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1801.
子どもは、自分が好きなことを、親も好きになってくれることを非常に喜びます。
子どもが好むことを親が喜んで一緒にすることは、
子どもの心に大きな喜びと自信をもたらすのです。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
1802.
子どもにかぎらず、
人間の元気や意欲は、
自分のありのままの姿が
親をはじめとする周囲の人たちから受容、承認され、
「私はこのままでいいのだ」という安心感や自信をもつことで、
心の底からわいてくるものなのです。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
1803.
赤ん坊が大きくなるまで
「育児」をママにまかせておいて、
都合のいい時をみて教育者として登場しようなどというのは
虫のいいはなしだ。
一〇〇パーセントたよりになる人物だという信頼感がなかったら、
家庭教育などというものがうまくいくはずはない。
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
1804.
私は母に育てられなかったということを、
今も最大の幸福と
ひそかに思っております。
肉親に溺れるのはいやだ、
肉親の強慾な愛情は私をしばることが出来ない。
私はもっと自由で、純粋なんだ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
1805.
人間が選ばれたという幻想をはじめて知るのは、
乳児としてであり、
それはなんの美点もないのにあたえられ、
だからこそ（乳児が）ますます激しく要求する母親の世話のおかげである。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
1806.
（子供を）教育次第だと思ったり、
子供がいけないのはなにもかも親のせいのように思うのは、
傲慢です。
親ができることは
「ほんの少しばかりのこと」です。
親の力の限界を知り、
その中でどう生きるかというのが、
子供との関係の基本だと思います。
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
1807.
（日本人にとって）もっとも気持のいい顔は、
微笑した顔である。
それで、両親や、身内や、先生や、友達や、好意を寄せてくれる人たちに、
いつもできるだけ、気持のいい顔を見せるのが、
（日本人の）生活のしきたりになっている
（ 小泉八雲 ）
（ Koizumo Yakumo ）
1808.
よく過保護な親と言われるが、
そういう親ほど
自分の願望を実現させるために
こどもを育てているきらいがある。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Sigehiko ）
1809.
子供の成長を助け見守るのは、
やがて来るその子の巣立ちを見送るためである。
どんなに愛し慈しんでも、
子供を独占することはできない。
なんてかわいいのだろうとつぶやきつつ、
子供が自分の下から見事に離れていってくれるのを待っている。
乱暴な言い方をしてしまえば、
（子供への）愛情の行き着く場所は、
結局、別れなのだ。
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
1810.
サラリーマンであるパパ族が、
あまりクタクタになって帰ってくることは、
私たち赤ん坊族にとっては
はなはだ好ましくない。
ママに一〇〇パーセントのサービスを要求するから、
私たち赤ん坊族には
恐るべき競争者があらわれたことになる。
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
1811.
子どもってちっとも自由なんかじゃないです。
基本的に親と学校の枠のなかで考えなくちゃいけないのだし、
経済的にちっとも自由がない。
暮らし方も選べないし、
友だちも知っている範囲で見つけるしかない。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
1812.
青年期になって
子供が父親からはなれてしまうことがしばしばあるのは、
「不信用」の積立が満期になってかえってきたためにすぎない。
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
1813.
親は自分がえらび出した人間ではないが、
友人や恋人は、
自分が「選ぶ」ことによって関係の生じた人間である。
親なんかより、はるかに自分に身近なのは
「自分が選んだ他人」なのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1814.
育児書に何と書いてあろうが、
自分の家庭で実行できないことは何にもならない。
自分の家庭の生活に一ばん都合のいい仕方で
赤ん坊を育てて、
それで赤ん坊が元気よく育てば、
それが一ばんいい育児法だ。
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
1815.
人生は自分の意思でどうにかなることは少ないと、
つくづく思います。
生も、老いも。
そもそも人は、
生まれたときからひとりひとり違う限界を抱えている。
性別も親も容姿も、
それに生まれてくる時代も
選ぶことができません。
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
1816.
親を大切にすることと、
親の期待に応えることは
イコールではないのです。
逆に言えば、
親を大切にしながら、
「親の期待」に応えない
という生き方がある、
ということです。
この点を混同して考えてしまうと、
あなたは苦しむことになります。
（ 鴻上尚史 ）
（ Koukami Shouji ）
1817.
子供が生れる。
こんなまっ暗な世界に。
おふくろの腹の中のほうがまだしも明るいのに。
なんだって好きこのんで、もっと暗いところへ出て来ようとするんだろう、馬鹿々々しい。
僕にはてんでわからない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1818.
