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401.
「この世」に居場所がない人が「あの世」に行くしかないなんて、
それしかないわけないでしょうと。
「この世」と「あの世」の間の、「その世」みたいなシェルターに一回避難して、
また「この世」に戻ってくればいいんじゃないか。
それができたら、ずいぶん気持ちも変わるんじゃないだろうかと。
（ ヨシタケシンスケ ）
（ Yoshitake Shinsuke ）
402.
ダーウィンなどは毫も書物を大事にしなかった。
彼は重い本などは持ちやすいように半分に割ってしまい、また本を置く場所を節約するため大事なページだけをとって、あとはみんな捨て去ってしまった。
（ 北杜夫 ）
（ Kita Morio ）
403.
わたしが「愛国心」と呼ぶのは、
特定の場所と特定の生活様式にたいする献身的愛情であって、
その場所や生活様式こそ世界一だと信じてはいるが、
それを他人にまで押しつけようとは考えないものである。
愛国心は、軍事的にも文化的にも、
本来防御的なのだ。
……
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（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
404.
心のいたく疲れた人、
重い悩みに苦しむ人、
わけても孤独を寂しむ人、
孤独を愛する人にとつて、
群集こそは心の家郷(かきょう)、
愛と慰安の住家(すみか)である。
……
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（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
405.
女は男の仕事が男に命じる場所についていく。
夫婦の住む場所は、
何よりもまず
夫が仕事をする場所に応じて決まる。
女は多かれ少なかれ
急激に自分の過去から断ち切られ、
夫の世界に付け加えられる。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
406.
思えば書店とは、
ぼくと世界をつなげる
空港のような場所だった。
本屋に行けば、
まだ見ぬ世界への入り口が開いていた。
ぼくたちは本を通じて、
本を探すということを通じて、
まさに書店を通じて、
「いまここ」を飛び出し、
広々とした世界を旅することができたのだ。
しかし、その空港は、
じわじわと地域から姿を消しつつある。
（ 小松理虔 ）
（ Komatsu Riken ）
407.
君の内部のどこかにくすぶっている世界に、
姿をあらわす必要もなしに存在する世界に
耳を傾けよ。
すべては君の内部に存在し、
そして君の内部の場所は、
思想の大陸を容れるに足りるほど広い。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
408.
どのような人の中にも、そんなことは知らないよ（＝分からないよ）、という声の場所がある。
しかし、わたし達は、あの、そんなことは知らないよ、という声が、自分の中に生きる限り、どのような苦しみの中でも、どのような誤りの中でも、再び、そこから、「あらゆる機能が元のままに戻る可能性を、必ず持つ」のである。
……
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（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
409.
自分の書いた小説は
子どもと同じようなものなので、
できるだけ遠くへ旅立ってほしいといつも願っている。
私自身が到底足を踏み入れられない未知の場所を旅し、
自分が書いたとは信じられないくらい、
たくましく成長してほしい。
……
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（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
410.
（人びとに）必要な観念は、
公平の観念であって、自己犠牲の観念ではない。
人にはみんな、この世の中で一定の場所を占める権利があるのだから、
自分の当然の権利を擁護することを何か悪いことのように感じさせてはならない。
……
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（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
411.
何らかの制限、限界というものがなかったら、
この（＝カウンセリングの）仕事はできない。
時間と場所が決まっているからこそ、
その時間のあいだ
本当に（自分の）全エネルギーを使うことができる。
……
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（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
412.
苦手な人はいるが、
そのことを長く考えるひまもない。
自分が今この体でこの意識で
この場所に存在している期間の短さと
そこに起きている奇跡を思うと、
そんな時間がなくなってしまう。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
413.
原理的には、学校というのは、
自分が成長するために使う場所であって、
別に行かなくともいいものです。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
414.
子どもがどんな生き方を選ぶのであれ、
人間として社会で幸福に生きていく力をつけるために親ができるたったひとつのこと、
そして一番大きいことが、
常に許されてくつろげる「家庭」という場所を与えてあげることです。
それが生きていくための力になる。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
415.
