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［ 名言 ］
旅をするたびに私は、
まるで空井戸に落ちこんだ子供みたいに、
行く先々の現実にすっぽり溶けこんだようになって、
それまでいた場所を忘れ去る。
そればかりか、
そのつぎにじぶんが行く、あるいは帰るはずの場所についても、
まったく思考が働かなくなるのだ。
［ 出典 ］
須賀敦子［すが・あつこ］
（随筆家、イタリア文学者、翻訳家、1929〜1998）
【 須賀敦子の名言 】
【 Suga Atsuko 】
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【 須賀敦子の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 落胆・落ち込む 》
《 忘却 》→ 今日
《 旅・旅行 》→ 今日
《 井戸 》
《 実現 》
《 場所 》
《 帰る 》
《 現実 》
《 思考 》→ 今日
《 子供・我が子 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈続き〉
ウラシマタロウ症候群とでもいえばいいのか、
落ち込んでいる井戸の底で
オトヒメサマやタイやヒラメを相手に、
完璧に充足してしまう。
［ ランダム名言 ］
1.
「真のナニナニ」「ほんとのナニナニ」
という表現は、
ホントかどうか自信のないとき、
言おうとすることの内容が
手づかみにできるまでに
煮詰まっていないとき、
ホントはそう思っていないときに
多用される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
歴史の与える教訓は数々あろうが、
我々人間が常に危険な獣であるが故(ゆえ)に、
それを反省し、
我々の作ったものの奴隷や機械にならぬように務めることにより、
はじめて、人間の進展も幸福も、
より少い犠牲によって勝ち取られるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
3.
生きているということは
関係の、あるいは表象の世界を越えてゆくことを
意味しているんです。
ところがその世界を横切りながら、
私達はけっしてそうしているとは思わない。
（ ジョン・ケージ ）
（ John Cage ）
4.
告白と自己防衛とは
いつも微妙に噛み合っているから、
告白型の小説家を、
傷つきにくい人間だなどと
思いあやまってはならない。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
日記を書くには、
真実を恐れない勇気がいる。
誰かに見られたら恥ずかしい
などと思っていたら、
とても、毎日書きつづけることはできない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
何もしないでいるのは
楽しいものだが、
苦痛でもある。
人は幸福を感じるためには、
行動していなくてはならない。
人の本性にとって、
行動は思索と同じく必要なのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
7.
私たちはふだん、
友人だから、女同士だから、
親子だから、恋人だからという理由で、
相手のなにかをわかった気になっているけれど、
それ自体は、なんの根拠にもならないのだ。
（ 氷室冴子 ）
（ Himuro Saeko ）
8.
ほんとうのことを、言っておく相手というのは、
必要なんだよ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
9.
倫理規定は、
特定の権限をもつひとに対して
具体的な事例を挙げて
倫理に反する行為を禁じる
掟なのであって、
──決して勘違いしてはならないが──、
倫理を規定する掟なのではない。
……
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（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
10.
政治は無論
政治屋の政治にもあらねば、
政府の政治にもあらず、
又地方自治団体当局者の政治にもあらず、
国民の政治なり、
地方人民の政治なり。
……
（→続きはクリック）
（ 桐生悠々 ）
（ Kiryuu Yuuyuu ）
11.
詩は気合いなのである。
詩が短かければ短かいほど、
この気合いが大切になってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
人間って、不完全なものでしょう。
忘れたり、失敗したりして、
人に迷惑をかけたり、
不愉快な思いをかけることがあるのは
当然だと思うの。
だから、失敗したら、
せめてすぐ謝らなければ
一層不快にさせるのよね。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
（人間は）
その分別性(ふんべつせい)のゆえに、
他の自由を尊重し、
他の不自由を共感する。
煩悩(はんのう)する。
つまり人間には、
自分の外に出てまた自分を見ることができるはたらきがある。
……
（→続きはクリック）
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
14.
貧しい者はお互いが頼りですからね、
自分の欲を張っては生きにくい。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
われわれは、
誰にも共通の生れつきの欠陥によって、
見たことのないものや隠れたものや未知のものを、
いっそう堅く信用し、
いっそう強く恐れる。
（ ジュリアス・シーザー ）
（ Julius Caesar ）
16.
