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201.
私はあなたが今まででもっとも美しく、もっとも素晴らしい人だとは思っていませんし、ほかの誰のこともそうは思っていません。
できるかぎり、生き生きとした、魅力的で興味深い人間になるようにしなさい。
（ デヴィッド・シーベリー ）
（ David Seabury ）
202.
セカンドアクト──今までずっとやりたかったけれど、何らかの理由で実行することができなかった人生を（今から）歩み始めること。
（ ステファン・Ｍ・ポーラン ）
（ Stephen M. Pollan ）
203.
科学の革命というものは、
理解不能なものの現出が、
従来の研究が立脚してきた枠組みを
根底から揺さぶり、それを無効にしてしまうところから生まれる。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
204.
「常識」や「恐れ」によって自分の行動を制約するのをやめた。
すると、今までの自分の生活の中にはなかった新しいネットワークが次々に生まれた。
（ 龍村仁 ）
205.
私がこれまでどうやってきたかは教えられる。
だが、君がこれからどうするかは、自分で考えなければいけない。
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
206.
いずれやみますよ。
……これまでの雨はみんなやみましたからね。
（ 映画『雨あがる』 ）
207.
経験──これまで我々が奉じてきた愚行が、あらずもがなの古なじみである、と分かるようにしてくれた英知。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
208.
他人が口にするマイナスの言葉は、あなたが考えている以上のマイナスのパワーを秘めています。
ですから、いかなることであれ、絶対にそれに同調してはなりません。
同調したら最後、今まで育んできた熱意が一瞬にして消えてしまいます。
他人が発するマイナスの言葉の力はそれくらい大きいのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
209.
どこへ行こう、何かをしようと思わず、歩く。
道筋を一つ違えて歩くだけで、こんな路地があったのか、こんな大きな樹があったのか、こういう街だったのかと、いままで知らなかった街の表情に出会って、街の慕(した)わしい奥行きが見えてくるのが、街歩きです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
210.
将来について知ろうとする者は、これまでの経緯を考慮しなければいけない。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
211.
すべての道を閉ざされたって？
でも、今まで歩いたどの道もみんなが歩いている道じゃないか。
独立独歩というのはね、雑草に覆われて道に見えないところを歩いて先鞭をつけることなんだ。
時間は充分あるから、これからだ。
行ってみようよ、独立独歩。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
212.
自分は、これまでの生涯に於(お)いて、人に殺されたいと願望した事は幾度となくありましたが、人を殺したいと思った事は、いちどもありませんでした。
それは、おそるべき相手に、かえって幸福を与えるだけの事だと考えていたからです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
213.
岐路に立たされたとき、多くの人は考えあぐねた末に無難な道を選ぶ。
その道は今まで歩いてきた旧態依然の道で、もう一つの道が新境地に挑む道になる。
この道をためらわず行く人は機会を得たときに備え日頃研鑽を積み、それを待っていた人である。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
214.
僕は、僕という草は、この世の空気と陽(ひ)の中に、生きにくいんです。
生きて行くのに、どこか一つ欠けているんです。
足りないんです。
いままで、生きて来たのも、これでも、精一ぱいだったのです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
215.
これまでダメだったからといって、それは今日これからすることとは無関係だ。
今日することが明日からの運命を形づくる。
（ アンソニー・ロビンス ）
（ Anthony Robbins ）
216.
現在我々が経験している時間と状況は、それまでの時間と状況が積もり積もってできた結果である。
これは大自然がこれまでに振り出した、あるいは振り出すことのできる、最上のサイの目である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
217.
（眠りにつく前に自分に言い聞かせると効果的な言葉）──
私は今、自分の中を精神的に掘り下げ、すばらしいアイデアを引き出そうとしている。
私は自分の中に今まで引き出したことのない内的な資源、力、才能、能力が眠っているのを知っている。
その宝庫を意識的に掘り下げるにしたがい、無限の英知が私にそれらを明示してくれる。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
218.
おれはいままで、お前が人をほめたのを聞いた事がない。
おれだって、弱い心を持っている。
お前にまきこまれて、つい人の品評をしたくなる。
おれには、それがこわいのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
219.
祖先を祭るために生きていなければならないとか、人類の文化を完成させなければならないとか、そんなたいへんな倫理的な義務としてしか僕たちは今まで（死んではいけない理由を）教えられていないのだ。
なんの科学的な説明も与えられていないのだ。
そんなら僕たちマイナスの人間は皆、死んだほうがいいのだ。
死ぬとゼロだよ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
220.
