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哲学者・思想家の名言
☆ １０月１日 ☆
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1.
不道徳行為を望むのは、大きな誤謬の永続を望むことである。
（ ショーペンハウアー ）
2.
女の愛というものは、見ること、触れることによって、しばしば燃やされなければ、少しの間も保つことはできない。
（ ダンテ・アリギエーリ ）
3.
人生は生きるに値するか？
それはひとえに肝臓にかかっている。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
4.
健康だと思い込んでる病人は治せない。
（ アミエル ）
5.
完全に目覚めた知性とは、直観である。
直観こそが、人生のただ一つの真のガイドである。
（ J・クリシュナムルティ ）
6.
美貌は目を楽しませ、優しさを魂を魅了する。
（ ヴォルテール ）
7.
知は愛、愛は知である。
（ 西田幾多郎 ）
8.
世の中のために働いていると言っている人間で、本当に世の中のために働いている人間を見たことはない。
（ アダム・スミス ）
9.
性本能なしにはいかなる恋愛も存在しない。
恋愛はあたかも帆船が風を利用するように、この粗野な力を利用する。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
10.
無人島で紳士たり得る人は、
真の人なり。
（ エマーソン ）
11.
怒りは無謀をもって始まり、後悔をもって終わる。
（ ピタゴラス ）
12.
実際には我々は何ものをも認識しない。
なぜなら、真理は深淵の底に横たわっているものであるから。
（ デモクリトス ）
13.
「その日その日」というこの速度が、「長期持続」にあってさえ、議論の緻密さ、「意識化」のための時間に影響を及ぼし、逆説的にも世論の方が、代表諸審級に対して遅れをとることにもなります。
（ ジャック・デリダ ）
14.
医者は人間を弱いもの、弁護士は人間を悪いもの、牧師は人間を愚かなものと見る。
（ ショーペンハウアー ）
15.
愛する人に本当のことを言われるよりも、だまされているほうがまだ幸せなときがある。
（ ラ・ロシュフコー ）
16.
我々は己れのものを
他人と比較することなしに
愉しむのがよい。
他人が自分より幸福であることに
苦しめられるのであれば、
人はけっして幸福だとはいえない。
（ セネカ ）
17.
経験というものは、人が知識において進めば進むほど、その必要性を感じさせるものである。
（ デカルト ）
18.
世論と共に考えるような人は、
自分で目隠しをし、
自分で耳に栓をしているのである。
（ ニーチェ ）
19.
父親の叱責は快く飲む薬と同じだ。
効き目があるから苦さも忘れる。
（ デモフィロス ）
20.
我々は、あまりにも他人の前で自分を偽装するのに慣れているので、
しまいには自分の前でまで自分を偽装するようになる。
（ ラ・ロシュフコー ）
21.
諸君にとって最も容易なものから始めたまえ。
ともかくも始めることだ。
（ カール・ヒルティ ）
22.
蒸気が百年前より少しでも強くなったわけではない。
しかしそれは今では、ずっと良く利用されている。
（ エマーソン ）
23.
真に知的な人は、他の人が知識として有しているだけのことを、身体で感得している。
（ モンテスキュー ）
24.
群衆の中にあっても孤独を守る人こそ、至高の人である。
（ エマーソン ）
25.
あなた自身を主張せよ。
決して人真似するな。
あなたの生まれながらの才能を、全生涯かけて蓄積してきた力とともに一度に発揮しよう。
（ エマーソン ）
26.
女よ！
人類をかく乱する暴風を起こすのは汝である。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
27.
人間の活動、活動のみが
その人間の価値を決定する。
（ ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ ）
28.
我々は、幸福になるためよりも、どちらかといえば幸福だと人に思わせるために四苦八苦している。
（ ラ・ロシュフコー ）
29.
大きな夢を見よう。
大きな夢だけが人の心を動かす。
（ アウレリウス ）
30.
生きるためには、常に我々は、何かしていなければならない。
さもなければへたばることになろう。
さよう、人生は仕事である
（ オルテガ・イ・ガセット ）
31.
人は理性でしか望まないものは、
決して熱烈には望まない。
（ ラ・ロシュフコー ）
32.
自己の中に深く没入すれば、
自分の求めるものがそこにあることを知る。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
33.
他人の心情を顧みない者は失敗する。
（ ゼノン ）
34.
いかに多くの者が光を見る資格がないか。
それでも夜は明ける。
いかに多くの者が、この世に生まれたことを嘆いているか。
それでも自然は新しい子孫を生み、この世に存在しなかったことをむしろ望んだ者たちをも、存在せしめている。
（ セネカ ）
35.
毎日を最後の一日のように思いつつ生きよ。
（ セネカ ）
36.
