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［ 名言 ］
家庭は愛を学ぶ学校である。
この場合の愛は、
むろん親子や肉親間の愛を超えたものでる。
［ 出典 ］
三浦綾子［みうら・あやこ］
（昭和の小説家・エッセイスト、1922〜1999）
『ひかりと愛といのち』
【 三浦綾子の名言 】
【 Miura Ayako 】
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【 家庭は学校 】
【 愛を学ぶ学校 】
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《 学び・教育全般 》→ 今日
《 親子 》
《 子育て・親子 》→ 今日
《 肉親 》
《 隣人愛 》
《 三浦綾子 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
私は、家庭は愛を学ぶ学校であると、よくいう。
この場合の愛は、
むろん親子や肉親間の愛を超えたものでる。
＿＿ Link ＿＿

「愛とは人（＝他人）を幸福にする意志」すなわち
「隣人愛」と言ってもいい。
とにかく、好き嫌いの感情ではない。

＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
（人間は）
その分別性(ふんべつせい)のゆえに、
他の自由を尊重し、
他の不自由を共感する。
煩悩(はんのう)する。
つまり人間には、
自分の外に出てまた自分を見ることができるはたらきがある。
……
（→続きはクリック）
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
2.
ひとりでは何もできぬ。
しかし、
ひとりが動かなければ何もできぬ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3.
勤務先が倒産の危機に瀕していたり、
リストラが始まったりした時は、
それを（転職する）好機と捉える
発想の転換が必要である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
詩の行には大切な独立力があるので、
本心をつかまぬ行に
最初の一行を任すべきではない、
又次の次の行も任すべきではない。
……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
5.
今日では、
平和に対する希求は
それが人間性そのものに根ざしたものであるというよりも先に、
まず何ものよりも先に、
戦争防止という性格を顕著に帯びている。
（ 堀田善衞 ）
（ Hotta Yoshie ）
6.
自分のとった行動が何らかの反作用を生む
ということを悟る。
他人との向き合い方に関しては、それに尽きる。
……
（→続きはクリック）
（ ジョージ・ハリスン ）
（ George Harrison ）
7.
少なくとも、人間たる者は、
医者になるとか、政治家になる
という目標よりも、
どんな生き方の医者になりたいか、
どんな生き方の政治家になりたいか
を問題にすべきではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
「足が不自由である」ことが障害なのではなく、
「足が不自由だからひとりで旅行にいけない」ことや
「足が不自由なために望んだ職を得られず、
　経済的に余裕がない」ことが
障害なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
9.
おとなしく勤勉に働けば生きて行ける時代には
人は反抗的になり、
まともに働いても生活が保障されない時代には
先を争って勤勉に働き始める。
従順で扱いやすい奴隷を増やしたいときには、
国家は景気を悪くすればいいのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
10.
恐怖はバトルと正反対のものなんです。
バトルは勝敗が決まったら終わりだけれど、
恐怖に終わりはない。
「エッ、どうして？」が永遠に続く。
だから、恐怖ほど面白いものはないんです。
（ 楳図かずお ）
（ Umezu Kazuo ）
11.
記憶は知識をふやすが、
知識そのものは新しいものを生み出さない。
もの知りは
知識をもっているだけで満足する。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
自由は
我々を真理と正義の法（＝理法〔道理・法則〕）から解放することにあるのではない。
まったく反対に、自由は、
我々が正義と真理に近づけは近づくほど、
大きくなる。
逆に我々が
それから遠ざかれば遠ざかるほど、
自由は衰える。
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
13.
生活に変化がなくなると
人間は退屈する。
それは精神が健康である証拠なのであって、
心が病むと退屈は感じられなくなることが多い。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
14.
勲章なんて一種の焼印ですね。
牧場の主が畜牛の尻におすところの……。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
（先輩というものは後輩に）頼まれもしないのに
「おそれいりますが、教えさせて下さい」
なんて卑屈な態度でいえるものではない。
教えて下さいといわれれば、
自分の知ってること、
経験していることは、
気持よく納得のいくまで教えてあげられる。
（ただし）その時には、
決して優しい言葉では……
（→続きはクリック）
（ 榎本健一 ）
（ Enomoto Kenichi ）
16.