あなた、小さいころから、いろんな苦しみや悩みを克服して来たからこそ、そこまでずうずうしく生きて来られたんでしょ？
今だって生きてるじゃない。
それがあなたの強さの証拠です。
だったらこれからも大丈夫。
ついでですもの、これからだって充分今までみたいにちゃんと生きていけます。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
221.
本当のことを平気で言える相手もなかったとしたら、お前はこれまでの長い一生を、何のために生きて来たか判らないことになる。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
222.
としをとることも喜びだ
今までわからなかったことが
少しずつわかってくるから
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
223.
今容貌は如何(いか)に立派であろうとも、女の肉体全身から愛の力が発散されていようとも、女は他に幾(いく)らでもあることは確かだ。
この女一人がいなかったとしても、我々はこれまで生きて来られたことは事実だ。
この女のする事は、醜い女がすることとすべてに変(かわ)りがないことは確かだ。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
224.
一度できあがった自己像も変えられるのです。
意識的に思い描く望ましい自己像が、これまでの自己像よりさらに強烈なものであればあるほど、驚くほどすんなりと、新しい自己像が過去の自己像に代わります。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
225.
今日という日も、今までの人生で経験したことのない、初めての日。
そう思えば、毎日をわくわくしながら、楽しんでいけます。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
226.
速断せずに期待しながら見ていることによって、今までわからなかった可能性が明らかになる。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
227.
（これまで恋人と）一緒に過ごせてラッキーだった。
失恋は人生のステキなおまけだよ。
（ 谷村志穂 ）
228.
明るい未来が予想できれば、人は暗い過去を忘れることができるし、おもしろくない現在を受け入れることができる。
しかし、その一方で、暗い未来に対する恐怖は、今まで経験した良いことすべてをだいなしにしてしまうのだ。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
229.
仏法が分かるということは、今まで当り前にしておったことが、ひじょうにありがたいことになるということ。
（ 米沢英雄 ）
（ Yonezawa Hideo ）
230.
物書きは、内証のことはとにかく、外面は「誠実」が第一、そして取りこぼしをせぬのが第二に大事。
「なんだあいつは。
　ひょっとしたら馬鹿か」などといわれたくありません。
せっかくこれまで、それだけは、と隠し通してきた苦心がすっかり水の泡になってしまうではありませんか。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）

231.
（今まで）いったい何を見て来たんだい？
その若さでミイラか？
可能性はどこにあるんだ？
それは君の目で見て耳で聞いたものの中にしかないはずだ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
232.
わたしたちには、これまでに書かれた書物をできるかぎり読破し、そういう努力の上になにかましなことを一つ二つ付け加えて、その書物の山を後世に伝えるという役目もあるのではないか。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
233.
これまで２万５千通りの試みをしてきたが、これは別の見方をすれば、蓄電しない方法を２万５千通り発見したということでもある。
成功の日は近いだろう。
（ トーマス・エジソン ）
（ Thomas Edison ）
234.
本当に生きてこなかった今までの一生のことを考えた。
まだ生きたことはないのに、どうして死ぬことができようか。
（ カーソン・マッカラーズ ）
235.
今まで自分だと思っていた肉体は、自分ではありゃしない。
自分が生きるための必要な仕事を行なう道具なのだ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
236.
今まで自分と思っていた肉体は、自分ではない。
自分という気体が生きるための必要な仕事を行う道具。
心またしかり。
気が生きるために体というものをこしらえ、心というものをこしらえた。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
237.
劇場の中には、さまざまの〈出会い〉が組織される。
それは俳優と役中人物との〈出会い〉、俳優と観客との〈出会い〉、観客と役中人物との〈出会い〉、観客と観客との〈出会い〉──と、限りなくあるのだが、従来の劇場の中での〈出会い〉として表出されていたのは、その中の観客と役中人物との〈出会い〉だけであった。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
238.
いいかい。
義務だとか責任だとかなんて、ややこしいことは考えないで、自分の楽しいことをやりゃいいんだよ。
それがいちばん楽しいんだから、本当に楽しいんだから。
やってごらん。
楽しいことを知らないで、やらずにいたから、わからなかった。
今まで楽しからざることを楽しい履き違えてたからいけない。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
239.
幼い頃や赤ん坊の時に人生が終わり、
今までの年月を生きてこなければよかったと思う人は
いないだろう。
過去がそうである以上、
未来も同じようになる可能性が高い。
（ デルモア・シュワルツ ）
（ Delmore Schwartz ）
240.