われわれはついまどわされて、あり余るほど豊かな世界に生まれた生の方が、まさに欠乏との戦いそのものであるような生よりも、いっそう生であり優れていると考えがちである。
しかし事実はそうではない。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
37.
ものごとの悲しい側面しか見ない人たちの考えとは逆に、実はすべての過ちは私たちの財産を増やしてくれる宝の山である。
過ちについて歎く代わりに、それを急いで掘り下げる方がいい。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
38.
浮気と同時に貞淑な妻は、亭主には荷が重過ぎる。
妻たるものは、いずれか一方を選ぶべきである。
（ ラ・ブリュイエール ）
39.
我々は、すでに持っているものについてはたまにしか考えないが、まだ持っていないものについては常に考える。
（ ショーペンハウアー ）
40.
じぶんのことばっかり語ったら、
それはモノローグ、ひとり語りになってしまいます。
そうじゃなしに、
ほんとうの語らい、語りは
ダイアローグ、もっといえばむしろ聴きあうことのうちにある。
（ 鷲田清一 ）
41.
他人と比較してものを考える習慣は、
致命的な習慣である。
（ バートランド・ラッセル ）
42.
人は何度も躓(つまず)き倒れるが、
そのたびに立ち上がり、
やり直し、継続することだ。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
43.
力強い勇気は、万人の心を打つ。
（ セネカ ）
44.
学問には坦々たる大道はありません。
そしてただ、学問の急峻な山路をよじ登るのに疲労困憊をいとわない者だけが、輝かしい絶頂をきわめる希望をもつのです。
（ カール・マルクス ）
45.
自制ができぬうちは、自由だとはいえぬ。
（ デモフィロス ）
46.
愛らしさのない美は、餌のない釣り針である。
（ エマーソン ）
47.
誘惑に恐れる者には、すべてが誘惑となる。
（ ラ・ブリュイエール ）
48.
人間はつねに、自分に理解できない事柄は何でも否定したがるものである。
（ ブレーズ・パスカル ）
49.
いかに示唆するかを知ることは、教え方の偉大な技術である。
（ アミエル ）
50.
誠実な友として相携（たずさ）えて共に耐え抜いてきた苦労にまさる強いきずなはない。
（ カール・ヒルティ ）
51.
子どもの遊戯を見よ。
彼らはそれを利用するためにするのではなく、建設したり破壊したりする活動そのものに幸福を感じているのである
（ テオドール・リップス ）
52.
人生は尻尾(しっぽ)のようなものである。
いかに長いかではなく、いかに良いかが大切なのである。
（ セネカ ）
53.
ヒロイズムは虚栄と相容れない。
また、それと同じ原因と結果を持たない。
虚栄が大きければ、それだけ栄光の愛は小さい。
（ ヴォーヴナルグ ）
54.
力によってではなく、何度も落ちることによって、滴は岩に穴をあける。
（ オウィディウス ）
55.
野心家というものは、類のない幸福が手に入ると思って、常に何ものかを追い回している。
だが、その男の主な幸福は「忙しい」ということである。
（ アラン ）
56.
日本人は何かに金を使えば、必ず領収書を取る。
しかし領収書はもらっても、果たして税務署がこれを認めてくれるだろうかと心配する。
そういうことを１年３６５日思っていたら、風格のある国民はできない。
（ 渡部昇一 ）
57.
たいがいの憎悪は、他人の長所をいやでも尊敬せざるをえないことから来ているのだ。
また他面、くだらぬ雑兵どもをいちいち憎む気になったりしたらそれこそ浜の真砂で、きりもないことになろう。
（ ショーペンハウアー ）
58.
好きなことをする自由があるとき、人はたいてい互いの真似をし合う。
（ エリック・ホッファー ）
59.
平和が来るか来ないかということは、個々人の心の持ちようの中に、また諸国民の心の持ちようの中に作り上げられるものにかかっている。
（ シュバイツァー ）
60.
我々は普遍的実在ではなく、すべてのことについて、すべてを知ることはできないのだから、すべてのことについて、少し知るべきである。
（ ブレーズ・パスカル ）
61.
医者とは、ほとんど知識を持っていない薬を処方し、さらに少ない知識しか持っていない病気を治療し、全然知識を持っていない人間を健康にしようとする者のことである。
（ ヴォルテール ）
62.
合理的な思索が
ぎりぎりまで考えぬかれるとき、
それは思考必然的な非合理性に達する。
これはわれわれの精神的生活を支配する逆説である。
（ シュバイツァー ）
63.
ささやかな利益も、積み重ねれば重い財布になる。
（ フランシス･ベーコン ）
64.
あまりにもまじめで
自分の「わがまま」を押し殺していると、
気がつかないうちに他人の「わがまま」を切り捨て
「みんな一緒主義」に傾斜することになるのだ。
（ 中島義道 ）
65.
