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101.
生かされているのですから素直に有り難いと思いましょう。
生きている値打ちがあるから生かされているのですもの。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
102.
虎になれてなぜ猫になれん
（ 釈宗演 ）
（ Shaku Souen ）
103.
最低の人にも最上の智恵があり、最上の人にも智恵の盲点がある。
（ 慧能 ）
104.
敵に害を与えたいなら、
自分が功徳を積むことだ。
敵は嫉妬で心を焦がし、
自分は福徳が増える。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
105.
無上の悟りを学ぼうとするなら、初歩の修行者を見くびってはならない。
（ 慧能 ）
106.
これはわが子、これはわが財宝と考えて
愚かな者は苦しむ。
己さえ己のものでないのに、
どうして子と財宝とが己のものであろうか。
（ 『仏教聖典』 ）
107.
プラスもマイナスも我が人生なんです。
（ 篠原鋭一 ）
108.
何でもできるは、何にもできぬ。
（ 仏教の教え ）
109.
自分は少しも手を汚さないで、
外側から無責任な批判だけしてはいけない。
（ 武井哲応〔武井哲應〕 ）
（ Takei Tetsuou ）
110.
砂金を得るには砂利(じゃり)を捨てないことだ。
（ 藤原東演 ）
（ Fujiwara Touen ）
111.
日つねに照らして、自(みずか)らその恩を知らず。
水つねに潤(うるお)して、自ら徳とせず。
（ 慈雲 ）
（ Jiun ）
112.
神仏を尊み神仏を頼まず。
（ 宮本武蔵 ）
（ Miyamoto Musashi ）
113.
心こそ心迷わす心なれ
心に心　心許すな
（ 一遍 ）
（ Ippen ）
114.
世間の人が忙しいという、その半分は無駄に忙しい思いをしているものだ。
（ 峨山禅師 ）
115.
知識人すべて善人とはかぎらない。
知識は悪用もできるから。
（ 豊島学由 ）
（ Toyoshima Gakuyuu ）
116.
誰々は私の敵だとか、誰々は私に不親切だと、不親切でもそうは言うな。
言えばそれが仲違(たが)いとなる。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
117.
「私は何のために生まれて来たんでしょうか」と問う若者がいます。
「人間は、他人に尽くすために生まれて来たのです」と私は答えます。
人の役に立ち、人のために尽くすこと。
それが私たちの生きる意味です。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
118.
不誠実で悪意ある友人は、
野獣よりも有害である。
野獣はあなたの身体を傷つけるが、
悪い友人はあなたの魂に傷を負わせる。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
119.
この世には三種の人がある。
岩に刻んだ文字のような人と、砂に書いた文字のような人と、水に書いた文字のような人である。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
120.
死んだのちに仏になると思うなよ。
死なぬ中こそ真の妙法。
（ 白隠〔白隠慧鶴〕 ）
（ Hakuin ）
121.
貴方が幸せをのぞむのならば、いつ、いかなるときでも、幸せを感ずる心根を枯らしてはいけない。
（ 廣瀬杲 ）
（ Hirose Takashi ）
122.
急がなくてもいいことを、あなたは急いでいる。
（ 『大集経』 ）
123.
食べものばかりでなく、
人生なにごとも七、八分が良い。
（ 高森顕徹 ）
（ Takamori Kentetsu ）
124.
心の持ち方を変えれば
苦しみを減らすことが出来る。
これは人間に与えられた優れた能力だ。
（ ダライ・ラマ14世 ）
（ Dalai Lama 14th ）
125.
目に見えるものでも、見えないものでも、遠くに住むものでも、近くに住むものでも、すでに生まれたものでも、これから生まれようと欲するものでも、一切の生きとし生けるものは、幸せであれ。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
126.
さびしいか、さびしさに徹せよ。
ごまかすことなくさびしさを抱いて、真実の教えを聞け。
（ 住岡夜晃 ）
127.
どうにもならんことは、どうする必要もないこと。
（ 安田理深 ）
（ Yasuda Riijin ）
128.
四十前に人の上に立ってはならない
（ 山本玄峰 ）
129.
頭であれこれ考える幸せではなく、身体で感じる幸せ。
日々のなかでそれをたくさん見つけることが、生きていくということかもしれません。
（ 玄侑宗久 ）
（ Genyuu Soukyuu ）
130.
もう一歩、半歩でいいから前に進んでみな。
それによって解決できることって、たくさんあると思う。
（ 廣中邦充 ）

