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101.
多数の人間と戦う時は、こちらが待っていてはいけない。
敵が四方から攻めかかってきても、むしろ、こちらから、一方へ追い回す心で向かっていくべきである。
待っていてはいけない。
こちらから強く切り込み、敵の集団を追いくずし、切りくずしていくのである。
（ 宮本武蔵 ）
（ Miyamoto Musashi ）
102.
やたらと批判する人は攻撃欲求が強い、とよく言われる。
だがたいていの場合は、批判することで自分の存在をアピールしたいだけなのだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
103.
大いなる不義を犯して、人の国を攻めば非とされず名誉とし、正義とす。
それが不義なることを知らず。
（ 墨子 ）
（ Bokushi ）
104.
論争に応ずる場合には、
相手にとっていちばん不愉快なやり口は、
立腹して黙っていることである。
というのは、
攻撃者側は、一般的に
沈黙を軽蔑のしるしと考えるからである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
105.
個体と個体の結びつき、個体間の友情が見られるのは、種内攻撃の高度に発達した動物の場合だけであり、それどころか、このような結びつきは、攻撃的な種類の動物ほど堅いのである。
（ コンラート・ローレンツ ）
（ Konrad Lorenz ）
106.
人は、あらゆる（対人的な）葛藤に関し、復讐や報復、攻撃を拒む方法を発達させねばならない。
こうした方法の基盤は、愛である。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
107.
「世間」とはいったい何か？
（中略）それはまた自己保存のほかなんらの理想をもたず、
非情とも云(い)うべき形式的な掟(おきて)の上にたち、
すべての異分子的存在を排撃する本能の極めて目立つ、
地域的、時代的に限られた一社会を指すものと思われる。
……
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（ 岸田国士 ）
（ Kishida Kunio ）
108.
「違いが小さいほど、攻撃の標的になりやすい」というのも、
また女性どうしの人間関係の特徴である。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
109.
深く探ってみれば、人間の行動には二つの行動しかない。
「不安（に基づく行動）」か、「愛（に基づく行動）」か。
不安はつかみ、愛は開放する。
不安はいらだたせ、愛はなだめる。
不安は攻撃し、愛は育む。
人間の考え、言葉、行為の全ては、どちらかの感情が元になっている。
……
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（ ニール・ドナルド・ウォルシュ ）
（ Neale Donald Walsch ）
110.
挑戦をやめてしまえば失敗はない。
内懐(うちふところ)に攻め入らなければ敗北はない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
111.
恋をしながら、不可抗力でしばられないうちに、攻撃をあきらめた者こそ、軽蔑に値する。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
112.
局面がわからなくなって、攻めても守っても形勢が同じようなら、こんどは攻めていこうと思った。
私は攻めて負けるなら仕方がない、と自分にいいきかせた。
（ 大山康晴 ）
（ Ooyama Yasuharu ）
113.
男女両性における恋の誕生の差異は、希望の性格が同じでない点からくるに違いない。
一方は攻撃し、他方は防御する。
一方は要求し、他方は拒否する。
一方は大胆で、他方は臆病である。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
114.
（見た目の）顔が大きくなると、よっぽど気をつけなければ、人に傲慢(ごうまん)と誤解される。
大きいつらをしやがって、いったい、なんだと思っているんだ等と、不慮の攻撃を受ける事もあるものである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
115.
以前、私は情熱を傾けて支那(しな)の社会を攻撃した文章を書いた事がありましたけれども、
それも、実は、やっぱりつまらないものでした。
支那の社会は、
私がそんなに躍起(やっき)となって攻撃している事を、
ちっとも知りやしなかったのです。
ばかばかしい。
（ 魯迅 ）
（ Rojin ）
116.
守ろう、守ろうとすると後ろ向きになる。
守りたければ攻めなければいけない。
（ 羽生善治 ）
（ Habu Yoshiharu ）
117.
人が性差別や人種差別をしたり、
同性愛者を攻撃するのは、
恐れを抱いているからです。
人は自分の感情が波立つようなこと、
未知のものに対して、
恐怖を抱くもの。
だから私はみんなに言いたいのです。
怖がらないで、と。
（ マドンナ ）
（ Madonna ）
118.
