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801.
詩人である前に、
私は人間である。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
802.
出光の仕事は金儲けにあらず、
人間を作ること、
経営の原点は「人間尊重」です。
（ 出光佐三 ）
（ Idemitsu Sazou ）
803.
我々人間の魂のいちばん純粋な塩を、
この地上で保存しているのは
女性である。
（ モーリス・メーテルリンク ）
（ Maurice Maeterlinck ）
804.
魂──
地上のありとあらゆる諸物から人間を引き離す
不滅の炎のきらめき。
（ ウィリアム・クーパー ）
（ William Cowper ）
805.
楽園のアダムとイブが、
林檎(りんご)を食べて羞恥を知ったということは、
人間の生活が始まったという意味である。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
806.
犬は、
持っているすべてのものを
我々に与えてくれる。
我々は、彼らの世界の中心であり、
彼らの愛、信仰、信頼の対象である。
彼らは
食事の残り物というわずかな見返りで
仕えてくれる。
犬との共同生活が、
人間の結べる最高の取引であることは、間違いない。
（ ロジャー・カラス ）
（ Roger Caras ）
807.
人間の文化は
遊びにおいて、
遊びとして、成立し、発展した。
（ ヨハン・ホイジンガ ）
（ Johan Huizinga ）
808.
人間ほど摩訶不思議なものはない。
一人一人の人相が違うように性格も違う。
六十億の人間がいれば六十億の思いがある。
泣く。
笑う。
怒る。
悲しむ。
嫉妬する。
この無限の感情を掴もうとするのが芸術だ。
（ 佐藤洋二郎 ）
（ Satou Youjirou ）
809.
〈歴史〉は、
人間がみずからのそもそもの限界から逃れることを
許しはしない。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
810.
人間の意識は
経験そのものを離れて
経験を見ることができるから、
出てくるのである。
すなわち
見るものと、見られるものが
二つになるからである。
動物はすべて、二つにならぬ。
一つのところに生きてゆく。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
811.
人間には
自分の自由と不自由とを
自覚し分別(ふんべつ)し煩悩(はんのう)する自由がある。
これは他のいかなる存在にも見られぬところである。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
812.
厭世は人を弱きに導き、
楽天は人を力に導く。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
813.
いわば人間は卵である。
存在してはいるものの、
いまだ運命を形作るに至っていない。
（ ポール・オースター ）
（ Paul Auster ）
814.
人間は
自己の弱点に気がついたときに、
初めて人間を嘆かわしく思い、
軽蔑するようになる。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
815.
ロボットは、
人間を理解する総合科学だ。
（ 瀬名秀明 ）
（ Sena Hideaki ）
816.
やっぱり人間というのは、
どうしたって有機的な存在なんです。
多くの部分が緊密な連関を持ちながら
全体を形作っている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
817.
人間が世界の中心に身をおけばおくほど、
自然の所有の度合をさらに強めるだろうが、
一方では有限性によって
ますます強く圧迫され、
彼自身の死にいっそう近づくのだ。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
818.
新しいものの中で最も善きところは、
人間の最も古い要請に応える点だ。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
819.
人間はみんな弱いけど
夢は必ずかなうんだ
（ 甲本ヒロト ）
（ Koumoto Hiroto ）
820.
人間は思想に捉(とら)えられた時にはじめて真に具体的に生き、
思想は人間に捉えられた時に真に現実的な姿を現す。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
821.
神を否認することは、
つまるところ、
いずれも自由と真の人間存在を否認することである。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
822.
思ふに人間の感情といふものは、
極めて単純であつて、
同時に極めて複雑したものである。
極めて普遍性のものであつて、
同時に極めて個性的な特異なものである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
823.
人間にあっては、
近いもの（たとえばじぶんの感情、性、家族）、
大事なこと（たとえば政治）ほど、
見えにくいものだ。
言葉にはなりえないもののうちに
それでも言葉を駆使して潜り込んでゆくこと。
このことを、胆に銘じたいものだ。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
824.
（他者を）分類するとは、
その存在を交換可能なものとみなすことである。
が、人間を交換可能なものとみなすこと、
それこそ「根源的な不敬」である
とレヴィナスは言い切る。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
825.
大体、生きている人間というものは、
どこか我慢ならない点をもっています。
死んでしまうと誰だって美化される。
つまり我慢できるものになる。
これは生存競争の冷厳な生物的法則であって、
本当の批判家とは、
こんな美化の作用にだまされない人種なのであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
826.
人間は、
健康でありすぎたり、
得意すぎたりする時にも
警戒を要するのだが、
疲れたおりの消極性もまた
厳に戒めなければならない
（ 山岡荘八 ）
（ Yamaoka Souhachi ）
827.
人間はどこからかやってきて、
ひとつの生活を見つけ出す出来合(できあい)の生活だ。
ただ人間は、
そのレディ・メードの服に手を通せばよいのだ。
しばらくすると、
この世から去らねばならないし、
否応(いやおう)なしに出て往(ゆ)かねばならない。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
828.
人間が変わったのではない。
人間は元来そういうものであり、
変わったのは世相の上皮だけのことだ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
829.
植物の保全から人間の文化まで、
さまざまな分野を関連づけて考える。
個々の要素に分解するだけでは、
物事は理解できない。
「関係性の思考」こそ重要である。
（ 南方熊楠 ）
（ Minakata Kumagusu ）
830.
教育は猿を人間にしない。
ただ見かけのうえで、
人間によく似た様子をあたえる。
猿が教育されればされるほど、
益々(ますます)滑稽なものに見えてくる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）