131.
声は　耳にある
（ 安田理深 ）
（ Yasuda Riijin ）
132.
自分が好まないことを他人に絶対してはならない。
他人に少しでもそうされたら、自分がどう思うか考えろ。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
133.
嫁が憎いの、姑が憎いのと、
よくいわっしゃるが、
嫁は憎いものではないぞ。
姑も憎いものではないぞ。
嫁があのとき、ああいうた、
このとき、こんなきついことをいわしゃった、
あのとき、あんな意地の悪いことをしなさったという、
記憶が憎いのじゃ。
記憶さえ捨ててしまえば、
嫁は憎いものではないぞ。
姑も憎うはないぞ。
（ 盤珪永琢 ）
（ Bankei Youtaku ）
134.
心頭を滅却すれば火もまた涼し。
（ 快川紹喜 ）
（ Kaisen Jouki ）
135.
何千のもろうそくは、
たった一本のろうそくでともすことができる。
それによって、ろうそくの命が短くなることはない。
幸福も人を分かち合って減ることはない。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
136.
怠慢で努力をしない人は、力があってもだめになる。
象は力があるけれど、小さな象使いの奴隷である。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
137.
何かを始めるからにはとことんやらねばならない。
途中でやめれば中途半端に終わったことが脳裏から離れなくなる。
（ チョギャム・トゥルンパ ）
（ Chogyam Trungpa ）
138.
優れた人は自分の欠点を見、劣った人は他人の欠点を探す。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
139.
昨日を思い煩わず
明日を憂えず
今日を清く生きよ
（ 山田無文 ）
（ Yamada Mumon ）
140.
妄(みだ)りに過去を想うこと勿(なか)れ、遠く将来を慮(おもんぱか)る。
（ 釈宗演 ）
（ Shaku Souen ）

141.
世の中の不平等さや理不尽さを、しっかりと子供たちに伝えることが大切です。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
142.
興奮して書いた手紙は、
翌日必ず読み直して、
それからポストに入れましょう。
（ 作者不詳 ）
143.
迷いの絶頂は、自己が自己を憎むということである。
（ 信国淳 ）
144.
考えてみてください。
全く自分の予測通りに人生が進んだとしたら、こんなにつまらないことはないでしょう。
予定通りに結婚して予定通りに子供が二人生まれる。
予定通りに出世して、最後は予定通りに死ぬ。
それが幸福な人生と言えるでしょうか。
（ 玄侑宗久 ）
（ Genyuu Soukyuu ）
145.
不惜身命
（ 『法華経』 ）
146.
人の悪(わろ)きことはよくよく見ゆるなり、
我が身の悪きことは覚えざるものなり。
（ 蓮如上人 ）
（ Rennyo ）
147.
人間は、心を改めて一大決心したそのときから、新しい人生が始まるのである。
（ 藤原東演 ）
（ Fujiwara Touen ）
148.
お経がありがたいのは、わけがわからないからです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
149.
迷いは自分の努力の現れである。
（ 仏教の教え ）
150.
多く愛し、多く悩んだ人は、
その分他者の悲しみや苦しみを思いやる力がそなわります。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）

151.
煩悩即菩提
欠点即長所
欠点が
そのまま長所
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
152.
因果倶時
（ 仏教の教え ）
153.
往(ゆ)く道は精進にして、忍びて終わり悔いなし。
（ 酒井雄哉 ）
154.
プロフェッショナルのプロには
プロセスのプロという意味もありましてね、人生で本当に大切なことは
結果ではなくてプロセスなんですよ。
（ 平田精耕 ）
（ Hirata Seikou ）
155.
笑って、前向きに生きることです。
顔を上げて、
まっすぐ前を向いて歩くことです。
（ 玄侑宗久 ）
（ Genyuu Soukyuu ）
156.
独り生まれて独り死す。
生死(しょうじ)の道こそ悲しけれ。
（ 一遍 ）
（ Ippen ）
157.
苦しんだ人ほど、愛が深いものです。
それは他者への想像力が働くからです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
158.
善に従うは登るが如く、悪に従うは崩れるが如し。
（ 仏教の教え ）
159.
本を読まない青春なんて、青春ではありません。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
160.
あなたは苦しんだ分だけ、
愛の深い人に育っているのですよ。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）