いまの日本では、
小さなつまずきから、
あっという間に
絶望的なところに追い込まれてしまうことになりかねない。
これまでの日本社会は、
公的な福祉を充実させないままに、
企業福祉と家族福祉に依存してきた。
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）

241.
我々は、
「人類は今までどれだけのことをしてきたか」
「人類はこれからどうせねばならぬか」を、
二つの重大な関心事として常に持っているはずであるし、
「土から出て土にかえる」人間の分限も
自覚しているはずである。
否(いな)自覚していなければならない。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
242.
新らしい女は
今までの女の歩み古した足跡を
何時(いつ)までもさがして歩いては行かない。
新らしい女には
新らしい女の道がある。
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
243.
これまで一度もなかったような、
想像もされなかったとんでもない事態のような場合、
「最悪の」とは言わないほうがいい。
感情的な言葉に頼ることなく、
できるだけ冷静で正確な、普通の言いかたをすると、
そのほうが意味は無駄な抵抗なしに伝わっていく。
（ 片岡義男 ）
（ Kataoka Yoshio ）
244.
従来の考え方では、
障害は個人に属していました。
ところが、新しい考えでは、
障害の原因は社会の側にあるとされた。
見えないことが障害なのではなく、
見えないから何かができなくなる、
そのことが障害だと言うわけです。
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
245.
私は香(かおり)をかいだだけで
自分の本の一冊一冊がすぐ分かるのである。
ただ鼻先をページの中につっ込んだだけで、
私にはすべてのこと（＝その本にまつわる自分のこれまでのすべてのいきさつ、すなわち思い出）がぴーんとくるのだ。
（ ジョージ・ギッシング ）
（ George Gissing ）
246.
今迄(まで)は
男子も、社会も、国家も
これ（＝婦人の問題）を眼中に置かなかった。
したがって
男子中心の社会、
男子中心の国家となり
そこから男性文明が生まれて
それが成長して来た。
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
247.
これまでの自分も、
これまでにたどりついた場所も、
決して自分を離れない。
新しい自分も車に飛び乗ってきて、
残りの道のりを一緒に走るだけだ。
（ ブルース・スプリングスティーン ）
（ Bruce Springsteen ）
248.
世間がどうしたとか、
いままでの決まりごとがどうだとかってことは、
全部捨てちゃって
気にしない方がいい。
いままでおじいちゃんはこうしてきただなんてことは、
オレたちには関係ない。
社会のしきたりなんか知るか。
（ 矢沢永吉 ）
（ Yazawa Eikichi ）
249.
権力は権力によってのみ阻止され、
同時に、依然として侵害されないままでありうる。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
250.
古い書物を読むということは、
それが書かれた日から現在までに
経過したすべての時間を
読むようなものです。
それゆえ、
書物に対する信仰心を失ってはなりません。
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）

251.
人の、意図しない優しさは、
さりげない言葉の数々は、
羽衣(はごろも)なのだ。
いつのまにかふわっと包まれ、
今まで自分をしばっていた重く苦しい重力からふいに解き放たれ、
魂が宙に気持ちよく浮いている。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
252.
学生が学生らしく、
社長が社長らしく、
労働者が労働者らしく、
という言葉の中には、
今まであったごとくあれ
という要求が含まれており、
それは体制的なものを維持し、
変革を拒むことなのだ。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
253.
新しいことをいいはじめたときに、「それはわたしがこれまでいってきた理論とどういう関係があるのか」と問うて、それがちゃんと説明できて新しい理論が出てくればおもしろい。
そういうふうにはなかなかならないということがありますね。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
254.
国民は、国家の手で守られていると思っているから、国の緊急時には身体を張って国を守るのだが、一体、国民はこれまで、国から守られてきたのだろうか、利用されて殺されてきたのだろうか？
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
255.
なつかしさという感情は、
記憶なしには成立しない。
それも「いま」と近すぎてはいけない。
遠い記憶だからこそ、なつかしい。
ならば、長く生きることで
「いままで」も長くなる。
なつかしさは増える。
思いが強くもなる。
（ 重松清 ）
（ Shigematsu Kiyoshi ）
256.
私の哲学の立場は、「真理は方向にある」ということなんです。
いままで自分がやった間違いは、ある程度わかる。
これをやったら間違いだということがわかる。
そのたびに真理に近づいていくわけです。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
257.