831.
人間とは、己の行った仕事の子供である。
（ ミゲル・デ・セルバンテス ）
（ Miguel de Cervantes ）
832.
作用、反作用は
自然界の普遍的法則です。
それは人間にも適用されます。
人間に適用された場合、
それは心の持ち方によって、
プラスとマイナスの正反対の結果が出ます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
833.
自然というものの大きな眼から見れば、
人間も亦(また)一つの生きたものである。
火が来れば焼け、
水が来れば溺れるのは、
それはきまり切ったことである。
それに対しては自然は
まったく無関心である。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
834.
人間は、人が見ているとちゃんとするけど、見ていないとズルをする動物です。
（ 宮台真司 ）
（ Miyadai Shinji ）
835.
ヒトは、一時的な生存のための機械にすぎない。
だれか別の相手のためにプログラムされた、
ロボットのような乗り物なんだ。
（ リチャード・ドーキンス ）
（ Richard Dawkins ）
836.
結局人間は、
自分をどんなに愛してくれる人間がいようとも、
その人間よりは、
自分の神とまず相談の上でしか、
自分の進退はきめられないのだ。
決めるべきではないのだ。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
837.
人の一生には焔(ほのお)の時と死の時がある。
（ アンリ・ド・レニエ ）
（ Henri de Regnier ）
838.
人間はいろいろな目標を立てるが、
ほんとうをいうと、
その目標が到達されるかどうかは
真の問題ではないのではないか。
ただそういう生の構造のなかで歩いていること、
そのことが必要なのではないだろうか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
839.
人間、素直でなくちゃ……
言って聞かせて改めねぇような人柄の悪い奴は、
どの道、多少上手くなっても駄目なんだ。
素直なのは
言われたとおりすぐ改めるし、
自分で努力する。
（ 5代目 柳家小さん ）
（ Yanagiya Kosan 5th ）
840.
人生には、
ただ慣習に従っておけばよい面と、
どうしてもゆずってはならないという本質的な面とがある。
つまり人間には
「慣習的な自分」と「本質的な自分」の二つがある。
本質的な自分が強く、
その割合が多い人は
慣習にとらわれず、
他人の目を気にせずに、
常に自分に問いかけ、
生き生きしている。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）