こどもは親の人生を代償的に生きるために存在するのではない。
ましてや親のおもちゃになったりしてはならない。
賢い人でも親になると、
この当然すぎることを忘れてしまう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Sigehiko ）
1819.
親子こそ、かえってズレやすい。
（中略）子供は自分の考えていることをまともに親にぶつけたい。
だが本当に親が素直に受けてくれるかどうか、不安なのである。
話そうとしても、何か自分の気持と親の受けとり方がくい違ってしまう、という予感がある。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
1820.
親はどうして
子どもに「苦労をさせずに」と考えるのだろう。
そのことによって、
まったく異種の苦労が生じていることも知らずに。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
1821.
父親の七光りでちやほやされる人間は、
有意義な努力をしようとする正常な動機を失なってしまう。
そのような人間は
自分が名門の家に偶然生れた事実を
不当に過大評価する人生観を身につけ、
自分がただ生きているだけで
周囲の尊敬を要求する資格を持つ、
と思いがちである。
自分はほかの人間よりも優れていると思うゆえに、
逆に彼らより劣ることになる。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
1822.
親がなにかの夢を叶えるために一所懸命勉強している姿を見せることが、
子供に対しての一番の教育になる。
これだけは、ほとんどの人に当てはまる法則といって良いだろう。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
1823.
（親の愛情とは）
いい子だからかわいがる、
言うことをきくからやさしくする
のではありません。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
1824.
日本の政府や企業は、
職をもつ母親たちのニーズに対応する一方で、
父親たちには昔のままの硬直的な扱いを続けることにより、
意図せずして、
二人以上の子どもをもうけようとする夫婦が増えることを妨げているのかもしれない。
（ メアリー・C・ブリントン ）
（ Mary C. Brinton ）
1825.
（子供は）決して（親が）思うような絵など描かせてくれません。
放任主義かスパルタ教育か、
などという呑気(のんき)な二元論を
簡単にふきとばす存在です。
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
1826.
子育てにおいてはいつも、
喜びと悲しみが分かちがたく一体となっている。
だから子育てほど矛盾に満ちた人間の営みは、他にない気がする。
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
1827.
この世で自分の存在が一番でなくなること。
それが苦痛でなく、むしろ喜びであり、
一方で、一番のものを失う恐怖に取りつかれていること。
子供を持つ意味を尋ねられたら、
たぶん私はそう答える。
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
1828.
「片付けができない」というときでも、
お母さんが９割片付けてあげればいい。
最後の１割、ほんの少しでもできたのなら
それをほめてあげればいいのです。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
1829.
以前は経済的な条件があったり、
子どもは親の仕事を継ぐものと頭ごなしに決められて
不自由に思ったりしたものだが、
それらが「自由」になった途端に、
誰もが自由に一様な尺度の上での競争に参加することになったのだから、
子どもたちは大変である。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
1830.
自分が嫌いだったものを、
子供には好きになってほしい、
というのも、虫が良すぎる。
自分が（嫌いで）できなかったことを
子供には実現してもらいたい、
と考えるような親の言うことを聞く子供はいない。
たとえいたとしても、
大した大人にならない子供である。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）

1831.
そもそも親に植えつけられた
「こんな感じでしょう」みたいな基準があって、
そこから出るのも一苦労なので、
その先の自分を広げていくのは
なかなかむつかしいんだと思います。
だからこれだけたくさんの自己啓発書があるんでしょうね。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
1832.
親は待つことが、叱ることより大事な仕事なのです。
「何度でも言ってあげる」
「できなかったら何度でも教えてあげる」
のが親なのです。
どうか、待ってあげてください。
叱ったり、叩いたりして
その場だけ従わせても、
子どもは怖がり、萎縮してしまうだけで、
決して自立心は育ちません。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
1833.
親がこどものためにと言うことの、
すくなくとも半分は、
親自身の虚栄心を満たすためである。
こどもは成長の苦しみを存分に味わっているのだから、
益のない大人の夢をおしつけるような
残酷なことはしないのが
親の愛情というものだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Sigehiko ）
1834.
私は不良になったわけでもなく、
家で暴力をふるうわけでもなかったのに
“怠け者”というだけで
親を泣かせてしまったのだ。
“怠け”が原因で親を泣かせた人の話など、
自分以外にきいた事がない。
（ さくらももこ ）
（ Sakura Momoko ）
1835.
完全に過去の遺物と化した儒教的な考え、
親や年長者を敬えという不文律を振りかざす
厄介な歳だけ食った人に対しては、
一定の尊敬など尻の毛ほども感じない。
（ 綿矢りさ ）
（ Wataya Risa ）
1836.