子供の成長を助け見守るのは、
やがて来るその子の巣立ちを見送るためである。
どんなに愛し慈しんでも、
子供を独占することはできない。
なんてかわいいのだろうとつぶやきつつ、
子供が自分の下から見事に離れていってくれるのを待っている。
乱暴な言い方をしてしまえば、
（子供への）愛情の行き着く場所は、
結局、別れなのだ。
……
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（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
416.
大学というところは
学問へのきっかけを作る場所である。
少なくともその雰囲気に触れ、
生半可な学問と真の学問との区別くらいを覚えるところである。
……
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（ 北杜夫 ）
（ Kita Morio ）
417.
じつは孤独というのは、
自由自在にふるまえ、
無理しない自分にもどれる場所であり、
そこからまた社会に打って出ていく
「陣地」になるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 武長脩行 ）
（ Takenaga Nobuyuki ）
418.
最初の殉教者が石打によって刑死し、
異教徒からやがて使徒となる人が
「その人の刑死に賛同して」傍観していた日、
石打の刑を受けた人の側が
その時点その場所で社会の最強の力であると、
いったい誰が考えただろうか。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
419.
ほとんどの人は、
世界を恐ろしい場所だと思っています。
そして、そう思うことによって、
世界は本当に恐ろしい場所に変わってしまうのです。
……
（→続きはクリック）
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
420.
私たちが今いる場所、そして過去にいた場所から学ぶことがひとつあるとすれば、それは想像もできないものはどこにでもあるということ、つまり、前へ向かう道が遠くまで見通せるまっすぐな道であることは滅多にないことだ。
（ レベッカ・ソルニット ）
（ Rebecca Solnit ）
421.
あなたが涙を流す場所に気をつけなさい。
そこに（あなたにとって）大切な人がいます。
そして、そこにあなたの宝物があります。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
422.
怪しげな偽りが跳梁(ちょうりょう)する時代の本流の中で
私たちのささやかな活動に何かの意味があるとすれば、
困難の上に小さいが確かな憩いの場を築き、
見捨てられた人々に慰めを与えてきた、
そのことであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 中村哲 ）
（ Nakamura Tetsu ）
423.
貧は我をして他人を羨ましめ、
我を卑屈ならしむると同時に、
又我を無愛相なる者（misanthropist）となすものなり。
我は集会の場所を忌み、
我は交際を避けんと欲す。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
424.
安息の場所というのは、
外では大騒ぎが起っている時に
そこに逃げ込んで頭を隠すということではなくて、
そこが出発点でもあり、
終焉の地でもあって、
我々は常に銘々の場所を得て
そこに息づいていなければならない。
（ 吉田健一 ）
（ Yoshida Kenichi ）
425.
最低限度の生活を維持できなくなる
経済的な貧困の一方で、
社会にあった人とのきずなが壊れて、
「自分の居場所がない」
「だれも手をさしのべてくれない」
という関係の貧困になり、
社会的に孤立してしまった人がいっぱいいるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 生田武志 ）
（ Ikuta Takeshi ）
426.
詩は、精神のストリップのようなもので、大事なところは、ひたがくしにされていることが多い。
ひたがくしというよりも、作者自身言葉を失い、不立文字の場所に至るということで、何もないため無言ではなく、ひしめきあっているための沈黙という性格が強い。
（ 茨木のり子 ）
（ Ibaragi Noriko ）
427.
無くなりてをりぬ暖かかりし場所
（ 藤井あかり ）
（ Fujii Akari ）
428.
若草の濃き場所妻に譲りけり
（ 岡本久一 ）
（ Okamoto Hisaichi ）
429.
人間というものは
年をとるにしたがって、
いかに彼が世界じゅうを走りまわっていても、
おのずから一定の場所が
心のふるさととなってくるものである。
渡り鳥でさえ、
ある一定の場所へ飛んでかえってくる。
（ アンデルセン ）
（ Andersen ）
430.
村人に雪の見所習(な)らひけり
（ 黒柳召波 ）
（ Kuroyanagi Shouha ）
431.