841.
百人の人間がいれば
百の世界観がある。
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
842.
私は
人間に対する信仰より他には、
信仰の必要性を感じない。
（ パール・バック ）
（ Pearl Buck ）
843.
みなさんにわざわざ読んでもらう値打ちがあるのかどうか
自分でも自信のない詩を本にするより、
木は緑のまま自然の中に残しておいたほうが
幸せに決まってます。
その木はもちろん、
動物や鳥や虫にとっても、
私たち人間にとっても、
そして地球にとってもね。
（ まどみちお ）
（ Mado Michio ）
844.
ダイヤモンドの行商人がやってきて、
このダイヤモンドは永遠の輝きをどうのこうのって言うとるけど、
せいぜい百年しか生きられん人間に、
永遠の輝きを売りつけてどうするんじゃ。
俺らが欲しいのは今だけです。
（ 甲本ヒロト ）
（ Koumoto Hiroto ）
845.
人間は脈や鼓動のあるリズムの生き物で、
リズムに身を置く時、
私たちはものすごく自由になる。
音楽を必要とする人々がいる限り、
私は歌い続ける。
（ シンディ・ローパー ）
（ Cyndi Lauper ）
846.
我々人間はみな心の中では、
死ぬという考えに猛然と反発し、
できることならば永遠に生きたいと願っている。
（ ウーゴ・べッティ ）
（ Ugo Betti ）
847.
いったん計画したものは
万難を排して完成させよ。
その中で人間形成ができる。
人間の能力には大きな差はない。
あるとすれば
それは根性の差だ。
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
848.
人に育てられ
人になり
仏に育てられ
はじめて
仏となる
（ 仏教の法語 ）
849.
ああ、人間の生活って、
あんまりみじめ。
生れて来ないほうがよかったと
みんなが考えているこの現実。
そうして毎日、朝から晩まで、
はかなく何かを待っている。
みじめすぎます。
生れて来てよかったと、
ああ、いのちを、人間を、世の中を、
よろこんでみとうございます。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
850.
人間のやる所業には
絶対に正しいと言えることはない。
逆にどんな悪行にも
救いの種がひそんでいる。
何ごとも善と悪とが背中あわせになっていて、
それを刀で割ったように分けてはならぬ。
分別してはならぬ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）

851.
人間は他の動物なみに概して、
安心せしめられるよりも、
おどかされやすい動物である。
特に群集心理が手伝った場合には、
常軌を逸(いっ)して、狂態をすら演ずる。
（ 桐生悠々 ）
（ Kiryuu Yuuyuu ）
852.
全世紀を通じて、
人間によって造られた建造物の中で、
橋こそは、
完全に幾何学に合わせて、
我々の目にも正確に申し分なく仕上げられた、
ただ一つのものである。
（ ル・コルビュジエ ）
（ Le Corbusier ）
853.
長く生きれば生きるほど、
全ては偶然次第である
ということが良く分かってくるし、
人間の生涯におけるこの全能の要因が、
ただもろもろの事件が集まった盲目的な戯れから生まれてくるにすぎない
とは信じがたくなる。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
854.
生身の人間の行動は、
ある行動をしないで、それを抑制するという状態をも含めて、
それはいつも揺れ動いている過程にあります。
人間はどういう状態においても、
揺れ動くということから自由になるものではありません。
そしてこの揺れ動くという状態において、
人は自分自身を何かの根本的な価値基準によって支える必要があり、
その根本的な価値基準は、宗教と呼ぶことができます。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
855.
ひとは結局、できることしかできない。
あなたはじぶんにできることをした。
あなたは祈った。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
856.
自愛。
人間これを忘れてはいかん。
結局、たよるものは、
この気持ひとつだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
857.
働きたくてうずく筋肉、
ただ一個人以上のものを作り出そうとしてうずく心、
これが人間なのだ。
（ ジョン・スタインベック ）
（ John Steinbeck ）
858.
人間、最後に笑う者が勝ちだ。
おまえは、まだスタートラインにも並んでない！
（あきらめるのは）まだ早い。
学校を出て社会に出た時がスタートだ！
（ 漫画『こちら葛飾区亀有公園前派出所』 ）
（ Kochikame ）
859.
人間が事実と真正面からから向き合うことなんて、
そもそもあり得ないんだ。
絶対に無いんだよ。
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
860.
人間は他の動物と違っている点のひとつに、自分が社会に、あるいは誰かに必要とされ、需(もと)められているという自覚なしには淋しくて生きていけないのではないか。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）

861.
美は
力の源であると同時に、
弱さやこだわりの源でもあり、
人々の目を
人間の深い本質からそらさせてしまう。
（ ナンシー・エトコフ ）
（ Nancy Etcoff ）
862.
日本人は人間を美化したり拡張したものを神とよぶ。
人間と同じ存在を持つものを神とよぶ。
だがそれは教会の神ではない。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
863.
世間を知る、ということは、
人間の言葉の裏を引っくり返して見る、
ということかもしれない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
864.
光に向かって一歩でも進もうとしている限り、人間の魂が真に敗北することなど、断じてない。
（ アニメ『血界戦線』 ）
865.
大小の木の実を人にたとへたり
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
866.
人が一生のあいだに
どうしても云(い)わなければ
ならない言葉というのは
二言か　三言なのであろう
はやばやと云ってしまうと
生きつづける理由がなくなるので
人はその言葉を　どうでもいい
どっさりの言葉の中にまぎれこませて
自分でも気づかぬふりをしているのだろう
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
867.
（世の中には）
こんなに、まつ毛にごみがたまる程、
人間がいるンですもの、
どうしようたって
どうにもならない筈(はず)だわ。
（ 林芙美子 ）
（ Hayashi Fumiko ）
868.
エデンと地獄のあいだには
世界がある。
開始と終結のあいだに
生がある。
最初の人間と最後の人間のあいだに
人がある。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
（ Victor Hugo ）
869.
人間は旅行者として、
素朴な、感嘆の情もあらわな、
そして必要とあれば、
郷愁にみちた慇懃無礼な態度で
自然をみつめる。
（ ロジェ・カイヨワ ）
（ Roger Caillois ）
870.
哀れな人間よ、
おまえが歩いているのは
地球の床ではなく、
地球という家の屋根の上なのだ。
しかもその家は、
幾多の洪水をくぐり抜けて、
ようやく現在おまえにとってあるようなものになることができた。
（ ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー ）
（ Johann Gottfried von Herder ）