読書は命綱。
命綱というのは、
ちゃんと崖を登れているときには、必要ありません。
ムダにさえ思えます。
しかし、いったん足を踏み外したりしたときには、
命綱がないと大変なことになります。
あってよかった！
ということになります。
……
（→続きはクリック）
（ 頭木弘樹 ）
（ Kashiragi Hiroki ）
17.
（人は）他人の信念については
バイアスがあることをすぐに察知しますが、
自分自身の信念については、
バイアスがあることを否定する傾向にあります。
……
（→続きはクリック）
（ 鈴木敏昭 ）
（ Suzuki Toshiaki ）
18.
その発言や業績が
海の向こうでも注目されているようなら、
その人は世界中どこへ行っても食べていける。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
詩は言葉の勉強だと思ふ。
併(しか)しそれは話すやうな言葉とちがつて、
表面から見えない心の言葉である。
思惟(しい)の中から選ばれた言葉で
空間を充(みた)すことであると思ふ。
（ 左川ちか ）
（ Sagawa Chika ）
20.
人間というものは、
その（＝人間の）していることに
正しい評価をくだせないものだ。
自分のしていることも、
他の人間のしていることも、
人間はよくわからないものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
上流が汚れると下流が濁る。
上流が澄めば下流が清くなる。
「私たちが上流です」と
子らに胸を張って言えるように生きている大人は
幾人いるか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
料理は、食材の本質を知ることが大事なの。
……
（→続きはクリック）
（ 桐野夏生 ）
（ Kirino Natsuo ）
23.
人間には、
点をつなげて線として感じとる能力が
だれにもそなわっているのである。
したがって、点的論理が了解されるところでは
線的論理の窮屈さは
野暮なものとして嫌われるようになる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
24.
主流から外れたことをいえば、
知的ジャーナリズムからは批判されるかもしれない。
誹謗され、断罪され、
ひょっとして脅迫状の一通も受けとるかもしれない。
しかし、だから何だというんでしょう。
（ ノーム・チョムスキー ）
（ Noam Chomsky ）
25.
解(わか)ってもらえない事を解ってくれる人間と
同化し生きていきたい。
……
（→続きはクリック）
（ 山口一郎 ）
（ Yamaguchi Ichirou Musician ）
26.
私は、興味があればどこへでも出かけ、
誰にでも質問する。
これが人脈作りの基本である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
27.
旅行は、
金さえあれば誰にでもできる趣味である。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
28.
彼（＝夫）と（生活的に）離れると
私は時間的にはもちろん精神的にも、
ほんとうにゆっくりとなる。
そして自分の考えをよく考えられるような気がする。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
29.
内容が形態をきめる。
形態は内容に添わなければならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
ヨーロッパの言語は切ることが難しいが、
そのかわりパラグラフはがっしりした単位で、
これを重ねると、
いくらでも長い表現が組み立てられる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
実家という所は、
金をせびりに行ったり、
つまらぬ悪口を言いにいく所じゃないわ。
年とった父母を慰めにいく所だわ。
そのほうがずっと、お互いの精神衛生にいいんじゃない？
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
大人のむら気や虫の居所のせいで
理不尽な叱られ方をするたびに、
子供は自分が子供であることに耐えられなくなる。
水中でもがいて地を蹴るように
彼らは大人へ向かって突進する。
……
（→続きはクリック）
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
33.
独身者というものは不完全な動物である。
片刃のこわれたはさみのようなものである。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
34.
成功する人と成功しない人には
唯一、明らかな違いがある。
それは、成功する人はどんな仕事でも厭(いと)わずやるが、
成功しない人は仕事を選ぶということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
35.
破壊は、必ず半面に建設をうながす。
屈辱が栄光を約束する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
戦後教育のまちがいの一つに、
男・女の特質を無視して、
それをぬりつぶしてしまった
ということが挙げられると思う。
「平等」だとか「同権」ということは、
特質をぬりつぶす横暴さと
同義であってはならないと思う。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
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