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［ 名言 ］
学校改革を含む自由な社会の構想は、
お互いの違いを許容するというところから始まります。
「許容する」というのは、
「攻撃しない」という一点においてであり、
嫌なことを飲み込んで、
無理に「仲良くする」ことではありません。
［ 出典 ］
内藤朝雄［ないとう・あさお］
（社会学者、いじめ問題・管理教育問題の専門家、1962〜）
『〈いじめ学〉の時代』
【 内藤朝雄の名言 】
【 Naitou Asao 】
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《 改革 》
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《 始まり・スタート 》
《 違い・違う・異なる 》
《 許容 》
《 自由 》→ 今日
《 構想 》
《 仲良し 》
《 学校 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
学校改革を含む自由な社会の構想は、
お互いの違いを許容するというところから始まります。
「許容する」というのは、
「攻撃しない」という一点においてであり、
嫌なことを飲み込んで、
無理に「仲良くする」ことではありません。
＿＿ Link ＿＿

むしろ仲良くしなくてよいからこそ、
相手の存在を許せるのです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
我われは日本人であるから、
結局は日本の社会のなかで生きてゆかねばならない。
その場合にいちばん大切なのは、
“日本人とは何か”という観測である。
このぬきさしならぬもっとも重要な課題の思案に
役立つかぎりにおいてのみ、
歴史は現代人にとってはじめて必要となる。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
2.
感受性に富む少年少女たちが、
自然の愛を身につけることなく、
乾いた心で育ってゆくのを見ると、
可哀想でならない。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
3.
根本的に自分が存在していることが
申しわけないとか、
恥ずかしいと思えたときに、
女って色っぽいんだなと思うんです。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
4.
容易ならぬことを
終生ゆるぎなく持続する根本はなにか、
それは生き方だ、
その日その日、時々刻々の生き方にある。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
オフクロの味とはよくいった。
幼少時、親に与えられた食物の味は
胃袋の細胞にしみこんで、
その後成長とともに
脳細胞のほうは相当程度ヨコメシ化（＝外食化）しても、
胃袋だけは最後までタテメシ（＝家庭料理）に執着することをやめない。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
6.
思うように出世をし、
富貴(ふうき)と安穏(あんのん)が得られたら、
それでなにか意義があり満足することができるでしょうか、
おそらくそれだけで意義や満足を感ずることはできないでしょう、
人間の欲望には限度がありません、
富貴と安穏が得られれば更(さら)に次のものが欲しくなるから……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
わたしたちの身の回りにあるものは、
みんな購入したものであって、
逆に言えば、
わたしたちが自分でできるのは、
購入することだけということになります。
わたしたちの生活は
無数の人々の「おかげ」で成り立っているのです。
……
（→続きはクリック）
（ 稲沢公一 ）
（ Inazawa Kouichi ）
8.
黄金でつくられた碑も
いつかは消滅してしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
子どもたちは、
日常の雑事に縛られている大人と比べると、
砂時計の砂がゆっくり落ちているように感じられる。
日々の生活の手順に慣れるにつれて
時間の流れが速くなるように感じられ、
一般に、年を経るにつれて
このような慣れが増してゆく。
……
（→続きはクリック）
（ キット・イェーツ ）
（ Kit Yates ）
10.
おれはな。
この胸の中(うち)に、
いつまでも生きていてもらいたいとおもう人の死に目には、
わざと立ち合わぬことにしてきた。
ために、生きた姿のままで、
おれの胸の中にしまいこまれている人びとも
何人かいるのだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
11.
持って生れた性分というやつは面白い。
こいつは大抵
いじくっても直らないもののようである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
12.
他人のために
自分のビジョンを曇らせないように。
（ チェロキー族の格言・ことわざ ）
（ Cherokee proverb ）
13.
★★★
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
14.
仕事の能率をあげるためには、
作業の仕組みというものを
管理職の過去の経験のなかからひきだして、
それを文章化し、図表化していくことが大切だ。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
15.
日本人は、
新しい芽が出ると、
つまんでしまいます。
いくら強い良好な芽でもね。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
16.