人間とは何者であるか？
衣食足れば礼節を知り、
窮すれば罪の子となる。
食に窮すれば、
子は親に隠れて食い、
親は子の備蓄を盗む。
これが人間の姿である。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
1837.
歴史は、忘恩にみちている。
すべての子孫には、
なにかリア王の娘たちにつうじるものがある。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
1838.
母親の自己犠牲は美化されがちだが、
実際には何のメリットもない。
母親が倒れてしまったら、
結局子どもへの適切なケアができなくなるし、
疲れ果てて自らの生を享受できない状態になれば、
子どもも生きる喜びを味わいにくい。
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
1839.
クローバや手の冷ゆる日は母恋し
（ 福神規子 ）
（ Fukujin Noriko ）
1840.
ちちははも夫も仏や初明り
（ 上野章子 ）
（ Ueno Akiko ）

1841.
親という動物は、
夢を語ることをせず、
自分が経験してきた恐怖を通してしか、
子に物を言わないものなのです。
自分たちの失敗を繰り返させまいと、
すこしばかり成功した型を押しつけてきます。
（ つかこうへい ）
（ Tsuka Kouhei ）
1842.
冬日の中父に似し子をさびしみゐる
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
1843.
父の方へかけくる童女花了(お)ふ樹
（ 佐藤鬼房 ）
（ Satou Onifusa ）
1844.
ふららこに子を守り父に自由なし
（ 下村槐太 ）
（ Shimomura Kaita ）
1845.
父母在(ま)さねば故里(ふるさと)おぼろ　朧月
（ 伊丹啓子 ）
（ Itami Keiko ）
1846.
孝子(こうし)は自ら飢えて親を養うというが、
これは非凡のことであり、
非凡の例を以(もっ)て凡人にのぞみ
訓誡をたれて足れりとするのは、
自らの無能無策を稀有(けう)な美談をかりてマンチャクするのみのこと、
このこと自体悪徳であり、
政治家として自らの無能に愧死(きし)すべきのみ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
1847.
子が食べて母が見てゐるかき氷
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
1848.
親という動物は、
イヤなことの反対が幸せだと思い、
親の成功は、子の成功にもあてはまる
と信じたいのです。
（ つかこうへい ）
（ Tsuka Kouhei ）
1849.
いじめっ子たちと、かれらを暗に擁護する教師や親はしばしば、
いじめはいじめる側が悪いのではなく、
いじめを誘発するいじめられっ子自身が悪いのだと主張する。
しかし、それは転倒した論理にすぎない。
（ 赤坂憲雄 ）
（ Akasaka Norio ）
1850.
ねえ、思うんだけど、
結婚って女にどんなメリットがあるのかしら。
結局は、損することばかりじゃない。
家事は増えるし、
子供は産んで育てなくちゃならないし。
なのに男は
あくまで協力ってスタンスだけ。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）

1851.
世間の「母親像」の圧力によって
自分の個性を押し殺しながら生きている人が
自分の母親だとしたら、
子どもの方も、
自分のせいでお母さんががまんしている、ということになり、
なんだかお互いに不幸である。
（ 東直子 ）
（ Higashi Naoko ）
1852.
子育ては、
実は本能ではなく、
理性と知性でコントロールするものなのだ。
その意識を心の底に持っていることが、
親子の幸福な関係を続けていけるコツだ。
（ 東直子 ）
（ Higashi Naoko ）
1853.
理想的な母親像が、
その人の個性をはぎ取る方向に圧力をかけるとすると、
息苦しさしか生まない。
（ 東直子 ）
（ Higashi Naoko ）
1854.
子供は、
自分が生まれ育った環境を
「普通」だと思って育つものだ。
たとえばそこに
仲の良い両親がいれば
それを普通だと思い、
暴力的な関係を見れば
同じように（それを普通だと）思う。
（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
1855.
子供は背中では育たない。
しっかりと向き合い、胸を開き、語り聞かせ、あるいは話を聞く…そうなのだ。
子供は親の胸を見て育つ。
胸のあたたかさと眼差しがあってはじめて、親を理解する。
（ 沖藤典子 ）
1856.
養いて教えざるは、父の過ちなり。
（ 「三字経」 ）
1857.
おとなは、だれも、はじめは子供だった。
しかし、そのことを忘れずにいるおとなは、いくらもいない。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
1858.
親にとって、子供はいつまでも子供である。
たとえ、子供が白髪になっても
（ ジャネット・リー ）
1859.
親子だというても、親は親、子は子だ。
その子の為に節を屈して子に奉公しなければならぬということはない。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
1860.