161.
世の中、役に立たぬものは一人もいない。
だから仏典にもあります。
「生きとし生けるもの、一切の存在(もの)は、みんな仏だ」
（一切衆生悉有仏性［いっさい・しゅじょう・しつう・ぶっしょう］）と。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
162.
やたらと忙しいのはどんなものでしょう。
「忙」という字は「心が亡びる」と書きます。
（ 高田好胤 ）
（ Takada Kouin ）
163.
（他者への）想像力を鍛えるためには本を読むことです。
とにかくよい本を読むことです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
164.
肉体はおとろえるが
こころの目がひらく
人間の晩年というものはおもしろい
今日まで生きて
いのちのふかさが見えてきた
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
165.
潜行密用(せんこうみつよう)、
愚の如(ごと)く魯(ろ)の如し
［潜行密用、如愚如魯］
（ 洞山良价 ）
166.
仏法は正直な者でないとわからない。
（ 高光一也 ）
167.
生まれたものはすべて滅びるのだ。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
168.
牛のように
よろこびの日も　かなしみの日も
大いなるものの誓いを信じ
願いをかみしめ
ひと足　ひと足
ひと事　ひと事
ひと時　ひと時を
踏みしめ　踏みしめ
大切に生きさせていただくのでなかったら
どんなに忙しく生きても
せっかくいただいた　ただ一度の人生を
むなしく過ごしてしまうことになるのだ
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
169.
果報を求めず。
（ 達磨 ）
170.
私がさびしいときに、
よその人は知らないの。
私がさびしいときに、
お友だちは笑うの。
私がさびしいときに、
お母さんはやさしいの。
私がさびしいときに、
仏さまはさびしいの。
（ 金子みすゞ ）
（ Kaneko Misuzu ）

171.
謙虚になろうとする心こそが
謙虚さというものです。
謙虚になったと自分で思ったら、
実はそのときはもう謙虚ではなくなっているのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
172.
幸せな人間は
幸せを逃がすまいとして苦しんでいる。
（ 金子大栄 ）
（ Kaneko Daiei ）
173.
拠り所なくしては
人間は生きていない
（ 廣瀬杲 ）
（ Hirose Takashi ）
174.
われ如来(にょらい)を信ずが故(ゆえ)に如来在しますなり
（ 曽我量深 ）
（ Soga Ryoujin ）
175.
故人がぼくらにどれだけ影響を与えたかを考えれば、ぼくらも自分が死んでからずっと後まで生きる者に対して何らかの影響を残すことになる。
だからある意味で、死者は本当には死なない。
ずっとずっと生きつづけている。
（ ディーン・Ｒ・クーンツ ）
176.
大悟(だいご)するとは、
小さい悟りを重ねることだ。
（ ある老師の言葉 ）
177.
悲しいこと、苦しいことを泣き言の種にするのではなく、自分を磨くことに役立てる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
178.
物事がうまく決着するためには、自己の努力、周囲の援助、神仏の加護、の三つが必要です。
（ 山田恵諦 ）
（ Yamada Etai ）
179.
愧(は)づかしくない生きかたなど
人間の生き方では
ないと思う
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
180.
人の仕事は自分の仕事を見つけ、それに全身全霊で打ち込むことである。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）

181.
お返しを期待しない、感謝の言葉も求めない。
それが本当の奉仕です。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
182.
仏教においては、信心があろうと信じまいと、その人の死に方も、死んでからどうなるのかということも変わりはないのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
183.
あの「なんまいだ」は
私たちの祈りのようなものではなく、
罪の無感覚に都合のよい呪文なのだ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
184.
目で聞き、耳で見る。
ゼロは無限かな。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
185.
本来無一物
（ 仏教用語 ）
186.
この節(せつ)は、人々の目を引くようなことをやらぬと、立派でないように考える人もあります。
あるいは、何でも異常なことでも申さぬと偉い人になれぬと思うのです。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
187.
ゆくすえに、宿をそことも定めねば、踏み迷うべき道もなきかな。
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
188.
春は一枝(いっし)の中(うち)にあり
[春在一枝中]
（ 禅語 ）
189.
（君主に）知恵があり過ぎ、仕事が多過ぎると（国は）だめになる。
考え過ぎる国王が国を滅ぼしたためしは多い。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
190.
怒りは
相手を苦しめるのではなく、
自分を苦しめる。
（ 仏教の教え ）

191.
一大事と申すは今日、只今(ただいま)の心なり。
それをおろそかにして翌日あることなし。
（ 道鏡慧端 ）
192.
散る桜　残る桜も　散る桜
（ 良寛 ）
（ Ryoukan ）
193.
自己のよりどころは自己のみである。
自己がよく統御されたとき、人は得がたいよりどころを得る。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
194.
たいていの軍事行動は、
平和を目的としています。
しかし現実の戦争は、
まるで生きた人間を燃料とした
火事のようです。
（ ダライ・ラマ14世 ）
（ Dalai Lama 14th ）
195.
人間到る処青山有り　
──　人間(じんかん)到る処(ところ)青山(せいざん)有り。
（ 月性 ）
196.
人みな
我が飢(うえ)を知りて
人の飢を知らず。
（ 沢庵宗彭［沢庵和尚］ ）
（ Takuan Oshou ）
197.
自分が孤独だと感じたことのない人は、人を愛せない。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
198.
怒る人に怒りを返さない人は、勝ちがたい争いに勝つ。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
199.
怒りの発するときは、後悔の始めである。
（ 仏教の教え ）
200.
欲多ければ身を傷(そこ)ない、財多ければ身を煩わす。
（ 仏教の教え ）

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