川柳は精神の有り様や心の葛藤、動作、様子、行為のおもしろさ、ごくごく個人的すぎる場所からも書くことができる。
素材にしても、言葉にしても、敬遠するものが少なく、何の抵抗もなく一句に注入し、侵犯することができる。
……
（→続きはクリック）
（ 樋口由紀子 ）
（ Higuchi Yukiko ）
432.
「舞台裏はもっとも早く魅力の色褪(あ)せる場所だ。
　それは或(あ)る事件の「真相」みたいなもので、
真相なんてものに
われわれは永く付合えるわけがない。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
433.
窓際族についても、
当人は追われたつもりかもしれぬが、
少し視野を広げてみると、
余裕のある恵まれた場所、
ということになりかねない。
開き直って、
その余裕を自分のために十分に活用することである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
434.
当人のいない場所で悪口を言いたがる者に
気を許すな。
当人のいない場所では、
決してその人の悪口を言わない人は、
必ず信頼できる人物である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
435.
書物を読み、
そこに書きしたためられていることを、
一つずつでもおぼえ、
わからぬところはわかる人に尋ね、
それを一つ一つ、
おのれが御奉公をしている場所に生かしてゆく。
そうすれば、
読んだことが身につくのじゃ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
436.
「乱反射」（する人間）は
「反乱者」になる可能性もある。
けれども、それはTPOの問題だ。
反乱を恐れ、
言葉だけのイエスマンで
身の回りを固めているだけでは、
とても有能な経営者とは、いいがたい。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
437.
家庭は、外で働くものの疲れをいやすところ、
老人にとっては、
人生の終幕を安らかなものとなす唯一の場所である。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
438.
われら（日本人）は四方を海に囲まれた場所に肩をよせ合ってくらしている民族だとわかったら、
互いに抱擁力をゆたかにして助け合って、
もっと楽しくくらせるようにするはずだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
439.
どんな場合、どんな場所でも
味方を決して裏切らないための心得は、
なにかをしようとするとき、
なにかをしようとしないとき、
「こうしたら喜ぶのはだれか、
　悲しむのは敵か、
　それとも味方か」
を考えることだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
440.
ふるさとは、だれにとっても二つだ。
生まれることによって与えられたそれと、
死ぬために自分でつくるそれと。
両者が同じ場所であっても
内容は二つだ。
二つでなければならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
441.
野の花が
たとえ日陰であろうと、
谷の断崖であろうと、
全く人目につかぬ場所であろうと、
自分の命の限り咲いている
ということの尊さ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
442.
花たちの使命は、
生まれた場所がいかなる所であろうと、
命の限りに咲くということにあるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
443.
物ごとのかなめは極めてしばしば、
だれの目にも見える場所に、
見えやすい形態でむきだしにされている。
そのため、かえって見おとされやすい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
444.
どうしたら敵のねらいを裏切ることができるか？
どんな場合、どんな場所でも
味方を決して裏切らないように努力すれば、
それが可能となる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
445.
自分の中に
隣の人のことを考えられる場所をもつことは、
自分が確立していなければできないことです。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
446.
特定の派閥に属したほうが
短期的には出世が早いし、
活躍の場も与えられるかもしれないが、
一生いる会社では
絶対にそれをやってはいけない。
なぜなら、定年までに
ボスは必ず４回以上代わるからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
447.
発想を広げるためには、
会社の外に出なければならない。
だから私は国内外を問わず、
できるだけいろいろな場所に行き、
いろいろな人に会うようにしている。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
448.
一昔前のベストセラーを読むというのは、
結構恥かしいものである。
何だか聞きたくもない打ち明け話を聞かされたような、
他人の家のなかの見たくもない場所を見せられたような、
そんな気になる。
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
449.
よいから（＝よい場所だから）といって、
再訪したり、何度も訪れたりしていれば、
はじめはおもしろいと思ったものが
陳腐になったり、あきるようになるかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
450.