読書は生まれつきの能力ではなくて、
努力して身につける技術だ。
自転車や水泳とおなじで、
習いはじめは難しく感じるが、
やがて楽しくなる。
自転車に乗ることや泳ぐことが
身体の可能性を広げてくれるように、
読書は自分の頭脳を大きく拡張してくれる。
（ 渡邊十絲子 ）
（ Watanabe Toshiko ）
17.
ことばというのは
意志で押しつけるものではありません。
ただ語ればいいんです。
相手が聞いた結果
伝わればいいし、
伝わらなかったらそれでおしまい。
音のことばは一回限りで、
消えていくわけですから。
……
（→続きはクリック）
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
18.
人間としての、一つの義務として
「互いに愛し合わねばならない」のです。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
思想の真の敵は己れ自身にあるのである。
どの様な思想も安全ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
激しく生きすぎた男には、
舞台は一つきりしかないのだ。
あとは人生そのものから消えるしかないのではないか。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
21.
僕は読むのに時間のかかる本が好きだ。
すいすい読み流せる本はあまり買わない。
そんなのは
水ばかりの水割りを、
口あたりがよいからといって
飲まされているようなものだ。
でも現実は
水ばかりの水割り、
ゴクゴク飲める与(くみ)しやすい本の方が売れる。
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
22.
中国の問題を中国人の立場で考えることのできる日本人が、
日中両国の問題を日本人の立場で判断できる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
近づけば近づくほど、
相手の色々な面がみえるでしょう。
歴史上の偉人を尊敬するのは簡単だけれど、
知り合ってしまうと話が違う。
教師として尊敬できる人でも、
友人になると難しい。
恋人になるとなおさらで、
もし結婚なんてしようものならどうしようもない。
……
（→続きはクリック）
（ 河野裕 ）
（ Kouno Yutaka ）
24.
わたくしは、恋愛とは
造物主が、男女の両性を結合させるために仕かける、
一種のトリックだと考えるのであります。
実際、子どもを生み子どもを育てるということは、
実にたいへんなことですから、
「恋愛」という一種の非常手段にでも訴えないかぎり、
人間はなかなか結婚したがらないわけであり……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
同質の結合は、
状況の保持を求める状況の中で成長し、
内部での責任は平等割で負担し、
ゆえに異質を排撃し、
異端を村八分にかける。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
モノを持たない、買わないという生活は、いいですよ。
部屋がすっきりして、掃除も簡単。
汚れちゃったけど、
いまは忙しいから掃除ができない、
どうしよう……
なんていうストレスもない。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
27.
浅薄な人間は、
封を切った手紙と同じで、
誰にも中身を読まれてしまう。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
28.
女はともすれば
具体的な行為にしか感応しない種族であって、
次元の高い精神的なやさしさは
理解しないことが多い。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
29.
教えてもらう「答え」は、
実に狭い範囲の答えであることが多い。
鍵と錠前のような関係で、
異分野への適応（＝適用）が難しい。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
30.
人間は弱い存在かも知れないが、
しかしシンキロウに頼るほど弱虫ではない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
効用はどんな効用も、
この効用の究極仕(つか)える欲望がないなら意味を失う。
欲望と歓喜を感受する力がないなら意味を失う。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
32.
“話す”というのは、
よくも悪くも、
自分の知っていることしか話せない。
自分の知っている言葉の範囲でしか話せません。
ところが“聞く”ということになると、
そうはいかない。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
33.
一般にわれわれ人間の心に、
深い根ざしをもつ三つの原罪とは、
第一は性に根ざすものであり、
これは種族保存の本能として、
造物主が植えつけた、
最も根ぶかい本能です。
第二は、嫉妬の念であり、
自己保存の本能に属するものであります。
第三は、搾取という問題で、
まさに社会的罪悪と言っ……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
肉体的な距離が近過ぎると、
真の偉大さは分かりにくい。
それ故(ゆえ)
その人の真の偉大さが分かるには、
ある程度の距離と期間を置いて接するがよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
宗教は、まず
宗教じたいを救済せねばならぬ。
その姿によって、
宗教は一つの教訓を人類に提示した。
──自分を救えない者は
他の何をも救えない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
アフターサービスよりプレサービス。
たとえば
（お客から）「トイレはどこですか」と何度も聞かれるのは
どこかおかしい。
サービスが足りないと気づいて、
サインボードをつけるなど対処する必要がある。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
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