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武士・侍に関する名言
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1.
武士道精神は損得勘定をとらない。
むしろ足らざることを誇りにする。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
2.
男の世界は思いやりの世界である。
男の社会的な能力とは
思いやりの能力である。
武士道の世界は、
一見荒々しい世界のように見えながら、
現代よりももっと緻密な
人間同士の思いやりのうえに、
精密に運営されていた。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
大事の思案は軽くすべし。
万事しだるきこと、
十に七つ悪(あ)しし。
武士は物ごと手取早きするものぞ。
（ 鍋島直茂 ）
（ Nabeshima Naoshige ）
4.
武士はいざという時には飽食はしない。
しかしまた空腹で大切な事に取り掛かることもない。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
5.
思想の深遠なるは〈哲学者〉のごとく、
心術の高尚正直なるは〈元禄武士〉のごとくにして、
これに加うるに〈小俗吏〉(しょうぞくり)の才能をもってし、さらに加うるに〈農民〉の身体をもってし、はじめて実業社会の大人たるべし。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
6.
（生きることが）困難だからといって
諦めて、死にいそぎをすることが
いさぎよいとは思わない、
侍にかぎらず、
人間ならまず生きることを考えるべきだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
仏の嘘を方便といい、
武士の嘘を武略という。
（ 明智光秀 ）
（ Akechi Mitsuhide ）
8.
読書は知識を生じ、
実際は智慧(ちえ)を生ずとは、
たしかに、戦国武士に応用すべき格言なり。
（ 山路愛山 ）
（ Yamaji Aizan ）
9.
武士は、
仮にも弱気のことを云(い)ふまじ、すまじと、
兼々(かねがね)心がくるべき事なり。
かりそめの事にて、
心の奥見ゆるものなり
（ 山本常朝 ）
（ Yamamoto Jouchou ）
10.
武士道とは死ぬ事と見付けたり。
（ 山本常朝 ）
（ Yamamoto Jouchou ）
11.
さむらいの奉公は
御しゅくんに身命を捧げるところから始まる、
だが身命を奉(たてまつ)るということは
なまやさしい問題ではない、
その覚悟が家常茶飯のなかに溶けこみ、
まったく常のものになりきっていなければ、
その時に当面しても
（御しゅくんのために）「死ぬ」ことはできないであろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
12.
力士は力の士（さむらい）なり。
（ 常陸山谷右エ門 ）
（ Hitachiyama Taniemon ）
13.
「商売道」なぞというと、
いかにも時代おくれのセンスにみられようが、
たとえどんな時代にあっても、
このことを忘れて経営は成り立たない。
武士に「武士道」があるがごとく、
商人には「商売の道」がある。
それは、世界に共通する「ビジネス・ルール」なのである。
（ 石田退三 ）
（ Ishida Taizou ）
14.
侍は、如何(いか)に才智あるとても、人好きせざらんは、物ごと無骨に世事に疎(うと)し。
（ 小早川隆景 ）
15.
武士は名こそ惜しけれ、
義のためにはいのちも惜しむべきはない。
財宝など塵あくたとも思わぬ覚悟が常にあるべきである。
（ 竹中半兵衛〔竹中重治〕 ）
（ Takenaka Hanbee ）
16.
思案に余る一大事に出会ったときは、
一大事と考えるから決断がつかない。
大事の思案は軽くすべし。
武士は何事も七呼吸で決断せよ。
（ 鍋島直茂 ）
（ Nabeshima Naoshige ）
17.
侍の刀はなぁ、
鞘(さや)におさめるもんじゃねぇ。
自分の魂におさめるもんだ。
（ 漫画・アニメ『銀魂』 ）
（ Gintama ）
18.
商売人は、ときとすると、
駆け引きをし嘘をつくことを
商売の常道と考えがちである。
これはとんでもないあやまちだ。
世の中に立っていく以上は、
士魂商才の精神を持って進まなくてはならない。
（ 杉山金太郎 ）
（ Sugiyama Kintarou ）
19.
能(よ)き武士は、
惣別(そうべつ)人の腹立つ事を
我(わが)方よりはせぬものなり。
（ 武田信玄 ）
（ Takeda Shingen ）
20.