（論敵の隠れた矛盾という）攻撃しやすい標的は、たいていは
論争となっている本当の問題とは無関係であり、
批判を支持する人々を喜ばせることはあっても、
誰にとっても時間と忍耐力の浪費にしかならない。
……
（→続きはクリック）
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
119.
文化の発展が人間に押しつけた心のあり方
（＝知性の強化、攻撃本能の内向化）
──これほど、戦争というものと対立するものはほかにありません。
だからこそ、私たちは
戦争に憤りを覚え、
戦争に我慢がならないのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
120.
誰かを攻撃したり、
誰かを中傷したりする資格なんて、
誰にもありません。
自分を棚に上げて誰かを攻撃するのは
愚かで恥ずかしいことです。
……
（→続きはクリック）
（ 中川翔子 ）
（ Nakagawa Shouko ）
121.
男性が
男らしさに適応するために
攻撃的になる必要がなければ、
女性が従順さを強いられているように感じることもなくなるでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ エマ・ワトソン ）
（ Emma Watson ）
122.
攻撃してくる人、
いじめている人に対して
ビクビクして、
思考や時間を奪われるのって、
ほんとうにくだらないし、
もったいないなと思います。
そんな人たちは、
あなたの未来になんの関係もない「他人」です。
（ 中川翔子 ）
（ Nakagawa Shouko ）
123.
（論敵の隠れた矛盾を）追求（＝追及）するわくわく感と、
論敵が混乱してあたふたしているに違いないという確信は、
好意的でない解釈を促し、
その解釈によって攻撃しやすい標的が生まれてくる。
……
（→続きはクリック）
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
124.
心理学的な側面から眺めてみた場合、
文化が生み出すもっとも顕著な現象は二つです。
一つは、知性を強めること。
力が増した知性は
欲動をコントロールしはじめます。
二つ目は、攻撃本能を内に向けること。
好都合な面も危険な面も含め、
攻撃欲動が内に向かっていくのです。
……
（→続きはクリック）
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
125.
人間は、
高度な文化を維持しながら
攻撃性を消去することは
できないのである。
怒りを根絶することはできないのだ。
怒りはひとりの人間が
人間として豊かに生きていくうえに、
必要不可欠のもの、
重要なものなのである。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
126.
構造的、物理的暴力は、
被害者のなかに入り込み、
被害者と社会との物理的、心理的つながりを傷つけ、
彼らの語る能力を攻撃することで、
気づかれることなく作用し続けるのだ。
（ カロリン・エムケ ）
（ Carolin Emcke ）
127.
虚栄心の攻撃には打つ手がない。
どこを撃ってくるかがわからないのですから。
誠実さもその罠から逃れる道具にはならない、ユーモアもその嘲りを防ぐ盾にはなりません。
……
（→続きはクリック）
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
128.
あらゆる権威主義的組織にたいする勝利は、デモクラシーが後退することなく攻撃にでて、かつて自由のために戦いつづけたひとびとが心のうちに抱いていたような目標を、現実化するところまで前進するときにのみ可能であろう。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
129.
戦争というものは、
自分の方の備えなどに汲々(きゅうきゅう)としている側よりは、
攻撃専門で行く方が勝率が多いようだ。
……
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（ 徳川夢声 ）
（ Tokugawa Musei ）
130.
自分のことは棚へあげて、
他人をのみ攻撃出来る人間が、
トクなのである。
自己を省みる癖などは、
斯(こ)んな世の中では美徳にあらず、
一つの弱点であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 徳川夢声 ）
（ Tokugawa Musei ）
131.
ある意味攻撃的であったものが、
情感や脱力感を歌うことに変わり、
若さの特権のような（もの）、あるいは
若いという時代だけが持つ悲哀のようなものを歌うことで、
フォーク（ソング）は抒情的な日記のような唄になっていってしまう。
（ なぎら健壱 ）
（ Nagira Kenichi ）
132.
自由職業というのは競争社会である。
アグレッシヴでなければはじきだされてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
133.
いつも100点を狙っている人は、
不用な努力を払っている分だけ
不機嫌になったり、
他に対して攻撃的になったりし勝ちになるものだ。
100点はときどきでいいのである。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
134.
