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301.
茶は養生の妙薬なり、
廷齢の妙術なり。
（ 明庵栄西 ）
（ Myouan Eisai ）
302.
悪をなす強い心は、善をなす強い心と背中合わせ。
（ 仏教の教え ）
303.
貪欲は必ず身を食う。
（ 『源平盛衰記』 ）
（ Genpei Jousuiki ）
304.
怠慢は生きながらの死なり。
（ 仏教の教え ）
305.
なんじに出(い)でたるものは、なんじに還る。
（ 仏教の教え ）
306.
孤独に歩め。
悪をなさず。
求めるところは少なく。
林の中の象のように。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
307.
生まれては　死ぬるなりけり　おしなべて
釈迦(しゃか)も達磨(だるま)も　猫も杓子(しゃくし)も
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
308.
勝利は憎悪をはぐくむ。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
309.
今日のあわれは明日の我が身。
（ 仏教の教え ）
310.
人を思うは身を思う、人を憎むは身を憎む。
（ 仏教の教え ）
311.
面白いから笑うのではなく、
笑うから面白くなってくる。
人間は笑っていると嬉しくなってくるし、
泣いていると悲しくなってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 玄侑宗久 ）
（ Genyuu Soukyuu ）
312.
（私たちは）他の命のおかげで、
この身を保っているのです。
してみれば、この身は、
我が身であって我がものではないのです。
他の命から賜(たまわ)ったものなのです。
ですから、
自分の肉体を大事にすることは、
この身を養ってくださっているいろいろな命を大事にすることなのです。
……
（→続きはクリック）
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
313.
人は、生まれによって高貴なのではなく、行いによって高貴になる。
人は、生まれによって卑しいのではなく、行いによって卑しくなる。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
314.
和顔施……
（→続きはクリック）
（ 仏典『雑法蔵経』 ）
315.
慈眼施（じげんせ）　……
（→続きはクリック）
（ 仏典『雑法蔵経』 ）
316.
愛語施……
（→続きはクリック）
（ 仏典『雑法蔵経』 ）
317.
身施……
（→続きはクリック）
（ 仏典『雑法蔵経』 ）
318.
心施……
（→続きはクリック）
（ 仏典『雑法蔵経』 ）
319.
床座施……
（→続きはクリック）
（ 仏典『雑法蔵経』 ）
320.
房舎施……
（→続きはクリック）
（ 仏典『雑法蔵経』 ）
321.
初心の程は無尽に稽古すべきなり
（ 正徹 ）
322.
人間をだます狐がおるのではない、
狐にだまされる人間がおるだけだ。
（ 曽我量深 ）
（ Soga Ryoujin ）
323.
八幡(はちまん)大菩薩(だいぼさつ)は忝(かたじけな)くも正直のものの首(こうべ)に宿らむ。
（ 『十訓抄』 ）
（ Jikkinshou ）
324.
信は万事のもとをなす。
（ 禅語 ）
（ Zengo ）
325.
コップの中に水と泥を入れてかきまぜる。
しばらくすると澄んだ水と泥に区分される。
澄んだ水を善とするなら、
泥は悪である。
しかし、これをかきまぜると、
すぐに濁り水となる。
このように人間の心とは、
実に不安定なものであり、
善悪入りまじったものだ。
（ 平川彰 ）
326.
自己こそ自分の主(あるじ)である。
他人がどうして主であろうか？
自己をよくととのえたならば、
得難き主を得る。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
327.
何事も修行とおもひする人は　身のくるしみはきえはつるなり
（ 至道無難 ）
328.
随所に主(しゅ)と作(な)れ。

〈漢文表記〉
随所作主
（ 臨済義玄 ）
（ Rinzai Gigen ）
329.
どんなに沢山の高尚な言葉を読んだとしても、
どんなに沢山の高尚な言葉を話したとしても、
それにのっとった行動をしなかったら、
何の役に立つのだろうか。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
330.
如何(いか)にうつくしく荘厳されたものでも、天と地との絶えざるめぐみによって、育て上げられたものである。
……
（→続きはクリック）
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
331.