映画館に入る前と後では、
まったく違う人間であり得ます。
映画は
身体に入り込んで、
自分の人生を支える芯棒のような役割を果たします。
そんなにも強烈な二時間は
「劇場」という場以外では
生まれ得ないでしょう。
（ 濱口竜介 ）
（ Hamaguchi Ryuusuke ）
451.
（根を詰めて考えても）
ストレートにアイデアが出てくることはほとんどないので、
壁にぶつかったら、
いったん別のことをする。
場所を移したり、
いろいろな人に会ったりするのだ。
そして、しばらくしたら、
また根を詰めて考える。
このプロセスを繰り返さなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
452.
未知の世界というのはかならずしも、
ものとか、場所とか、知識とかにかかわるとはかぎらない。
新しい思想こそ、
もっとも多彩な未知の世界ではないか。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
453.
私の経験では、
泣くということは、
本当の苦しみや本当の感動とは関係がなかった。
それはある特定の場所に鍵をさし込まれると、
涙の溜っていた室の扉がかちりと開くのに似ていた。
（ 伊藤整 ）
（ Itou Sei ）
454.
（であいとは）
あの時、あの人にであわなかったら、
あの時あの場所を訪れていなかったら
という「星の時間」である。
……
（→続きはクリック）
（ 井坂康志 ）
（ Isaka Yasushi ）
455.
東京という化物(ばけもの)の胃袋みたい所で
日夜呼吸していると、
田舎の生活のことは考えなくなる。
自分たちのそれとは
全然リズムの異る生活があり得ることは、
たまに想像ぐらいはしても
実感するには遠くなる。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
456.
老いが充分に活躍できる場や、
老いの意見が尊重される機会は、
いまの社会で見つけることはなかなかむずかしい。
効率が要求される現代のシステムでは、
どうしてもスピードが要求されるからだ。
（ 小高賢 ）
（ Kodaka Ken ）
457.
下側にいる人間が
拳(こぶし)を上に突き上げられない時、
その拳はどこに向かうのだろう。
行き場のない拳は
さらに下方に振り下ろされたり、
横にいる人びとの中でちょっと毛色が違う者に
向かうことになる。
……
（→続きはクリック）
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
458.
いま、あなたの会社が
日本国内で一定のポジションを持っていたとしても、
日本にいる限りはいつか限界が来る。
それを避けるためには
国力が伸びている国に行くしかない。
新天地で同じビジネスをやるのだ。
そのための努力がいかに厳しくても、
「やる」という決意をするしかない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
459.
日本人は
（「人間」というものが何であるかについて）
いつも中途半端な、宙ぶらりんのところで
お茶を濁している。
日本人には「人間」の足場がない。
……
（→続きはクリック）
（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
460.
私たちは、
公共の場では不関与でいるべきだという規範に、
じつは協力して関与しあっているのです。
これは、
意味ある人間として他者を認めたうえで
初めて成立しうる、
いわば演技としての無関心です。
……
（→続きはクリック）
（ 土井隆義 ）
（ Doi Takayoshi ）
461.
蒔かれる種子は一粒でも、
蒔かれる場所は一か所でも、
花はやがてどこにでも咲くことができる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
462.
光明は場所にしばられない。
だから光明だ。
光明は時刻にしばられない。
だから光明だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
463.
家を構成するひとびと一人一人が、お互いに、
その家がいちばん心の休まる場所になっているかどうか、
常に考え直してみる。
そうした反省があってこそ、
はじめて家はホームとなるのではないだろうか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
464.
場所と時間で存在を決定されている人間にとって、
最善の生きる姿は、
〈今この場にわが力のすべてを注ぐ〉
のほかにはあるまい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
465.
遠くの場所ほどよく（＝良さそうに）見える。
人間も
遠くにいるほど大きく（＝立派に）見え、
近づくほどに小さくつまらなく見える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
466.
思うに人間の妄想は
自分の心の大事な居場所であり、
自分の心を守るためのものであろう。
ゆえに人間は
妄想の対象を大事にしているし、
妄想すること自体を、大事にしている。
……
（→続きはクリック）
（ 赤坂真理 ）
（ Akasaka Mari ）
467.