人間が端的に求めるものは「平和」よりも「安全保障感 security feeling」である。
人間は老病死を恐れ、孤立を恐れ、治安を求め、社会保障を求め、社会の内外よりの干渉と攻撃とを恐れる。
人間はしばしば脅威に過敏である。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
135.
攻撃的な非協調性は、
他者の善意を得られなくても、
のけ者になったり金に困ったりするおそれはないと言い切れるほど、
自分の立場や能力に自信があるという宣伝である。
（ スティーブン・ピンカー ）
（ Steven Pinker ）
136.
書くことはおそまきの反駁(はんばく)か、
さもなければ延期された攻撃に相当する。
つまり私は行為に及ばぬために、
危機を回避するために書くのだ。
……
（→続きはクリック）
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
137.
攻撃的な相手も、
敬語でつつんだことばを用いると、
ホコ先をそらせるかもしれない、
そういうことを、かすかに、匂わせるのが敬語である。
尊敬しない人には使わない、などというのは、
こどもの理屈である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
138.
学問的論争のような、真理の究明を目標とする争いでも、いつのまにか論争者の感情がからんで、人身攻撃になりやすいものであるから、最初から感情問題に出発している争いは、永びけば永びくほど泥仕合になる傾きがある。
そうなると、喧嘩のもつ爽快な部分が全く失われて、第三者の目から見ても、見苦しい。
……
（→続きはクリック）
（ 河盛好蔵 ）
（ Kawamori Yoshizou ）
139.
（反骨精神を）感性ベースでやっていると、
実際はマイノリティで不当に攻撃されている側を
ネットで積極的に発信している声が大きく見えるというだけで
権威のように感じてしまい、
反権威のつもりでマジョリティー側に肩入れしてしまったりするんですよね。
……
（→続きはクリック）
（ ロマン優光 ）
（ Roman Yuukou ）
140.
大衆社会は、高密度社会である。
攻撃性は抑制されているけれども、
抑制されているだけで、
実際には大量の攻撃性が埋蔵されているも同然なのだ。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
141.
不当に攻撃されたら
必ず正当に反撃しよう。
なぐられた上にまだ差し出すほっぺたは、
カミサマのものだけにしておこう。
おれらはニンゲンなのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
142.
（自分は）疲れてはいても、
相手に隙があれば、
すかさず攻撃をしかける。
弱い者にはそれ以外に
勝つチャンスはないでしょう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
143.
攻めるのはむずかしく、
逃げるのもむずかしい。
逃げる能力でも敵に優る側が
最後に勝つ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
144.
国家権力が、
武力を持っているからこそ
戦争は起きるわけですよ。
敵を武力によって攻撃する前に、
先(ま)ず自国民を武力によって黙らせる！
これが戦争の先がけであります。
国民の口を封じておいて無理やり戦争に突入する。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
145.
第一段階＝
非常識が大手を振って、
常識が肩身を狭くする。
第二段階＝
常識は非常識だと非難され攻撃される。
第三段階＝
在来の常識が消滅し、
在来の非常識が新しい常識となる。
この過程をたどる集団は
自滅するから、
第四段階は発生しない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
146.
人間本来の原始的な防衛本能や攻撃本能が、
科学文明とむすびつくと、
原・水爆などという化物を生み出してしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
147.
民族にせよ国家にせよ、
内部の矛盾が深まって出直すべき時に、
権力を握る勢力は戦争という便法に飛びつく。
内部の矛盾を外部の問題にすりかえて謀略をめぐらし、
進出し進撃し攻撃する。
それで内部統制を強めて権力の足場を固め、
外から獲物を持ってこようとする。
ごらん、地上のどこでも、
この数百年このことの繰り返しではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
148.
世論は不満の表現として、
つねにその矛先をどこかに向けているので、
非難される側に回るリスクを
多かれ少なかれ誰もが抱えている。
……
（→続きはクリック）
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
149.
（日本社会の）苦しみの総量の増大が、
さまざまな対象への攻撃や呪詛(じゅそ)を生んでいる。
比較的苦しみがすくなくてすんでいる者たちは、
自分の生活を守るために、
そうした現実からできるだけ身を引きはなして、
遠巻きにやりすごしている。
……
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（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
150.