耳が聞くのではない
全身が耳となる
（ 安田理深 ）
（ Yasuda Riijin ）
332.
「老」は
失われていく過程のことでは
あるけれども
得させてもらう過程でもある……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
333.
自分だけが幸せであれば、周りの人は不幸でもいい。
それは人間の考えることではありません。
第一、周りの人が皆不幸で、自分一人が幸福などということはあり得ないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
334.
おのれこそおのれのよるべ、
おのれをおきて誰によるべぞ、
よく調(ととの)えておのれにこそ
まことに得がたきよるべを得ん。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
335.
風雪何十年の人間に
永遠の眠りがくるのは
ふかい　慈悲であることが
ようやくわかってきた
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
336.
意味のない千の言葉よりも、道にかなうたったひとつの言葉の方が価値がある。
その言葉は、それを耳にした者に平安をもたらす。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
337.
花、無心にして蝶を招き
蝶、無心にして花を尋ねる
花、開くとき蝶来たり
蝶、来るとき花開く
知らずして帝則に従う　
（ 良寛 ）
（ Ryoukan ）
338.
随所に主(しゅ)と作(な)れば、立処(りっしょ)皆真(しん)なり。

〈漢文表記〉
随処作主、立処皆真
（ 臨済義玄 ）
（ Rinzai Gigen ）
339.
ほとんどの宗教は、
神の偉大さを強調することで、
人間との間に非対称的な関係を作るが、
仏教だけは対称的な関係を重視している。
（ 中沢新一 ）
（ Nakazawa Shinichi ）
340.
功徳ある人のところには、
集めなくても人は集まってくる。
香(かぐわ)しい花は遠くにあっても、
蜂が雲のように集まってくる。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
341.
心。
ひろく、ひろく、もっとひろく。
（ 高田好胤 ）
（ Takada Kouin ）
342.
賢者は自分で観察するが、
愚者は名声に従う。
老犬が吠えると、
他の犬は理由もなく動く。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
343.
立派な人は穏やかさで自他を守るが、劣った人はかたくなさで自他を苦しめる。
果実をつけた木は自他を守り、乾いた木は自他を焼く。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
344.
他人を苦しめることによりて
己の快楽を求むるものは、
怨みの絆にまつわる怨みから免れ得ず。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
345.
頭髪白き故(ゆえ)をもって長老たるにあらず。
彼の齢(よはい)は徒(いたず)らに熟せるのみ。
彼は空しく老いたるものと称せらる。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
346.
お前の仕事は終わったか、
と閻魔は待っていてはくれないから、
すべきことがあったら、今日こそ励むべきだ。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
347.
生ぜしもひとりなり、死するも独(ひとり)なり。
されば人と共に住(じゅう)するも独なり、そひはつべき人なき故(ゆえ)なり。
（ 一遍 ）
（ Ippen ）
348.
どんなに難しく、厚い書物でも三回読めば理解し、暗記することが出来る。
（ 法然 ）
（ Hounen ）
349.
失敗したから駄目だというのではなくて、失敗してもなお生き残るというのが十字架ではないですか。
（ 安田理深 ）
（ Yasuda Riijin ）
350.
見るもの聞くものすべてが仏なん。
（ 大西良慶 ）
（ Oonishi Ryoukei ）
351.
ある人のためになることでも、他の人には害になる。
月が出れば睡蓮(すいれん)は、開くけれども蓮(はす)は閉じる。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
352.
仏は人間を超越した存在でも
人間を創造したり支配する存在でもありません。
あえていえば
諸仏はわれわれの先輩であり
お手本になるべき存在なのです。
（ 加藤智見 ）
353.
貴人はたとえ不幸に見舞われようとも、行いはことのほか高潔である。
火はいくら下に向けても、炎は上に燃え上がる。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
354.
人に功徳があるのかないのかを、見極める知恵を持った者が賢者である。
埃(ほこり)と混じった砂鉄を、磁石は吸い付けることができる。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
355.
コントロールすべきは、
あなたの人生ではなくて
その時の心持ちなのです。
……
（→続きはクリック）
（ 玄侑宗久 ）
（ Genyuu Soukyuu ）
356.