当たり前のことを当たり前にやっていたら、
当たり前の結果にしかならない。
どこかに当たり前でないエキセントリックなところがないと、
他より抜きん出ることはできない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
17.
（日本語における一つの文は）
初めも終わりもかなりあいまいな表現になっていて、
それでいて何となく意味が通じる。
日本語の不思議なレトリックである。
そういう修辞がぎりぎりまでゆくと
俳句が生まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
自分が八十になっても九十になっても、
親としてなさねばならぬ責任から逃れられないのが
親子の関係ではないでしょうか。
つまり、生み、育てる者の責任として、
決して放り出してならないということです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
雪の白さをほめる形容詞はあっても、
雪の白さをけなす言葉は聞かない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
貧しい生活をしている者は、
とかく富貴(ふうき)でさえあれば生きる甲斐(かい)があるように思いやすい、
……美味(うま)いものを食い、
ものみ遊山(ゆさん)をし、
身ぎれい気ままに暮すことが、
粗衣粗食で休むひまなく働くより意義があるように考えやすい、
だから貧しいよりは富んだほ……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
21.
苦しんでいる人に接してみると、
苦しむ必要のないことを、
あれもこれもかき集めて、
思い悩んでいるような場合が多い。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
22.
風俗は滑稽に見えたときおしまいであり、
美は珍奇からはじまって滑稽で終る。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
23.
生命はたしかに大切だが、
生きるということが人生の最終目標になると、
ではその生きることは何のためか
ということが考えにくくなる。
そのために、古(いにしえ)の哲人たちは、
死というものを視野に入れて生きることを教えていた。
（ 國方栄二 ）
（ Kunikata Eiji ）
24.
物ごとのかなめは極めてしばしば、
だれの目にも見える場所に、
見えやすい形態でむきだしにされている。
そのため、かえって見おとされやすい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
生きているからには
しょぼしょぼとした
目なんかせず
生き生きした
魚の目のように
いつも光っていようではないか……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
26.
知的な活動の根本は、
記憶によって得られる知識ではありません（実生活に根ざした知識です）。
生活から離別した知識は、
むしろ考える力を低下させるおそれさえあります。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
話を引きのばすうまさ、
私どもはとかく
このうまさに引っかかって、
造作もなく
雄弁の名をあたえがちである。
私はここらあたりに、
ものごとをおぼろにする源がありはしないかと思う。
（ 内藤濯 ）
（ Naitou Arou ）
28.
官僚の機構を特徴づけるものは、
無責任である。
さまざまの道具をふりまわす彼ら自身が
何かの道具である
ところからくる無責任である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
似合っても似合わなくても、
流行には従うべきなのであります。
それはあなたの最上の隠れ蓑(みの)であって、
思想をよく隠すのは流行の衣裳だけだ
と云(い)ってもよろしい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
生きることは、考えることだという思いこみを
青年時にもったので、
ここまで生きたといえるけれど、
愚かな考えばかりで、
無駄に生きただけだと、
より正確には、いうべきでしょう。
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
31.
何気なく見過ごしてきた風景を、
あるとき突然、見直す。
人生についても、人間についても、
きっと同じような再発見がある。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
32.
靴のサイズに合わせて足にカンナをかける者はおるまい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
夜半(やはん)、眠りよりさめ
ひとり静かに
来し方(こしかた)の幻を追う
たれもかれもなつかし
憎みたる人さえなつかし
容(かたち)を正して人みなの幸(さち)を祈る……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
34.
革命には、
地味な努力の積み重ねが必要であり、
平凡な人間も
そうすることによって英雄になれる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
明らかに若くない人の場合はともかく、
微妙な年齢の人がこの言葉（＝若い人）を使うのをみると、
なんとなくどきっとする……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
36.
わたしたち日本人は縦隊行進を好む。
横隊はへただが、
縦隊行進はうまい。
街頭で示威行動をするにも、
すぐ縦の直進隊形をとりたがる。
縦隊で進むには、
指揮者の号令を聞くか前方を見るだけでよい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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