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［ 名言 ］
僕は読むのに時間のかかる本が好きだ。
すいすい読み流せる本はあまり買わない。
そんなのは
水ばかりの水割りを、
口あたりがよいからといって
飲まされているようなものだ。
でも現実は
水ばかりの水割り、
ゴクゴク飲める与(くみ)しやすい本の方が売れる。
［ 出典 ］
諏訪哲史［すわ・てつし］
（小説家、批評家、随筆家、芥川賞受賞、1969～）
『偏愛蔵書室』
【 諏訪哲史の名言 】
【 Suwa Tetsushi 】
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［ ランダム名言 ］
1.
売れる、人気がある、注目される
ということを望んでいないものはいない。
圧倒的大多数は
そういう機会に恵まれない。
まれに恵まれても、
痩せ我慢しきることができる人はさらに少ない。
人間はみんなとてもさびしい存在だから、
しかたがないのだ。
（ 三木卓 ）
（ Miki Taku ）
2.
一つの国家においても、
その成員たる一人びとりの国民が、
いかほど深く国家民族の使命を自覚しているか否かによって、
その国家の運命に重大な相違が生ずる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
ことばとは通貨のやうなものだが
通貨のやうには
見合つたものと引き換へられたためしが無い……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
4.
我欲の強い人が
いちばん不幸せになっています、結果的に。
「自分さえよければ、他人はどうでもいい」という人がね。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
5.
コントロールできるなら、
それは愛ではない。
自分を今までとまったく同じに保ち続けられるなら
愛は起きていない。
……
（→続きはクリック）
（ 赤坂真理 ）
（ Akasaka Mari ）
6.
制度のなかに安住している人は、
同じく制度のなかに安住している人としか
日常では出会わない。
制度という舞台の光のもとで生きているときには、
スポットライトが当たらない制度の外部が見えないのだ。
（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
7.
吾子(あこ)よ　おまえを抱きしめて
〈わたしが生んだ！〉
とつぶやく時──

世界じゅうの果物たちが
いちどきに実る
熟した豆が
いちどきにはぜる

この充実感
この幸福……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
8.
自分の個性みたいなものを、
本当は、こっそり愛しているのだけれども、
愛して行きたいとは思うのだけど、
それをはっきり自分のものとして体現するのは、
おっかないのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
9.
私は
弱い者が大ぜい集まって
ワイワイガヤガヤ言って
多数の力で意見を押しとおす
という考えがきらいだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
何ものかにすがって救われようと
願いはじめたとき、
人は自分で自分を
ごまかしはじめている。
見てごらんよ。
卑怯な信者たちの、
何とみにくい顔よ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
非暴力抵抗運動の遂行には、
綿密な計画が重要です。
無計画であってはなりません。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
12.
根をはれ、
枝も葉もしげる。
根をはらせるには、
深くたがやし、
ひげ根をだいじにするに限る。
根のいとなみさえ十分なら、
きっと美しい花も咲き、
良い実をむすぶ。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
13.
植物は生物である。
生長するものである。
これを好くようになれば、
それが可愛くなる、
可愛く思うのはすなわち
慈愛心の発動である。
一たび発動すれば
これを助長することができる。
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
14.
少年期と青年期の境のナルシズムは、
自分のために何をでも利用する。
世界の滅亡をでも利用する。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
海の深さは
測ることができるが
愛の深さは
測ることはできない
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
16.
何かをやろうとするとき、
対象をみつめる。
核心がはっきり見えないと、
ぼくはやるのをやめる。
核心が欠けるか、ぼやけているものは、
いくら大きくても多くても、
中身はばらばらだ（＝まとまりがない）。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
日本語を、それこそ日常どのように使っているかが
外国語（の使用）にも必ず反映する。
外国語を学習していくと、
必ず母語のことを考えなければならなくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
18.
臆病か暴力か、
そのどちらか一方しか選べぬ場合は、
私は絶対、暴力を勧める。
だが、暴力によらぬ抵抗のほうが
暴力より無限に優れていると、
私は思う。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
19.
絶望は役に立つと思います。
絶望していると、
一か八かで
より過激な描き方ができるかもしれないからです。
……
（→続きはクリック）
（ 画家フランシス・ベーコン ）
（ Francis Bacon [painter] ）
20.
富を積むは罪をかさねる所以(ゆえん)。
……
（→続きはクリック）
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
21.
（他者に）与えてもらえなかった言葉を
後から手に入れるために、
人は本を読むのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
22.
誤りを含んだ情報から、
正しい信念が作られるはずがない。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・ギロビッチ ）
（ Thomas Gilovich ）
23.
美学に殉(じゅん)じて自死するというのは、
もしそんな人物がいたとしても、
本当はもっと別の原因が潜んでいて、
ただしそこに乗じる形で
美学的問題が前景化しているだけのように（私には）思えてならない。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
24.
激動の世のツケは、
最後は、個人個人が払う他はない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
足より先に目で歩け。
目より先に耳で歩け。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
一に求道(ぐどう)　二に求道
三に求道　四に求道
死ぬまで求道
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
27.
完璧主義に陥っているときは、
人に頼りづらくなる。
もしも断られたらどうしよう、
いやがられたらどうしよう、
と頭のなかで失敗例を列挙して、
結局誰にも何も言えなくなってしまうことが多い。
……
（→続きはクリック）
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
28.
民衆の歴史は、
民衆そのものだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
何事であれ縛り付けられると、
人間の創造力はひどくに鈍くなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
現在の自分としては
この生き方が最も正しい
最も正しいから
しんけんになる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
31.
わたしはつねに個人的に（＝個人的観点から）ものを考えるんですね。
世の中はどうだ（から）というふうには考えないんです。
わたしが見て、
いま食べたいものとか、
わたしが好きなものとかというところを
露骨に全部取り入れちゃうんです。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
32.
性根の入った人間になる極秘伝は、
朝起きてから夜寝るまで、
常に腰骨(こしぼね)を曲げんということだ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
人間には、慣れというものがある。

慣れによって救われる場合もあるが、
慣れによってスポイルされることの方が、
はるかに多い。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
受苦的であることこそ
精神の条件である。
自発的にそれが生じるのではない、
あくまでもそれは受苦的に現れる。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
35.
燃えあがらなければ、
石炭もただの黒い石である。
爆発しなければ、
ダイナマイトも甘い泥のかたまりである。
立ちあがらなければ、
人間はサルより低い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
（人間が変わるための方法として）もっとも無意味なのは、
「決意を新たにする」ことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
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