映画のよさは
長いスタンスでものを作る、
一つの方向にみんなが向いていく、
っていうことかなあ。
（中略）私は
絵の具の一つの色、あるいは
庭の植木の一つになればいい
という感覚だから、
そういう場所が一番、居心地がいいのね。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
468.
幸せがずっと続くものでもないから、
何か自分で行き詰まった時に、
そこの行き詰まった場所だけ見ないで、
ちょっと後ろ側から見てみるという、
そのゆとりさえあれば、
そんなに人生捨てたもんじゃないな。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
469.
女は強くていいんです。
強くないと一家を支えられないんですよ。
その強さで
「男女平等」というところに旗を掲げなくても、
もっと女の適正の場所を探して、
そこで強くなると
すごく世の中は美しくなるなと思うんですけどね。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
470.
すべてにはふさわしい時間と場所がある。
（ モホーク族の格言・ことわざ ）
（ Mohawk proverb ）
471.
瞑想のやり方はいくつもある。
山に入ること、
川べりに出向くこと、
丘の上に登ること。
しばらくの間、喧騒から逃れて一人になれる場所は、
たくさんある。
しばしば自分に瞑想の機会を与えることだ。
（ ネズ・パース族の格言・ことわざ ）
（ Nez Perce proverb ）
472.
私は服やアクセサリーやインテリアでも、
これが好きだというような物がないんですよ。
ただその物が
ある場所、置かれる場所、
あるいは纏(まと)い方によって
活かされるようにしたいと思うだけで。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
473.
（その物を）どんなに好きだと思っていても、
それが活かされない場所にあったら、
うっとうしいだけでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
474.
（私は）どんな素材でも
それが光る場所に置いて
活かしたいと思うんですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
475.
何事にも正しい時間と場所がある。
（ チェロキー族の格言・ことわざ ）
（ Cherokee proverb ）
476.
（自分の）ガラということを考えるのに伴って、
自分のガラと自分を取巻く場所との関係の測定が必要である。
つまり、
場ちがいということを
警戒しなくてはならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
477.
都会の子というのは、
とかく賑(にぎ)やかな場所が好きなくせに、
その賑やかな場所にひそむ孤独感をたのしむ性癖も強いようだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
478.
その作者がむかし
文学をつくるという場所に追い込まれたこと、
そのときのはげしい心持、
それが（文学作品を作る）「遠因」といえるわけで、
その遠因がいつまでもなまなましく、
一種の情熱というかたちで残っていないと、
作品に血が通ってこない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
479.
デバートというのは
都会の子の好み（＝賑やかな場所にひそむ孤独感をたのしむ性癖）にふさわしい場所である。
なぜなら、たくさんの客は
それぞれ自分自身の買物のことで頭が一ぱいで、
傍(かたわら)をかえりみることをしない。
こちらに注意を払っているのは、
売子(うりこ)だけである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
480.
“適材の悲哀になるな”という言葉がある。
語学が達者なばかりに
一生通訳で終わる者、
字が上手なばっかりに
一生封書の書き屋で終わる者。
人は苦手の場所に回され、
かえって大成する場合がある。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
481.
なぜ小説を書きはじめたか、
簡単にいえば、
世の中に受け容れられない自分の感受性や感覚に
場所を与えたい
という気持ちがはじまりである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
482.
この世の中に置かれた一人の人間が、
周囲の理解を容易に得ることができなくて、
狭い場所に追い込まれてゆき、
そこに蹲(うずく)まって
ようやく掴み取ったものをもとでにして、
文学というものはつくられはじまる。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
483.
興味深い人に出会えるかどうかは、
行く場所よりも、
あなたの人柄にかかっている。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
484.
わが家とは不平のつきない場所だ。
だが、愛情のつきない場所でもある。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
485.
近代性（という観念）は、
歴史における断絶を意味するのではない。
つまり、伝統的ないしは前近代的なものを一方の極とし、
近代的なものを他方の極とする
分離された領域へと分かつことではないのだ。
近代的なものとされる多くの特徴は、
何世紀にもわたって
異なる場所でリズムを異にしながら
発展してきた。
……
（→続きはクリック）
（ リン・ハント ）
（ Lynn Hunt ）
486.
