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［ 名言 ］
将棋で勝つ人は、
必ず相手の駒に集中攻撃をかけている。
前面の歩も効いているが、
桂馬も効いているし、角も効いているという具合である。
しかもこのほかに、
手持ちの駒の力も計算に入れている。
［ 出典 ］
中内功［なかうち・いさお］
（実業家、ダイエー創業者、1922〜2005）
※1970年代の言葉
【 中内功の名言 】
【 Nakauchi Isao 】
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　* * * * * * * * * *
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
将棋で勝つ人は、
必ず相手の駒に集中攻撃をかけている。
前面の歩も効いているが、
桂馬も効いているし、角も効いているという具合である。
しかもこのほかに、
手持ちの駒の力も計算に入れている。
＿＿ Link ＿＿

（将棋は）三方四方から集中攻撃をかけるから、
敵の守りが破れるのである。
経営でも同じことである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
時には人のために生きるのもいいことだ。
そうすれば、
相手もこちらのために何かしてくれる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2.
何かを続けるということは、
心の安定にも役立つはずである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3.
しぜんのままに従うのは
禽獣(きんじゅう)草魚だけだ。
田や畑は、しぜんに任せると
役にも立たない雑草に掩(おお)われてしまう。
人間は選択し、刈り、抜き、制限する。
これは反自然だが、
人間を利益し進歩させる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
美人は
わが身が美しいと思いあがっておればこそ、
より美しくみえ、
また美しさを増すものでござりまする。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
5.
俺を支えているものは俺自身ではなく、
ただ俺の過去なのかもしれない。
俺には何の希望もないのだから。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
連日ふぶきに閉じこめられているときは、
この雪のとける日がくるであろうかと心細くなる。
けれども、
厚くつもった雪だって
みな消えてなくなる日のあることを疑わないのは、
季節の摂理を何度も経験してきたからである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
男は一歩外に出れば、
頭を下げなければならない相手が多過ぎる。
が、自分に頭を下げてくれる者は少ないのだ。
ほとんどの男性は、
無視に耐えて生きているようなものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
何ごとでも出発のさい
「……のために」があいまいだと、
結末は一層あいまいになる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
否定や逃避を好むものは
悲劇人たり得ない。
何も彼(か)も進んで引き受ける生活が
悲劇的なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
イエスと見えてノーであるようなもの、
ノーとは言えないが
イエスとうなずくこともできないものが、
芸術行為の意欲をかきたてる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
難民も王様も
つまるところ一個の口で
最低ひとつの椀(わん)と
いっぽんの匙(さじ)が要る……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
12.
僕等の望む自由や偶然が、打ち砕かれる処(ところ)に、
そこの処だけに、
僕等は歴史の必然を経験するのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
他人の肉体の痛みをわが痛みの如く感ずるという、
想像力の感傷的側面のおかげで、
人はいかに自分の肉体の痛みを避けてきたことであろうか。
（中略）その結果は、
人々はただ影にしか接触しないようになり、
自分の肉体の痛みと敢(あえ)て親しまないようになるであろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
どうしたら敵のねらいを裏切ることができるか？
どんな場合、どんな場所でも
味方を決して裏切らないように努力すれば、
それが可能となる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
夢見るだけでは何もできない。
本当に楽しめるものが人間を導いてくれる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
16.
世の中は嘘であふれているから、
信じられるものはめったにない。
簡単にだまされる人は馬鹿にされる。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
17.
一番の親友が同行するのを嫌がる時でも
行為に踏み切らざるを得ない瞬間というのがある。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
18.
選択肢を与えれば与えるほど、
人は選ばなくなる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
他人の価値も自分の価値も
ほんとうは人間にはわからないじゃない。
死後なんと言われようと、
それで自分の価値がきまるわけでもないのではないかしら。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
20.
あなたたち資本家の財産は、
自分だけのものではない。
あなたの今の地位と財産は、
従業員の勤勉な汗によって得られたものなのだ。
彼ら従業員を
あなたの財産の共同所有者とする必要がある。
そしてその富は、
もっぱら彼らの利益のために捧げて欲しい。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
21.
人間ならば、
癒やさなければならないものを、
誰でも抱えている。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
22.
誰かが
「私は考えていない」と言ったら、
それはその人が
ある結論に達することより、
むしろ考え続けることの方を好む、
という意味だ。
観察はなされる。
だがそれは、
精神の別の領域へと送られてしまう。
（ ジョン・ケージ ）
（ John Cage ）
23.
糸のもつれ一つだって、
針を使えなくする。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
檻(おり)とは、
閉じこめるものであると同時に
守るものでもあるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
25.
後継者にいろいろと教えることはできる。
しかし、伝授できないことがある。
勘、その人に生まれついた感性である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
26.
相手を面前にした対話の場面では、
非合理な態度は取りにくい。
血肉で出来た、こちらに語りかけてくる他者に対して、
その発言をまるで聞かず、
無視し続けることは難しい。
私たちは他者に応答するように作られている。
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
27.
大同(だいどう)のために小異をすてよという提唱は、
みのったためしがない。
お互いの小異をていねいにするところから、
大同の道がひらかれる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
同情と愛情は別のものである。
同情は、しばしば、
愛情の面をかぶった侮辱である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
日本はふしぎに近代史を見ても、
青年の意見がおそれられるのは
動乱の時代であり、
しばらく平和な時代が続くと
青年の意見は無視されるようになる。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
知的環境としては、
住めば都、は
もっともまずい状態なのである。
行きずりの旅人として見た場合には、
（そこに）おもしろいものが見られても、
住みつくと、見えなくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
勲章の欲しい七才七十才
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
32.
ありきたりのことを、
ありきたりにやっていては、
利益ある商売はできない。
危険に挑戦しないかぎり、
商売の利益も（十分には）得られない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
33.
（上手な文章を）書くためには、
まず語から文、文から章節というように
文章を書く練習をするのはまずい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
言葉の伝達が便利になると、
言葉が粗末にされる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
もしも思いやりに欠け、嘘つきで乱暴な子供がいたなら、
罪はその子供にあるのではなく、
両親や教師や社会にあるのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
36.
（一）われわれのこの人生は、二度と繰り返し得ないものだということ。
（二）われわれは、いつ何時死なねばならぬかも知れぬということ。
この二重の真理が切り結ぶことによって、
はじめて多少は性根の入った人間になれると言ってよかろう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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