧乏人である（この点も、私は草や虫みたいな存在だ！）。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
1425.
人間は偶然を容認することは出来ないらしい。
偶然の系列、つまり永遠に堪えるほど
我々の精神は強くない。
……
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（ 大岡昇平 ）
（ Oooka Shouhei ）
1426.
人間の造ったものは、
終局的には土に戻してやらねばならぬ。
それが自然の調和を保つ上での
循環作用の大法則なのだ。
……
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（ 柳宗理 ）
（ Yanagi Souri ）
1427.
〈人間〉について、
最も低俗なことが最も真実なことだ
と主張する者が一人にとどまらない。
だが、この判断は
（それとして価値はあるが）
わが身に跳ね返ってくるものである。
……
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（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
1428.
人間は完全なる存在ではないのだ。
不完全さをいつも背負っている。
人間は未熟なのである。
……
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（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
1429.
自然の中で、
悪魔のような森と残酷な花々の中で
本当に迷子になってみたまえ。
そうすれば、
人間が暖炉に点(とも)す赤い星にまさる星はなく、
人間の赤い川、上等な赤い葡萄酒にまさる川はないことを
悟るだろう。
……
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（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
1430.
人間というものは、
善良な生活なら
一定の水準を保つことができるかもしれぬが、
悪事の一定水準を保つなんてことは
むりな相談なんだよ。
悪の道は、
もっぱらくだるいっぽうさ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
1431.
（強い悲しみに襲われると）
人間の中では、
少しずつ困難なプロセスを経て
運命への服従が出来上がってゆくものだが、──
その際、身体は
ゆっくりと徐々に全身を動かしはじめる──
さもないと、悲しみが人間をへばらしてしまい、
人間は二度と立ち上がれなくなるからだ。
（ イワン・ゴンチャロフ ）
（ Ivan Goncharov ）
1432.
人間は、正当な場合でなければ、
自分の精神の自由を節約して使って、
これを抵当に入れてはならない。
健全な判断力を働かせるならば、
（自分の精神を抵当に入れるに値するような）正当な場合など、
ごくわずかしかない。
……
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（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
1433.
人にはそれぞれいろんな生き方がある。
それぞれがそれぞれ一生けん命、生きるために必死に仕事をしている。
人には上下の格なンてない。
職業にも格なンてない。
（ 倉本聰 ）
（ Kuramoto Sou ）
1434.
人間の営為によって成立つ事象
を我々が研究する場合、
偶然に帰し得る事象と
原因に由来する事象とを
正確に区別すること以上に
細心の注意を必要とする事柄はありません。
（ デイヴィッド・ヒューム ）
（ David Hume ）
1435.
人は日々言語を使い
他人の話をきき、自分が話すことで
自分の言語を検証している。
この検証の（地域的）範囲が狭まれば狭まるほど、
その人の言語は地域性を帯びてくる。
従って人が土地に固定されている所の方が
地域的特徴を帯び易い。
……
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（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
1436.
我々は、
「天使になろうとして豚になりかねない」存在であることを悟り、
「狂気」なくしては生活できぬ存在であることを悟るべきかもしれません。
……
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（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
1437.
人間は滅び得るものだ。
そうかもしれない。
しかし、抵抗しながら滅びようではないか。
そしてもし虚無が我々のために保留されてあるとしても、
それが正しいというようなことにはならないようにしよう。
（ セナンクール ）
（ E. P. de Senancour ）
1438.
（それを）用いる人間しだいで、
いかに有用なものでも、
有害となり、暴力的になるように思う。
このことは、
あらゆる人々によって、
日常茶飯のうちに考えられていなければならぬことであろう。
……
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（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
1439.
せせこましい、目先しかきかない人間をこしらえるか、
野放図に際限なく伸びる人間を育てるか、
それは親の教育によって分れる。
……
（→続きはクリック）
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
1440.
下側にいる人間が
拳(こぶし)を上に突き上げられない時、
その拳はどこに向かうのだろう。
行き場のない拳は
さらに下方に振り下ろされたり、
横にいる人びとの中でちょっと毛色が違う者に
向かうことになる。
……
（→続きはクリック）
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
1441.
大体人間の顔を見て
私達がその人について感じるものは、
表面のものではなくって、
中にあるものなので、
その中のものがなければ、
顔なんか見る必要がない。
顔に紙を張って、
名前が書いてあればいいのである。
（ 森茉莉 ）
（ Mori Mari ）
1442.
感情や友情や、
勉強もおけいこごとも、
すべて“のための人生”に結びつける人の多いのを見ると、
人間が合理主義という機械の部品になっている感じがしてならない。
……
（→続きはクリック）
（ 鴨居羊子 ）
（ Kamoi Youko ）
1443.