公の災害は力強い平等論者である。
（ エドマンド・バーク ）
66.
思想家にはなりたまえ。
だがそのあらゆる思想の中にあって、
変わらず人間であり続けることを忘れるな。
（ デイヴィッド・ヒューム ）
67.
我々の一つの眼は人生のよい部分を見、ほかの眼は悪い部分を見るのに役立っている。
前者の眼を閉じるという強い癖を持つ人は多くいるけれども、後者の眼を閉じる人はわずかしかいない。
（ ヴォルテール ）
68.
幸福は受け取られるべきものではなくして、それにねうちする行為に伴う報償という意味において作られるべきものである。
（ 天野貞祐 ）
69.
舵取り人のほうから水夫たちに向かって、
どうか自分の支配を受けてくださいとお願いするというようなことは、
本来あるまじきことだ。
（ プラトン ）
70.
耐えがたきに耐えたことは、
想い起こすごとに愉快である。
（ セネカ ）
71.
哀れみは不運が存在しないところでは存在することができない。
したがって、権力への渇望が弱者の存在に既得権益があるように、哀れみは不幸な人びとの存在に既得権益がある。
（ ハンナ・アーレント ）
72.
貧困とは、
礼儀作法の教師なり。
（ アンティステネス ）
73.
自惚れは進歩の障害である。
（ 犬儒学派のディオゲネス ）
74.
真実には、我々は何も知らない。
というのも、真理は奥底にあるから。
（ デモクリトス ）
75.
成功して満足するのではない。
満足していたから、成功したのである。
（ アラン ）
76.
正義は社会の秩序なり。
（ アリストテレス ）
77.
太鼓の音に足の合わぬ者を咎(とが)めるな。
その人は、別の太鼓に聞き入っているのかもしれない。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
78.
最善の解決策は常に、
最も単純な解決策である。
（ オッカムのウィリアム ）
79.
怒りの結果は、怒りの原因よりはるかに重大である。
（ アウレリウス ）
80.
私にとっては、
わずかばかりの自分の知識を本にするよりも、
独り学ぶ楽しみのほうがはるかに大きい。
（ デカルト ）
81.
快活さと明るい気分というものは、使えば使うほど残りは多くなる。
（ エマーソン ）
82.
哲学者とは何か？
つねに尋常でない事物を経験し、見聞し、猜疑(さいぎ)し、希望し、夢見る人間だ。
（ ニーチェ ）
83.
人間は生まれながらにして自由である。
しかし、いたるところで鎖につながれている。
自分こそが主人だと思っている人も、実は奴隷であることに変わりはない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
84.
おお死よ、向こう見ずな者どもへの教訓よ。
（ テゲアーのアリスタルコス ）
85.
人は普通、称讃されんがために褒める。
（ ラ・ロシュフコー ）
86.
職業は生活の背景である。
（ ニーチェ ）
87.
必然の理由から出発して反論の余地のない証明が成立するのは数学だけである。
したがって、数学においてのみ、人間はその学問独自の法則に基づいて、真理に到達することができる。
（ ロジャー・ベーコン ）
88.
丁寧に拒絶することが出来るのは、交際の上で重要な術である。
（ カール・ヒルティ ）
89.
未来こそ過去を支配すべきものであり、われわれが過去に対してとるべき態度を指令するのは未来なのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
90.
哲学するとは、
自分の人生を考え、
その考えにしたがって生きること。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
91.
年々、時は過ぎ去るも、過ぎ去りし時は還らじ。
（ キケロ ）
92.
人を信じなさい。
そうすれば、人はあなたに誠実にふるまうだろう。
人に寛大でありなさい。
そうすれば、人も寛大さを示してくれるだろう。
（ エマーソン ）
93.
不幸な、不成功の恋愛には、眼を閉じていても見えるくらい、禍(わざわい)は無数にある。
（ ルクレティウス ）
94.
人は誰ひとりとして、自ら悪事を行う者はいない。
（ ソクラテス ）
95.
賢者の不動心とは、心の動揺を胸中に閉じ込める技巧に過ぎない。
（ ラ・ロシュフコー ）
96.
傲慢は、自分以外の者すべてへの軽蔑である。
（ テオフラストス ）
97.
生きる理由のある人間は、
ほとんどあらゆることに耐えられる。
（ ニーチェ ）
98.
正義とは、己にふさわしきものを所有し、己にふさわしきように行為することなり。
（ プラトン ）
99.
私は苦労はいとわぬ。
辛抱もする。
だが、それは自分の好きなことをする時だけだ。
（ モンテーニュ ）
100.
幸福な生活をするのに必要なものはほとんどない。
それはあなた自身の中、心のもちようにある。
（ アウレリウス ）
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