二度と帰らぬものは過ぎ去った歳月である。
二度と会うことができないのは死んでしまった親である
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）

1861.
子供と動物はずいぶんよく似ています。
どちらも自然に近いのです。
でも子供が狡猾な猿よりも良く理解する事が一つあります。
それは偉人の立派な行為のことです。
（ プラトン ）
（ Platon ）
1862.
子供は苦労を和らげる。
しかし不幸を一段とつらいものにする。
子供は人生の煩（わずら）いを増す。
しかし、死の思いを和らげる。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
1863.
子供を父や母に結びつけていた絆は、
決して切れることはない。
だが、それはゆるむのである。
（ D・H・ローレンス ）
（ D. H. Lawrence ）
1864.
親の背中は大きくたくましく、大人の貫禄(かんろく)を感じさせるものであってほしい。
そうした背中を見るからこそ、子どもは大人になることのあこがれと覚悟を固めながら、自分なりの大人のなり方を探り当てていくのだ。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
1865.
諸君の子供を黙っているように教えこめ。
それでも子供はあっという間にしゃべるのを覚えるだろう
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
1866.
苗木のときを見ていなければ、
巨木がどのように成長したかは分かりません。
（ オスカー・ピーターソン ）
1867.
子供達が父親に結び付けられているのは、
自分達を保存するのに父親を必要とする期間だけである。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
1868.
もし俺に息子が千人いたとしても、真っ先に教えてやれる人間としての道は、「水っぽい酒は避けろ」、だろうな。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
1869.
父親が父親としての道を尽くさなかったとしても、子供は子供としての道を行わなければならない。
（ 孔安国 ）
1870.
父は死んだが、今も私たちの心の中に生きている。
あの頃わが谷はいかに緑であったか。
（ 映画『我が谷は緑なりき』 ）

1871.
父母ともに存(そん)し、兄弟故(こ)なきは一の楽しみなり。
仰(あお)いで天に愧(は)じず、俯(ふ)して地には(は(＝立心偏に乍という漢字))じざるは二の楽しみなり。
天下の英才を得てこれを教育するは三の楽しみなり。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
1872.
教育は母のひざに始まり、幼年時代に聞く全ての言葉が性格を形成する。
（ バロー ）
1873.
親はもとより大切である。
しかし自分の道を見出すということは猶(なお)大切だ。
人は各自自分の道を見出すべきだ。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
1874.
拒絶に慣れていない子供は、欲しいものが手に入らないということより拒絶されたことを一層辛く考えることになる
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
1875.
子を知る親に若(し)かず、然(しか)も子を知らざることもまた往々にして親に若かず。
（ 徳冨蘆花 ）
（ Tokutomi Roka ）
1876.
母親の愛は、人間形成の源。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
1877.
女は感情に左右されやすい。
しかし母となったら、子供達の間に感情の差をつけてはならない。
（ ブランキー ）
1878.
敬を以(もっ)てする孝は易く、愛を以てする孝は難(かた)し。
愛を以てする孝は易きも、親を忘るるは難し。
親を忘るるは易きも、親をして我を忘れしむるは難し。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
1879.
食卓の周りに座っている子供達が、そのまま（我々の）全人生なのである。
我々は彼らと同じに、人生の最も些細な心掛かりと最も輝かしい希望とを再び見出す。
（ フランソワ・モーリアック ）
（ Francois Mauriac ）
1880.
父親の叱責は快く飲む薬と同じだ。
効き目があるから苦さも忘れる。
（ デモフィロス ）

1881.
希望を持って生きねばならぬ、という価値観は捨てた方がいいし、本当はこの世は生きるに値しない。
でも子供に向かってそんなことは言えないので「とりあえず生きてみて下さい」と言うのが私の本音です。
（ 宮崎駿 ）
（ Miyazaki Hayao ）
1882.
子は子の全財産を子とともに運ぶ。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
1883.
夢絶えたと思い込んで
生きている若人(わこうど)よ。
鏡を見たまえ。
何と君は、
おっかさんやおとっつぁんにそっくりの顔か。
それがお前さんの生きている（＝生きる）顔つきなのだ。
（ 水上勉 ）
（ Mizukami Tsutomu ）
1884.
父に早く死なれた兄弟は、
なんぼうお金はあっても、
可哀想なものだと思います。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1885.
家出の実践は政治的な解放のリミットを越えたところでの、自立と自我の最初の里程標(りていひょう)をしるすことになるだろう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1886.
この世には完全無欠の物もなければ、
全然無用の品もない。
われわれの親にも子にも友人にも欠点があれば、
われわれの憎み嫌う人にも特長（＝長所）がある。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
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