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［ 名言 ］
（生きることが）困難だからといって
諦めて、死にいそぎをすることが
いさぎよいとは思わない、
侍にかぎらず、
人間ならまず生きることを考えるべきだ。
［ 出典 ］
山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正〜昭和の小説家、1903〜1967）
『正雪記』
【 山本周五郎の名言 】
【 Yamamoto Shuugorou 】
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〈全文〉
死にざまも大事ではあろう、
しかし、生きることのほうがさらに大事であり困難だ、
＿＿ Link ＿＿

（生きることが）困難だからといって
諦めて、死にいそぎをすることが
いさぎよいとは思わない、
侍にかぎらず、
人間ならまず生きることを考えるべきだ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
過去というものが価値の乏しい社会では、
離婚が増える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
季語は、
三百六十五日を輪切りにした、
時間の切断面と結びついた言葉だ。
季語という記憶の通路を通って、
一回きりの特別な瞬間が、
十七音のうちに呼びこまれる。
……
（→続きはクリック）
（ 神野紗希 ）
（ Kouno Saki ）
3.
野球の投手にも二通りある。
ボールを投げているだけの人と、
自分を投げ込んでいる人と。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
いつも利用する駅の光景でも何でもいい。
定点観測の対象を持っていると、
それを軸にして
世界を理解することができる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
5.
どんなに力をこめて振りおろそうと、
ムチで人間を奮起させることはできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
私は
「頭」で生きてゆくつもりも
「胸」で生きてゆくつもりもありません。
爪の先、髪の毛一本に至るまで、
私の生命が流れていることを想い、
全身で生きてゆくつもりです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
常に疑問を持ち、悩み、惑うのは
心である。
なぜかと問うのは
手や体ではなく、いつも心である。
……
（→続きはクリック）
（ 塩野米松 ）
（ Shiono Yonematsu ）
8.
「天才とは９９％のパースピレーション（汗）と１％のインスピレーションである」（トーマス・エジソン）というが、
その１％もまた９９％の所産である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
〉愛郷心、母国愛、あるいは望郷の念であれ、
生まれた土地に寄せる思いは
自然に湧いて出るものだ。
奨励や促進は不要だし、
押しつけや束縛は有害だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
人々はときどき、
（他者の）エクセントリックの生き方を矯正して
自分たちのようにならせようとする。
だが本物のエクセントリックならば、
そんなアドバイスは無視するだろうし、
そうなると人々は
二重に怒りを感じることになる。
（ ウィリアム・B・アーヴァイン ）
（ William B. Irvine ）
11.
正気がおわり狂気がはじまるとき、
おそろしいことは、
この世界の外観は、
依然同じように見えている、
ということです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
東京という化物(ばけもの)の胃袋みたい所で
日夜呼吸していると、
田舎の生活のことは考えなくなる。
自分たちのそれとは
全然リズムの異る生活があり得ることは、
たまに想像ぐらいはしても
実感するには遠くなる。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
13.
（ジャーナリズムの語源である）ジャーナルは、
個人にとっては日記、
船乗りにとっては航海日誌、
商人にとっては仕訳帳、
会議では議事録、
要するに経過の記録だ。
なぜ記録するか。
ばかげた過失は
二度とくりかえさないように、
人間の役にたったことは
更に発展させるようにするためだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
年をとるとはこういうことなんだと、
自分の身体的な老いを発見するというのは、
人間の頭のなかが永遠に若くて、
「若くない肉体」というのがよくわからないからでしょう。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
15.
人間的な苦悩を深く躰験(たいけん)しなくては、
真実のいかなるものかを理解することはできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
私は現在に於(おい)ても、
たとい、それが理屈にあっていようがいまいが、
または、正しい事であろうがあるまいが、
そんな事は別で、
父の尊厳を思い出す事は有りませんが、
いつでも母の慈愛を思い起すものであります。
……
（→続きはクリック）
（ 尾崎放哉 ）
（ Ozaki Housai ）
17.