871.
驚くべきは人間の足なのだ。
廃墟にむかって、
ぞろぞろと人間の足は歩いた。
その足は人間を支えて、
人間はたえず何かを持運んだ。
少しずつ、少しずつ
人間は人間の家を建てて行った。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
872.
相手も肉体を持っていることに気づいた瞬間から、
その人は他人になり、
そのことは
自分にも肉体があることを気づかせる。
人間はこの気づきとともに生き、
この気づきが人生を語らせるのだろう。
（ ジェームズ・ボールドウィン ）
（ James Baldwin ）
873.
人間は、
異なる種類の生産物を
交換の中で互いに価値として等置することによって、
自分たちの異なる労働を
人間労働として互いに等置している。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
874.
人間は、すでに知っているもの（＝楽曲）を喜んで聞きます。
これは、昔からの真理です。
たしかに、これには、
ただ無精(ぶしょう)ということだけではなくて、また
愛し信頼している作品に
再三再四熱中し、
あらためてその作品をじっくり聞いてみたい
という希望もあるのです。
（ ヴィルヘルム・フルトヴェングラー ）
（ Wilhelm Furtwangler ）
875.
人間とはなにか、
その答えを知る者は
いま少なくなってしまったけれど、
それを感じ取っている人は
相当の数にのぼるはずだ。
それを感じ取れるなら、
心安らかに死んでいける。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
876.
（国外の）旅は自分の力の不足を教えてくれる。
比喩的に言えば、
自分の背丈を示してくれるのだ。
私の肉体的な背の高さは、
他国の同じ世代の旅人に劣ることはなかった。
しかし、人間の力としての背丈が足りなかった。
（ 沢木耕太郎 ）
（ Sawaki Koutarou ）
877.
本気で学んだ言語しか、
自在に使いこなすことができないように、
長年、人間を観察してきた者にしか、
架空の人物をつくりあげることはできないように思う。
（ デュマ・フィス ）
（ Alexandre Dumas Fils ）
878.
植物の運命と人間の運命との似通いを感ずることが、
すべての抒情詩の久遠(くおん)の題目である。
（ ある哲学者の言葉 ）
879.
人は二つの仕方で存在する。
社会に従ってと自然に従ってと。
神は彼のうちにパッションを置く。
社会はそこにアクションを置く。
自然はそこに夢想を置く。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
（ Victor Hugo ）
880.
人間の頭脳というものは、
もともと小さな空っぽの屋根裏部屋のようなもので、
そこに自分の（好みで）勝手にえらんだ家具を入れとくべきなんだ。
ところが愚かなものは、
手あたりしだいにこれへ
いろんながらくたまでしまいこむ。
（ コナン・ドイル ）
（ Conan Doyle ）

881.
大きな危険が
人間の行動によって引き起こされる可能性がある場合には、
その確率がきわめて小さく、
実際には起こりえない
といえるようにしなければならない。
（ 竹内啓 ）
（ Takeuchi Kei ）
882.
人間は自分自身の歴史を創るが、しかし、
自発的に、自分で選んだ状況の下で
歴史を創るのではなく、
すぐ目の前にある、与えられた、過去から受け渡された状況の下で
そうする（＝歴史を創る）。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
883.
真理を直接所有していると思うのは、
人間にとって生まれながらの病である。
そこから
自分にとって不可解なものは
すべてつねに否定しようとする傾向が生ずる。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
884.
貧乏な天使が　小鳥に変装する
枝に来て　それはうたふ
わざとたのしい唄を
すると庭がだまされて
小さい薔薇の花をつける