青春とは攻撃的なものである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
151.
人を責める時は、
相手が申し開きのできないような理攻めは、いけない。
必ず相手に逃げ道をつくっておいてやるものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
152.
人は不当に攻撃されれば、
相手を非難します。
非難するだけでなく
敵に対して戦いを挑みます。
しかし樹木は伐られるまま、
動物はただ消えていくだけです。
それだけに余計に心が痛みます。
……
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（ 高槻成紀 ）
（ Takatsuki Seiki ）
153.
人生も事業も、長丁場だ。
焦って攻めこまんことだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
154.
男はあらゆる手練手管を使って女性を攻める。
それも決して卑怯なことをしてはいけない。
堂々としかも一糸乱れぬ計画的なやり方で、
ヒタヒタと攻める。
これが女を最も喜ばせるひとつのやり方です。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
155.
ドンファン型の男は、
敵の城を攻略するまでのプロセスに
愉しみを見出す。
その城が難攻不落であればあるほど、
それを攻め落すまでの道中に、
心の震えるほどの歓びを感じる。
極端な場合には、
攻略するプロセスだけで充足して、
攻め落した城に乗りこもうとはしない例もあるくらいだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
156.
人間かくあるべしとの理想の像が、
殿のあたまにくっきりと出来あがっている。
殿はそれをご自分にあてはめてゆかれるところ、
尋常人(ただびと)とは思えぬほどにみごとでござるが、
さらにその網を他人にまでかぶせようとなされ、
その網をいやがったり、
抜け出ようとしたりする者を、
人非人(にんぴにん)としてはげしく攻撃あそばす。
ようござらんな。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
157.
苦境に陥ったときに備えて、
常にいくらかは余力を残しておくべきだ。
それは攻撃力を強めることよりも重要であり、
（いざという時に活躍して）
名声を得るためにも欠かせないことだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
158.
競争相手を攻撃するのではなく、
負けたふりをして油断させよう。
いずれは自分が先頭に立つために、
今は二番手に甘んじることだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
159.
将棋で勝つ人は、
必ず相手の駒に集中攻撃をかけている。
前面の歩も効いているが、
桂馬も効いているし、角も効いているという具合である。
しかもこのほかに、
手持ちの駒の力も計算に入れている。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
160.
（将棋は）三方四方から集中攻撃をかけるから、
敵の守りが破れるのである。
経営でも同じことである。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
161.
人は、
自分の被庇護者と、
対等に話しあうことはできない。
対等に立つのは、
（相手が）自分より強く、超えがたく、
手ごたえのしたたかな障害物であるときだけだ。
そういうとき抵抗し、
反撥(はんぱつ)し、攻撃する。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
162.
攻撃態勢にあるガラガラ蛇と出会ったら、
先に攻撃せよ。
（ ディネ族の格言・ことわざ ）
（ Dene proverb ）
163.
先入見と悪意丸出しの、低次元の批判、
大抵そのような文章においては、
批判の対象、敵として定めたものが、
ひどくズレている。
批判の当の対象とは似て非なる虚構をデッチあげて置き、
それを攻撃する手法である。
……
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（ 李禹煥〔リ・ウファン〕 ）
（ Lee Ufan ）
164.
学校改革を含む自由な社会の構想は、
お互いの違いを許容するというところから始まります。
「許容する」というのは、
「攻撃しない」という一点においてであり、
嫌なことを飲み込んで、
無理に「仲良くする」ことではありません。
……
（→続きはクリック）
（ 内藤朝雄 ）
（ Naitou Asao ）
165.
攻める力はいつも、
守る力に先行する。
攻め口がわかるまでは、
守る手段も立てられない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
166.
小売業の技術とは、
一つの攻撃目標を選び、
それに力を集中することにある。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
167.
攻撃は反動なのだ。
だが、はね帰りがくるまでは、自分がひどく殴ったことに気がつかない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
168.
財産は、それを所有する人々を他の人たちよりも幸せにするがゆえに攻撃されるのではない。
財産が攻撃されるのは、それが少数の幸せを少し増すからである。
（ レミ・ド・グールモン ）
（ Remy de Gourmont ）
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