愛のために生き、愛のために死ぬ人は、
サムライが義のために生き、義のために死ぬのと同じで、
愛と義とは、人間にとって同意語である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
21.
武士道なんてろくなもんじゃないな。
（「忠臣蔵」というのは）
仇を討つことは素晴らしい、
どんなに困難でも仇は取らなければいけない、
それが日本の心なんだ
ということを教えてるんだよね。
……
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（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
22.
自由というのは
「武士は食わねど高楊枝(たかようじ)」
というようなものでもあり、
江戸っ子の「宵(よい)ごしの銭(ぜに)は持たねえ」
というようなものでもあるのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
23.
昔の人々は
「死」を考えぬときがなかった。
いつでも「死」を考えている。
それほど、
世の中はすさまじい圧力をもって、
武士といわず百姓といわず商人といわず、
あらゆる人間たちの頭上を押えつけていたのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
24.
昔の武士の中の変人達が
酷暑の時候に
ドテラを着込んで火鉢を囲んで
寒い寒いと云った
という話があるが、
暑中の烈火の前に立って
油の煮えるのを見るのは
じつは案外に爽快なものである。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
25.
かつての武士階級の切腹、特攻隊員の死などをもって、日本人は独得の死生観をもっているとの論もあるが、これらの死は家門や郷党や名誉や国家のための死であって、死を個人として考えるのでなく、むしろ共同体のいけにえと捉えられる。
むろん自立した死ということはできない。
……
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（ 保阪正康 ）
（ Hosaka Masayasu ）
26.
（わが国民が）長年、封建制度にあまんじ、
武士ののさばるに任せ、
いわゆる切捨て御免の暴挙にあって抗わなかったというのも、
原因はまさにその考えないというところにあったわけである。
……
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（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
27.
親衛隊を持たなかった頼朝が、
なぜ武家の棟梁(とうりょう)になれたのか。
それは武士たちに信望があったからです。
その信望の根本は
「論功行賞が公平である」ということでした。
ただこれだけで、
関東武士をすべて支配したのです。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
28.
こうしたらうまくゆこうとか、
ああしたら利を得ようとか、
くよくよと思い迷うは
武士のなすところではない。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
29.
武士の喧嘩(けんか)というのは、
条文にはなっていないけれども
「両成敗」ときまったものなんだよ。
それでないと、
どちらがよくてどちらが悪くても
恨みが残るだろう、家族たちに。
だから潔く両方とも死んでもらう。
それによって後に恨みが残らぬようにする
というのが武士の掟なんだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
30.
意地や面目を立てとおすことはいさましい、
人の眼にも壮烈にみえるだろう、
しかし、侍の本分というものは
堪忍や辛抱の中にある、
生きられる限り生きて御奉公をすることだ、
これは侍に限らない、
およそ人間の生きかたとはそういうものだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
31.
人間には身分のいかんを問わず
それぞれの責任がある。
庶民には庶民の、
侍には侍の、
そして領主には領主の、
それぞれが各自の責任を果してこそ
世のなかが動いていく。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
国のために、
藩のため主人のため、
また愛する者のために、
自らすすんで死ぬ、ということは、
侍の道徳としてだけつくられたものではなく、
人間感情のもっとも純粋な燃焼の一つとして
存在して来たし、
今後も存在することだろう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
死ぬのはやさしいし、
死ぬばかりが武士ではない。
はずかしめに耐えてでも、
まず主命を果たそうではないか。
命ある限りはお役目大事。
ただそのことだけを考えて参ろう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
武士は
人の頭(かしら)たるべきものじゃ。
すなわち、
わが身をおさめ、
世のため人のためにはたらく一事こそ、
男子の本懐。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
35.
武士道の道徳が外面を重んじたことは、
戦闘者、戦士の道徳として
当然のことである。
なぜなら戦士にとっては、
つねに敵が予想されているからである。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
農民たる者は
国民の模範的階級たるべきものと心得、
武士道の相続性を以(も)って
自ら任じ、自重の心掛け肝要のこと
（ 横井時敬 ）
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