ずっと先を見つめ、規律正しく辛抱強く、努力家にして意思堅固な者。
彼は召し使いであっても指導者になる。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
357.
良馬は走れば分かる。
金銀は溶かせば分かる。
象は戦場に出れば分かる。
賢者は格言を書けば分かる。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
358.
自分が自分自身を責め立てて苦しめるという心の状態、それを地獄と呼ぶ。
（ 信国淳 ）
359.
一樹(いちじゅ)の陰一河(いちが)の流れも他生(たしょう)の縁。
（ 仏典『説法明眼論（円通述）』 ）
360.
人間に与えられた恩寵に「忘却」がある。
これは同時に劫罰でもあるのですが。
たとえ恋人が死んでも、七回忌を迎える頃には笑っているはず。
忘れなければ生きていけない。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
361.
本当の自由は
こころから生まれ出る。
……
（→続きはクリック）
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
362.
自らを拠り所とせよ。
他人を拠り所とするな。
法を拠り所とせよ。
真理を拠り所とし、どこまでも向上せんとする自らを灯(あかり)とせよ。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
363.
身はいやしくとも心は高くありなん。
（ 法然 ）
（ Hounen ）
364.
言葉のいらぬ世界が仏の世界、
言葉の必要なのが人間界、
言葉の通用しないのが地獄。
（ 曽我量深 ）
（ Soga Ryoujin ）
365.
理論の要求というものは人間の弱点です。
自己がないから理論を要求する。
理論も人間の分別なら、無茶苦茶も人間の分別です。
（ 安田理深 ）
（ Yasuda Riijin ）
366.
よく食べ、よく働き、よく眠る。
その調和が善良な精神となる。
（ 大西良慶 ）
（ Oonishi Ryoukei ）
367.
目標が達成されたとき、それは幸福ではなく納得とか満足に過ぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 玄侑宗久 ）
（ Genyuu Soukyuu ）
368.
多く観　よく観　多く聞き　よく聞き　多く嗅ぎ　よく嗅ぎ　多く味わい　よく味わい　多く触れ　よく触れ　多く思い　よく思い
（ 禅語 ）
369.
罪と個人を混同してはならない。
罪の外に人格あり、貧賤の外に人格あることを知らねばならぬ。
（ 武内了温 ）
370.
命と申す者は、
一身第一の珍宝なり
（ 日蓮 ）
（ Nichiren ）
371.
無益の句よりなる一千言よりも、
聞きて安穏を得る一つの益ある句を勝(まさ)れたりとす。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
372.
近くして見難きは、我が心なり
（ 空海〔弘法大師〕 ）
（ Kuukai ）
373.
他をとがめんとする心をとがめよ。
（ 清沢満之 ）
（ Kiyozawa Manshi ）
374.
山水に得失なし。
得失は人心にあり。
（ 夢窓疎石 ）
375.
戦場において数千の敵に勝つよりも、
自己に勝つものこそ、
最上の戦士なり
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
376.
いずれにしても、大事なのは、自分の責任は自分でとること。
これができれば何をしてもいいんです。
むちゃくちゃなことをしておいて、あとで困ったら人に泣きつく。
これが一番みっともないことですね。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
377.
人の心には仏になる種があるもんなん。
（ 大西良慶 ）
（ Oonishi Ryoukei ）
378.
食事とは、他の命を頂くことだ。
（ 仏教の教え ）
379.
自立した人が「みんなのおかげです」と感謝している姿が美しい。
（ 豊島学由 ）
（ Toyoshima Gakuyuu ）
380.
人みな各々(おのおの)の得たる所一つあるものなり。
その得る所をとりて之(これ)を用ちふるときは、
則(すなわ)ち人を捨てず。
（ 沢庵宗彭［沢庵和尚］ ）
（ Takuan Oshou ）
381.
人生はドラマの舞台。
主役も悪役も幕が降りてご苦労さま。
（ 豊島学由 ）
（ Toyoshima Gakuyuu ）
382.
仏道をならうというは
自己をならうなり
（ 道元 ）
（ Dougen ）
383.