道徳を論ずるなど問題になりえない。
道徳はたっぷりもっていながらひどい振舞いをする人びとをぼくはこれまでいろいろと見てきたし、誠実さには規則は不要だということは、毎日毎日ぼくが確認しているところである。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
258.
昔は隠居するということは
次の世界を信じ、
そこに向かう旅支度だったのです。
隠居生活は
今までの生活重点主義を捨てて
人生を直視することだったのです。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
259.
不安が存在しないのですから、“バカ”は知らないままで堂々としています。
力関係が力関係として機能しないというのはこういうことです。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
260.
書棚に置いたまま、まだ読んでいない書物が多数ある。
また、書物のなかに含まれる作品のすべてを読むわけではないので、
そこにも読まないものがあって、
新雪のように降りつもる。
そのことがこれまで以上に気になりはじめた。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）

261.
過去から現在までに存在したすべての生物は階層をなすグループに属し、絶滅したグループは現生するグループのあいだに収まる場合が多いというかたちで一つの壮大な自然の体系が構成されている。
（ チャールズ・ダーウィン ）
（ Charles Darwin ）
262.
夢を追求していゆくと、
おまえが今までに得たものをすべて失うかもしれないと、
心は恐れているのだ。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
263.
心の病いでは重大なのは、
その病いが気づかれないままであるか、
さらには、その病いの状態を
徳性（怒りを勇気、恋の熱狂を愛情、羨望を競争心、臆病を慎重さ）
と見なすおそれがあるかの点である。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
264.
勇気のある人間が賢くなり、
賢い人間が勇気をもってはじめて、
人類の進歩というものが感じられるようになるだろう。
これまではしばしば、
まちがって別のことが
人類の進歩だと言われてきたけれど。
（ エーリッヒ・ケストナー ）
（ Erich Kastner ）
265.
これまで出会ったことのない考え方や価値観に触れ、
自らの考え方を
振り返ったり、更新したりすることを通して、
「私」は確実に変容します。
（ 細川英雄 ）
（ Hosokawa Hideo ）
266.
これまでとは違う関係のネットワークの中に置かれると、自分の経験の語り方が違ってくる。
語り方が変わると、経験から汲み上げてくるものが変わってくる。
それは自己物語に変化が生じたことを意味する。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
267.
これまで、音楽家たちは、
ある作品が非常に重視され、
何回となく演奏されているのに、
その他の音楽の大部分が全然存在しないように思えるのは
どうしたわけなのか、
ということに頭を悩ましてきました。
こうした事実、
この世の中の〈不公平〉を
たいへんに憤激しながらも、
決して克服できない音楽家がいます。
（ ヴィルヘルム・フルトヴェングラー ）
（ Wilhelm Furtwangler ）
268.
今後どういうふうな未来になるのか、
どなたにもわからないのですが、
これまでの変遷をしっかりと見極めることで、
将来、未来性も、
ちゃんと出てくるんだろうと、
いうのが僕の考えです。
（ かこさとし ）
（ Kako Satoshi ）
269.
生きると云(い)う事は魅力のある事であった。
微妙ないきさつが数々と
人生にはちりばめられていたし、
心を?き乱すそこはかとない陰影が、
いままで暮して来た海原のなかにかすかな水脈を引いていて、
長い航海のあとの倦怠がある。
（ 林芙美子 ）
（ Hayashi Fumiko ）
270.
俳句を作る時の心を、私はいつも不思議に思う。
それは「句を作る」のではなくして、遠い祖先の霊魂がよびかけてくるような気がするからである。
私の心の内側にかくれている私自身も知らない今までねむっていたものが、ある日、俳句のよびかけに、はっと目を覚まして、私の中から出てゆくのだ。
（ 桂信子 ）
（ Katsura Nobuko ）

271.
やはり、大事なのは品性だ。
私はこれまでひそかに、座右の銘を「品性は金で買えない」にして、自分を戒めてきた。
（ 三浦しをん ）
（ Miura Shion ）
272.
目の前の風景の中に、
自分の読んでいる本が溶け込んでしまう。
そして今まで見えていた風景がいつもと変わってしまうような感覚は、
読書をする際の特別な愉楽なんです。
そんな本にみなさんにもぜひ出会ってほしいと思います。
（ 中村邦生 ）
（ Nakamura Kunio ）
273.