人間の生者中心の眼差しには、
“太陽”をまるごと喪失してゆく
深い闇が潜んでいたのである。
……
（→続きはクリック）
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
1444.
ヒューマニズムとは、
人間の機械化から人間を擁護する
人間の思想である。
割切れない始末に困る人間性の認知を
不断に持って、
懸命にその解決を求め続ける精神である。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
1445.
カレッジの教育は
その人間を一生駄目にすることもできるのだ。
本も
場合によっては人を軟弱にする。
……
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（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
1446.
善くも悪くも結論をつけるということは、
人間の心理的にいって、
割合に易しいことである。
というよりも、人間の心理は、
つい結論に走りたがるものである。
結論に走らずには堪えがたくなるものである。
──それを堪えて行くには、
非常に強い気力を必要とする。
（ 広津和郎 ）
（ Hirotsu Kazuo ）
1447.
文字とは、
インクのいろいろな形に
社会的慣習、つまり人間の取りきめによって
意味が付託されたものなのです。
……
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（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
1448.
からだが傷ついているのでもなく、
からだが饑(う)えているのでもなく、
しかも傷つき饑え渇くということが人間にはある。
……
（→続きはクリック）
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
1449.
死が恐ろしく、いとわしいのは、
人間が生の立場から死を見ているからである。
つまり相対差別の立場にあるからである。
ひとたび万物斉同(ばんぶつせいどう)の境地に達することができれば、
生も楽しく死もまた楽しくなるに相違ない。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
1450.
細菌に犯された人間の体には、
抗体というものが発生する。
地球にも、どこかの時点で、
この「人間に対する抗体」が作られるのではないだろうか。
それは我々の知性では想像もつかないような形であらわれるのではないか。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
1451.
会社側と国家権力、
その壁にむかうとき
人間は始めて真の人間となる。
機械でない己れの手と足で創造活動を行う人間となる。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
1452.
われわれは
未来は過去に似るという信念に
賭けている。
この賭(かけ)に
明日も勝つという保証は一切ない。
過去の成功は
未来の成功を何ら保証しないからである。
しかし、この賭は
われわれの「生き方」を形成する骨格なのである。
……
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（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
1453.
人間が真に人間たりうるのは
闘争の中においてのみである。
闘争する人間は、
大岩におちた一滴の雨粒に似ている。
しかし闘争する人間は、
その過程の中で自己実現を行い、
自己の完成に向かっているのである。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
1454.
人を思考で割っていったとき、
割り切れずにでた余りというものは、
理で量ることができない。
そこに人間学の真髄があり、
いわば経験をそなえた知性が必要になる。
経験のなかには、
感情の経験もふくまれているのである。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
1455.
「株式会社もそうですが、
　国は多くの人々（国民）で構成された法人です。
生身の人間と違って、法人は、
そういう権利主体があることにしようという
世の中の約束事に基づいています。
突き詰めて言えば、
われわれの頭の中にしかないものです。
（ 長谷部恭男 ）
（ Hasebe Yasuo ）
1456.
人間が本当に「持っている」と、言えるものは何だろう。
家も服もおカネも、
所有物は所詮(しょせん)、
今そばにあるだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
1457.
人間は欲望まみれに見えながら、
実際には欲望欠如症です。
だから欲望を貪(むさぼ)り求めます。
……
（→続きはクリック）
（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
1458.
人間が社会の一員となったのは、
自分の境遇を悪化させるためではないし、
それまで享受していた権利を目減りさせるためでもない。
その目的は、
既得の権利を一層確かなものとすることにあった。
（ トマス・ペイン ）
（ Thomas Paine ）
1459.
つねに人は
国家の要請に従わねばならず、
最も愚劣な政治の餌食となり、
最も空想的な変化に適応せねばならなかった。
どんなに深く憤ってそれに反抗しても、
つねに人は共通の問題に繋がれた。
……
（→続きはクリック）
（ シュテファン・ツヴァイク ）
（ Stefan Zweig ）
1460.
人の数だけの顔がある。
だがそういう顔は稀(まれ)である。
（多くの場合）
一人の人（＝一人一人）が沢山の顔をもち、
それによって逆に
多くの人が一様の顔となる。
顔の復讐による顔の喪失であり、
顔の喪失は人間の喪失にほかならない。
（ 矢内原伊作 ）
（ Yanaihara Isaku ）
1461.