名前のかげで暦(こよみ)は時々ずるをする
けれど　人はそれを信用する
（ 立原道造 ）
（ Tachihara Michizou ）
885.
我々が求めている糧は
生きていることの充足と意義を見出すこと、
あるいはその渦中にあって
自分の存在を見極めたり
浸り込むことの幸福感であって、
金を造り出すことを人生の目的とするくらいなら、
人間稼業を廃業した方がましだ。
（ 高橋三千綱 ）
（ Takahashi Michitsuna ）
886.
人間はその本性に逆らって、
自らを束縛する鎖をも、
時とともに愛するようにもなれるし、
これを花で飾ることもできる。
（ ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー ）
（ Johann Gottfried von Herder ）
887.
戦争や戦闘は野獣的な行為として、
そのくせそれを好んで用いる点にかけては
人間にかなう野獣は一匹もいないのだが、
彼ら（＝人間）は大いに嫌い呪っている。
そして、
戦争で得られた名誉ほど不名誉なものはないと考えている。
（ トーマス・モア ）
（ Thomas More ）
888.
人間嫌いは、
（対人的な）技術を持たずにだれかを強烈に信用することから
心に侵入してくるのだ。
（ プラトン ）
（ Platon ）
889.
どの人間も、
他の人間の考えていることを感じる、
そんな能力を持っている。
ただ、わたしたちの教育が、
人生の最初の日から、
学校でもどこでも、
その能力を破壊しようとする。
その能力は
覆われ埋もれてしまって、
隠れてしまう。
もう表に出なくなる。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
890.

一つの花、一羽の鳥、一頭の馬に対して
愛着を持ちうる。
しかし友愛は、
きわめて乱れた精神の持ち主でもない限り、
人間に対してしか持ちえない。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）

891.
デモクラシイとは、ある意味で
人間不信の産物であり、
絶対的な正義とか神とかいったものなしに運用しうる
きわめてシニックな制度でありましょう。
（ 倉橋由美子 ）
（ Kurahashi Yumiko ）
892.
（現実を）一度にまるごと掴みたいという願いは、
どんな時代でも、
人間の底に潜んでいるものである。
それが潜んでいるために、
私たちは、
大思想家の書いた立派な書物に出会うと、
それが現実の全体の隅々まで照らしてくれるかのように考えてしまう。
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
893.
人間は自分自身に見入ることを恐れている。
そして多くの人びとは、
自分が何をしたか、
何になったか、
誰であるか
という疑問を回避することが
ついにもはやできなくなるとき、
奴隷のように戦慄する。
（ フリードリヒ・シュライアマハー ）
（ Friedrich Schleiermacher ）
894.
我々は
我々自身のためというよりも
外界のために生きるのだ。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
895.
生々流転、無限なる人間の永遠の未来に対して、
我々の一生などは露の命であるにすぎず、
その我々が絶対不変の制度だの永遠の幸福を云々(うんぬん)し
未来に対して約束するなど
チョコザイ千万なナンセンスにすぎない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
896.
人間を束縛しない猫は、
人間を信用していない野良である。
彼らは
人間の（＝人間に対する）信用を棄てて
自由を獲得し、
飼い猫は自由を売って
安全を買う。
（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
897.
人間というものは単純なものだ。
たとえどんなに
豊かで、多様で、測りがたい人間でも、
その人間のいろんな状況がつくっている軌道など、
たちどころに一巡されてしまうものさ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
898.
どんな政治にも
何らかの人間の観念がある。
政治目標を限定し、
できる限り単純化し、
大雑把(おおざっぱ)にしてみても、
政治にはすべて
人間や精神についての何らかの観念があり、
世界観があることに変わりはない。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
899.
人間というものは生来(せいらい)、
風に舞う塵(ちり)のようなものであって、
本性においてから軽佻浮薄なのだ。
一つのことに縛(しば)られるのを好まない。
無理に縛りつけると、
まもなく狂ったようにして
縛(いまし)めをゆさぶり出す。
（ フランツ・カフカ ）
（ Franz Kafka ）
900.
人間はドウモ
他人を奴隷にしたがり、
また自分もなりたがるものでありますが、
吾人(ごじん)は飽(あく)まで自由でなければなりませぬ。
筍(たけのこ)でさえも
時が立てば皆な一枚一枚（皮を）脱して、
ソレゾレ独立するではありませぬか。
（ 徳冨蘆花 ）
（ Tokutomi Roka ）

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