岩に刻んだ文字のような人とは、しばしば腹を立てて、その怒りを長く続け、怒りが、刻み込んだ文字のように消えることのない人のことをいう。
……
（→続きはクリック）
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
384.
仏教で「無」は無いことだが、「空(くう)」は空(くう)がそこにあるんだ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
385.
うしろ姿というものは、
自分では意識できないから、
あるがままの人間が、
そのまま全部出ちゃうんだな。
顔やことばではごまかせても、
うしろ姿ではごまかせないんだな。
……
（→続きはクリック）
（ 武井哲応〔武井哲應〕 ）
（ Takei Tetsuou ）
386.
愛語は愛心より起こる。
愛心は慈心を種子(しゅうじ)とせり。
（ 道元 ）
（ Dougen ）
387.
師により深く学べば人生はより豊かになり、
瞑想により長い時間をかければ知恵もより増え、
人により多く会って有益な話を聞けばよりよい道が開け、
慈善をより多く施(ほどこ)せばより平和が訪れる。
（ 仏教の教え ）
388.
まるまると　まるめまるめよ　わが心
まん丸丸く　丸くまん丸
（ 木喰行道〔木喰上人〕 ）
（ Mokujiki Gyoudou ）
389.
財産や地位を求めるより、まず自分自身を知ることを求めよ。
我(われ)すら、我のものならず。
（ 仏教の教え ）
390.
悪いことをするよりも、
何もしないほうがよい。
悪いことをすれば、あとで悔いる。
単に何かの行為をするよりは、
善いことをするほうがよい。
なし終わって、あとで悔いがない。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
391.
誰しも一度は死ぬ。
一度死んだら二度死ぬことはない。
それだったら、今のうちに死んでおこう。
そうすれば、あとは気楽だ。
死んでいるものに生死(しょうじ)はない。
こういうことは、一通り修行をしたものなら、誰も体得することであるから、不思議なものだ。
（ 菅原義道 ）
（ Sugawara Gidou ）
392.
金を持てば、金に対する執着が生まれる。
（ 仏教の教え ）
393.
愛欲に駆り立てられた人々は、
わなにかかった兎のように、
ばたばたする。
束縛の絆にしばられ
執著(しゅうじゃく)になずみ、
永いあいだくりかえし苦悩を受ける。
（ 『ウダーナヴァルガ』 ）
（ 『法句経』 ）
（ Udanavarga ）
（ Hokkukyou ）
394.
ただ誹(そし)られるだけの人、またただ褒められるだけの人は、過去にもいなかったし、未来にもいないであろう。
そして現在にもいない。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
395.
布施する者は福を得、慈心ある者は怨みを得ず、善を為す者は悪を滅ぼし、欲を離る者は悩みなし。
（ 『阿含経』 ）
396.
過去から連綿と続いてきた、バトンタッチされた命の連鎖。
その過去の命をも生かすことが“生きる”という意味だ。
……
（→続きはクリック）
（ 篠原鋭一 ）
397.
人はみな本来純白であることを信じてゆけ。
（ 盤珪永琢 ）
（ Bankei Youtaku ）
398.
天上天下唯我独尊ということを侠客(きょうかく)者流など広言を吐いて、天下ひろしといえども、我に如(し)くものなしなどというとおなじく、釈子の自慢とおもうものあり。
これ誤りなり。
これは釈子のみならず、世界みな、我も人も、ただこれ、我こそ天上にも天下にも尊きものなれ、我にまさりて尊きものは、かならず無きという教訓の言葉なり。
（ 二宮尊徳 ）
（ Ninomiya Sontoku ）
399.
すでに悪いことばを発したならば、
それをさらに口にするな。
口にするならば悩まされる。
聖者はこのように悪いことばを発することはない。
愚かな者どもが発するからである。
（ 『ウダーナヴァルガ』 ）
（ 『法句経』 ）
（ Udanavarga ）
（ Hokkukyou ）
400.
何もかもちゃんとわかっていてもね、
時には濁らなければならぬこともあるんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 武井哲応〔武井哲應〕 ）
（ Takei Tetsuou ）
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