好きでもない相手とは精神的な距離を置き、
差しさわりのない範囲で付き合うというのは、
一般社会では誰でもやっている当たり前のことです。
しかしそれを、学校という場所は
決して許さない仕組みになっています。
（ 内藤朝雄 ）
（ Naitou Asao ）
487.
酔余(すいよ)の座興(ざきょう)は往々にして、
あとで破りたくなるもの。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
488.
出発するということは、
いくらか死ぬことである、
愛するひとに対して、
死ぬことである、
人間は一々の時間の中に、
一々の場所の中に、
自分を少しずつ残してゆく。
……
（→続きはクリック）
（ 西條八十 ）
（ Saijou Yaso ）
489.
距離の力学がぼくを作ったのだ。
生きる上で、
疎外性の距離は痛みであり力である。
見たり見られることはとても辛い。
しかしこの居心地の悪い、場所ならぬ場所こそ
生きた世界かも知れないと思う。
（ 李禹煥〔リ・ウファン〕 ）
（ Lee Ufan ）
490.
子供のいる場所は、
女の心の中に、
はじめから空いているのではなく、
子供ができてから、
つくられるものである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
491.
男の人は、
女をアテにできない、信用できないというけれど、
それは女を、
そういう無責任な場所においとくから、
そうなのであって、
責任もって自分個人の税金と借金を払う場にいれば、
女はみんな、チャンと一人前に締まってくる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
492.
およそ恋愛（もしくは情事）のたのしみの最たるものは、
まだそのはじめのころ、
打ち合わせた場所へ足をはこぶ、
その期待にみちた気分である。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
493.
写真とは、
芸術という深遠らしき場所から
遠く離れることによって成立するメディアである。
一刻たりとも停滞していない外界との、
キリのないめぐり会いによる
〈発見〉と〈認識〉を、
ただひたすら一瞬定着しつづけるだけのメディアである。
……
（→続きはクリック）
（ 森山大道 ）
（ Moriyama Daidou ）
494.
死はいつも向こうから歩いて来る。
俺達は彼に会いに出掛けるかも知れないが、
邂逅(かいこう)の場所は断じて明かされてはいないのだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
495.
旅をするたびに私は、
まるで空井戸に落ちこんだ子供みたいに、
行く先々の現実にすっぽり溶けこんだようになって、
それまでいた場所を忘れ去る。
そればかりか、
そのつぎにじぶんが行く、あるいは帰るはずの場所についても、
まったく思考が働かなくなるのだ。
……
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（ 須賀敦子 ）
（ Suga Atsuko ）
496.
無為な人の心は、
取り止めもない妄念や不逞(ふてい)な観念が、
入り乱れて棲(す)むのに
大変都合のいい場所なのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
497.
みずから労働生活を統制している場所であればどこでも、
労働のパターンは
激しい労働と怠惰とが交互にくり返される。
逆にいうと、
みずから労働生活を統制していない場所に、
時間指向の労働形態があらわれる。
このことは賃労働制と関係がある。
……
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（ 酒井隆史 ）
（ Sakai Takashi ）
498.
あの世からこの世へ、
恨みを晴らそうとして登場して来るくらいなのだから、
自分が出ようとする目的の場所へ、
いきなり出現したらよさそうなものである。
それが、意外に幽霊には、
もたついたのがいるのである。
（ 池田弥三郎 ）
（ Ikeda Yasaburou ）
499.
相手と場所の如何(いかん)に拘(かか)わらず、
言うべからざることは絶対に口外せぬ。
この一事だけでも、真に守り得れば、
まずは一かどの人間と言うを得む。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
500.
ここはどこ、今はいつ、これは何、
隣はだれ、私はだれ…と、
いつも感じていられるような建築と場所であってほしい。
そのような感覚をもてるのが「小さな建築」です。
……
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（ 富田玲子 ）
（ Tomita Reiko ）
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