人が生きるために、群れは必要だ。
強制や糾弾のない、
許し合える、
ゆるやかで温かい絆の群れが。
人が一人になることも了解してくれる、
離れていくことも認めてくれる、
けど、いつでも迎えてくれる、
そんな「いい加減」の群れ。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
1462.
私の闘争は
人間であること、
人間をとりもどすというたたかいである。
自由をかちとるという闘争なのである。
人間を機械の部品にしている資本の論理に
私はたたかいをいどむ。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
1463.
読書とは
他人の経験を正々堂々と盗む、ということである。
読書家とは、
経験の大盗人のことである。
そして人間は、
他人の経験を貪欲に盗むことによって
成長する。
……
（→続きはクリック）
（ 加藤秀俊 ）
（ Katou Hidetoshi ）
1464.
人間が無知であればあるほど、
指導者への服従と信頼は
絶対的なものとなる。
……
（→続きはクリック）
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
1465.
だれでも、
きみだけでなく
人間ならだれでもが、
なんらかの悩みをかかえている。
……
（→続きはクリック）
（ テネシー・ウィリアムズ ）
（ Tennessee Williams ）
1466.
大ていの人間は、
人間の人間たるを知らずして
社会の中に埋没して
ただ生きているのだ。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
1467.
我々は専門研究めいたものを持っていると、
その専門に縛られてくるものである。
体力や時間の有限な我々のことであるから、
うっかりすると専門研究の奴隷となり、
機械となってしまうようになる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
1468.
自然には
人間がわかっている以上のたくさんの変数があり、
自然をいじってダメにすることはできるけれども
操ることはできない。
（ 日高敏隆〔日髙敏隆〕 ）
（ Hidaka Toshitaka ）
1469.
人が経験を積み、知識を広げ
（そして体も動かし）てきていたのなら、
自身の精神の動き回る世界は
広がる一方のはずである。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
1470.
私たちの人生には限りがある。
あらゆることを経験することなどできないし、
あらゆる知識を吸収することはできない。
出会える人には限りがあるし、
そもそも私たちの社会は
あらゆる人の声を届けてはいない。
だから、人間の取りうるあらゆる観点を
自分のうちに取得するなど
不可能である。
……
（→続きはクリック）
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
1471.
人間の体と心とは
相即一体のものでありまして、
心をシャンとしようと思えば、
まず体をシャンとしなければならぬ。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1472.
われわれは、
言葉を与えられた身の仕合せを知ると同時に、
その言葉がいかほど人間を不幸にしているかを知っている。
……
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（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
1473.
常識といわれるものが可能であるためには、
人間が単なる生理学的感覚を受容するだけではなく、
それと同時に
実践的な世界とのかかわりという意味をもつ
共通感覚を生産しうる
ということが必要である。
……
（→続きはクリック）
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
1474.
ねえ君、
人生というものは、
人の考え出したどんなものにもまして、
不可思議千万(せんばん)なものだねえ。
我々の思いもよらないようなことが、
実生活では平凡きわまる実在として、
ごろごろしているんだからなア。
（ コナン・ドイル ）
（ Conan Doyle ）
1475.
人間というものは
一方から好かれれば、
一方から憎まれる、
好評と悪評は必ず付いてまわるものだ、
あらゆる人間に好かれ、
少しも悪評がないというのは、
そいつが奸譎(かんけつ)で狡猾だという証拠のようなものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1476.
相手が何を言っても、
片端しから賛成同意する人がある。
全面的に賛成されると、
人間は物足らない感じを抱くものであります。
始めのうちは、喜ばれても、
だんだんに信用を失って、
ついには相手にされなくなります。
……
（→続きはクリック）
（ 徳川夢声 ）
（ Tokugawa Musei ）
1477.
売れる、人気がある、注目される
ということを望んでいないものはいない。
圧倒的大多数は
そういう機会に恵まれない。
まれに恵まれても、
痩せ我慢しきることができる人はさらに少ない。
人間はみんなとてもさびしい存在だから、
しかたがないのだ。
（ 三木卓 ）
（ Miki Taku ）
1478.
人間の欲望のなかでも
生理的なものは別として、
それ以外のもの（＝非生理的欲望）は
（他者との関わりを通じた学習によって）構成された人為的なものです。
典型的なものが「嫉妬」です。
……
（→続きはクリック）
（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
1479.
人間は、
世界を変えねばならぬと思うくらい
世界を憎みながら、
世界は変える値うちがあると思うくらい
世界を愛することができるかどうか。
……
（→続きはクリック）
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
1480.
人間は頼りにならない。
忘却と変節こそを
人間の生は本質としているから。
ゆえに人は理論を必要とする。
人の身体のご都合主義に侵されることなく、
自分の判断そして行動を律するために。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
1481.