生きてゆく上での危機は、
いったん乗り越えてしまえば
痛みと同じく思い出すのさえ難しい、
したがって自殺ということは決してすすめられない、
というのがこれまで生きてきての確信です。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
274.
これまでとは構造の違う問題が発生しているときに、
旧来の枠組みで無理やり解釈して割り切ることほど、
まずい対処の仕方はない。
それは問題を歪めるどころか、
そんな問題は存在しないかのごとく
錯覚させてしまう。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
275.
言葉っていうのは、
自分ひとりのものではないんです。
今の時代だけのものでもない。
大勢の他人の、これまでに亡くなった人も含めた
長い歴史からできあがったもので、
自分の勝手にならない代わりに、
自分が追いつめられたときに支えになってくれる。
（ 古井由吉 ）
（ Furui Yoshikichi ）
276.
人間の幅をつけるには、
ひと色の味噌に固執していてはいけない。
いろいろな味噌と付き合う雅量が必要であろう。
勝手に変な理屈をつけて
いままでの食わずぎらいを宗旨変えして、
こだわらずいろいろ口にするようになった。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
277.
初めて自分の赤ちゃんを見た時、
「…これって、何だろう…」
と感じる人、いると思います。
善とか悪とか得とか損とか、
今までの人生の中でのどんな価値観にもあてはまらないからです。
（ ヨシタケシンスケ ）
（ Yoshitake Shinsuke ）
278.
これまでずっと、
「つきあうなら、人間的にバランスの取れたひとがいい」
と思ってきた。
だけどよく考えれば、
というか、考えてみるまでもなく、
バランスの取れた人間などいないのだ！
（ 三浦しをん ）
（ Miura Shion ）
279.
若い時期、
傷つきやすくても
その分しなやかで回復力のある時期に、
これまでの常識が通用しない世界に飛び込むのは
悪いことではないだろう。
異文化に住むことは、
必然的に予想外の出来事を
数珠つなぎに呼びこんでくる。
それらはすべて貴重な経験になる。
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
280.
置かれた境遇や、
これまで経験してきたことや、
望ましい人生のあり方
といった様々な点で、
人々はお互いに違っているから、
その人々の多様なニーズは、
表現されなければわからない。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）

281.
何かが新しく発見されたり、
新事態が起こったりして、
センセーショナルに報道されると、
それが異常に巨大に見え、
それによって
今までの学説などが一気にひっくりかえるような
錯覚を抱きやすい。
（ 山本七平 ）
（ Yamamoto Shichihei ）
282.
社会や企業環境が激変すると、
今までとは違う処世術や人生観の類(たぐ)いを求めがちだが、
本当に必要なのはむしろ、
どんな状況でも変わることのない生きる姿勢だ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
283.
先輩社員が新入社員を教育するということは、
新入社員をその企業の秩序、
言い換えれば従来の鋳型に
はめ込む教育をしているということだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
284.
未来と過去との類似、
過去世界の世界像の未来への外挿は
これまで何の根拠もない独断的仮定として
非難されてきた。
しかし、これは仮定ではなく
賭(かけ)なのである。
そして、何の根拠もない賭なのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
285.
「愛するときは、そのために何かをしたくなるものです。
　犠牲を払いたくなるものです。
　奉仕したくなるものです。」
「僕は愛するということがないんだ。」
「愛するようになりますよ。
　必ず愛するようになります。
　そうなれば幸福になります。」
「僕は幸福です。
　今までだって、いつも幸福でした。」
「それとは別です。
　この幸福は、手に入れてみない限り知ることができません。」
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
286.
凛とした佇まいを持っている若い時の姿、形は、天から頂いたもの。
けれど年齢を重ねた人のその姿は、その人が今まで何を感じどう生きてきたかによって、随分と差が出てくるものだと思う。
（ 小西真奈美 ）
287.
今までのやり方（意見の言い方）を変えてみると、ずいぶんと利益があった。
人との話し合いが、それまでよりもよほど楽しく進む。
控えめに意見を述べると、相手はすぐ納得し、反対する者も少なくなった。
私自身の誤りを認めるのが大して苦にならなくなり、また、相手の誤りも、たやすく認めさせることができるようになった。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
288.
今まで生きてきた過程において「偶然に」形づくられた思い込みがあなたの自己像を決定しています。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
289.
従来の日本人は魂の鎖国令の中で、春夏秋冬をくりかえす反復性を重んじたが、私はそうした歴史主義を打破して、地理的、対話的に旅しながら問い、去りながら生成したい、と思ったのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
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