力のあらわれは一様ではない、
鉄石の強さも強さ、
雪に折れない竹の撓(たわ)みも強さだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
（悩みに堪へきれない場合には）諸君よ、
山に登りませう、
林に分け入りませう、
野を歩きませう、
水のながれにそうて、
私たちの身心がやすまるまで
逍遥(しょうよう)しませうよ。
……
（→続きはクリック）
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
19.
運動のあとのシャワーの味には、
人生で一等必要なものが含まれている。
どんな権力を握っても、
どんな放蕩(ほうとう)を重ねても、
このシャワーの味を知らない人は、
人間の生きるよろこびを本当に知ったとはいえないであろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
20.
みちびくとは、
道をゆびさすなり、
道を引いて更に伸ばすためなり。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
（子供に）怪我しないように、
怪我しないようにと何もやらせないのが、
いちばんいけない。
いろいろなことを経験することで、
物事が判断できるようになるからだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
文章の迫力について、
「核心を衝(つ)く」「肺腑を抉(えぐ)る」
といった形容がありますが、
衝いたり抉ったりするだけでは、
見世物(みせもの)の文章になりかねません。
衝かれたあと抉られたあとが
新しい思考の泉にかわってこそ、
人間の役に立つ文章といえましょう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
うまい踊り手は、
体の小さな動きを大切にする。
うまい踊り手ほど、
体の小さな表現を大切にする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
地味な努力の積み上げから、
英雄は生まれてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
困ったことに、
知識が多くなると、
自分で考えることをしなくなる。
知識があれば、
わざわざ自分で考えるまでもない。
知識をかりてものごとを処理、解決できる。
知識が豊かであるほど
思考力が働かなくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
一切のユマニスムのなかには、
脆弱な一要素がある。
それは一切の狂信主義に対する嫌悪、
清濁併せ飲む性格、
また寛大な懐疑主義へと赴(おもむ)く傾向、
一言にして申せばその本来の温厚さから出て来る。
そして、これは、ある場合には、
ユマニスムにとって致命的なものともなり得る。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
27.
思想は、どんな権力にも殺されない。
圧迫を加えられると
種子がはじけてちらばるように広がって、
いっそう多くの人々の肉体に宿り、
やがて千人の圧制者をほろぼし、
無数の人民をはげます。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
ビジネス・プロフェッショナルに、
「妥協」の二文字は厳禁です。
妥協とは自分の都合であって、
顧客の都合はもちろん、
ビジネス･パートナーの都合なども
一方的に無視する、甘えた態度です。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
29.
農の原理は循環だ。
数千年このかた、
土からできたものを土にして
土にもどすことで成り立ってきた。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
他人をばか者と軽蔑して
粗末にする者は、
まちがいなく愚か者だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
きのうまで路傍の存在だった医師も、
こちらが患者になると
神か仏みたいに見えてくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
公共の空間に居合わせた見知らぬ他人どうしは、
まったく無関係に孤立しているわけではありません。
たとえば、満員電車のなかでも
視線が相互にかち合ったりしないのは、
お互いに、いわば協力しあって
意識的に視線をずらしているからです。
……
（→続きはクリック）
（ 土井隆義 ）
（ Doi Takayoshi ）
33.
時と場所の許す限り、
できるだけ競争を避けることも考えるべきである。
『孫子』にあるとおり、
最も賢明な戦法は
「戦わずして勝つ」ことである。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
34.
今日の失敗は、
失敗した原因を正確に反省すれば、
明日は武器となり、
明後日には財産となる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
生きているということの
まばゆいばかりの輝き
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
36.
千も万もの手が
わたしをきびしく
打ちのめす日と
千も万もの手が
わたしをやわらかく
つつんでくれる日とがある
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
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【 読み手 】
【 辱められる 】
【 利益がある 】
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【 鉄を溶かす 】
【 歴史の観察者 】
【 １年を棒に振る 】
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