地球の上の、
すべての国、すべての民族、すべての人間が
一人残らず亡びてしまうまで、
ついに武器を捨てることができないなんて。
ぼくたち、この人間とは、
そんなにまで愚かなものだとは思えない。
（ 花森安治 ）
（ Hanamori Yasuji ）
1482.
人間は、
外界がその持てるものすべてを与えたときにさえ、
探求の精神や心の憧れは残るのだ。
……
（→続きはクリック）
（ アーサー・C・クラーク ）
（ Arthur C. Clarke ）
1483.
（人間は）抗(あらが)っても抗っても、
自分という人間の核を成すものを共有している人間としか
結びついていかない。
……
（→続きはクリック）
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
1484.
人間にとって
唯一完全に未知なる世界は
私たちが囚われている肉体である。
それ以外は
すべて探査されるよう
開かれている。
（ アルベルト・マングェル ）
（ Alberto Manguel ）
1485.
人間は、
一昔前なら気ちがいじみた妄想としか考えられなかったろう
不思議な力や便利なものにも、
いつか満足しなくなってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ アーサー・C・クラーク ）
（ Arthur C. Clarke ）
1486.
どんなユートピアも
絶えずすべての人間を満足させておくことはできない。
物質的な面が改善されるにつれて、
人間の視野もまたひろがる。
……
（→続きはクリック）
（ アーサー・C・クラーク ）
（ Arthur C. Clarke ）
1487.
大事なのは、
ぼくもあなたも
物を考える人間だという点にある。
我々はお互いの中に、
物を考え、議論できる能力を持った人間を認めている。
どんなにお互いの見解が相違していようと、
それがふたりを結びつけているのです。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
1488.
人間は、
真摯(しんし)に生きようとすればするほど、
試練がついて回るもの。
大なり小なり、試練が降りかかってくるのは、
むしろそれだけ真剣に、懸命に生きている証拠なのです。
……
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（ 三浦雄一郎 ）
（ Miura Yuuichirou ）
1489.
人間の欲のエネルギーを利用しながら、
コントロールしていくのが、
政治なんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 都筑道夫 ）
（ Tsuzuki Michio ）
1490.
（世の中には）
こんなに、まつ毛にごみがたまる程、
人間がいるンですもの、
どうしようたって
どうにもならない筈(はず)だわ。
……
（→続きはクリック）
（ 林芙美子 ）
（ Hayashi Fumiko ）
1491.
理性もしくは分別(ふんべつ)は、
われわれを人間たらしめ、
動物から区別している
唯一のものであるから、
各人のうちに完全な形で備わっている
と私は信じたい。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
1492.
（自分と）同じ人間を、その人間性を
自分たちの人間性から切り離す区分に閉じ込めれば、
私たちは自分を閉じ込めることになる。
……
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（ ジェームズ・ボールドウィン ）
（ James Baldwin ）
1493.
人間の尊厳は、
市民が自ら作り上げた政治秩序において
獲得する地位と結びついている。
（ ユルゲン・ハーバーマス ）
（ Jurgen Habermas ）
1494.
文化的進化は、
遺伝的進化よりも何桁も大きな速さで働き、
それが私たちの種を特別なものとしている。
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（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
1495.
人間というものは、どうやら
「漠然」とか「曖昧」というのが苦手のようで、
だから掴(つか)み所のない不安や屈託などは苦痛になる。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
1496.
人間は現在を素直に受けて、
将来を素直に待つべきだ。
過去はこれ、総(すべ)て
懐かしく回想すべきものである。
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（ 徳川夢声 ）
（ Tokugawa Musei ）
1497.
知恵と徳とが精神にもたらす満足感は、
人生の最大の楽しみであるばかりか、
極めて短い人生の中にあっても
永遠なるものへと
我々を高めてもくれる。
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（ ゴットフリート・ライプニッツ ）
（ Gottfried Leibniz ）
1498.
つらつら思いますに、
報恩ほど
人間の美徳の中で称讃に値するものはございますまい。
また忘恩ほど
非難に値するものもございますまい。
（ ジョヴァンニ・ボッカチオ ）
（ Giovanni Boccaccio ）
1499.
難民がインチキだろうがなんだろうが、
助けてくれって言われたら
助けるのが人間じゃねェのかね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1500.
人間は忘却という薬を
必要以上に乱用することによって、
明暗の度の鮮かな人生を辿(たど)る術(すべ)を知っている。
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（ 串田孫一 ）
（ Kushida Magoichi ）
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