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哲学者・思想家の名言
☆ １１月２２日 ☆
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1.
古典が引く伝統の糸は、
哲学なら哲学史の、
社会科学なら社会科学史の、
流れを貫いて
いつも不断の作用を各時代に及ぼしている。
だからして古典は論拠とされてはならぬが、
併(しか)し又必ず参照されねばならぬものとなる。
（ 戸坂潤 ）
（ Tosaka Jun ）
2.
乏しいと云(い)うことには欠乏がない。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
3.
食べているうちに食欲は起こるものだ。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
4.
人は、虚栄が話せとそそのかさない限り、口をきかない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
5.
（本当のことは）誰にとっても正しいことなのだから、お互いの正しさを主張しあって喧嘩になるはずもないということも、わかるよね。
だから、本当のことを知っているということは、それ自体が自由なこと（＝自由であるということ）なんだ。
本当のことを知らないから、人は人に対して自分の自由を主張することになるんだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
6.
君が長生きするかどうかは、運命にかかっている。
だが、充実して生きるかどうかは、君の魂にかかっている。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
7.
「幸福」は、（勤労者としての）成功とは違い
「各人においてオリジナル」なものです。
ですから、
幸福でありたい人は、
他人と同じである必要はありません。
そして、
（勤労者としての）成功を目指す人にとっては、
まったく理解できない人生を
生きます。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
8.
過去を忘れ、現在をおろそかにし、未来を恐れる者の生涯は短く、悩み事が多い。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
9.
成人が身につけている能力や知識との固定的な比較によって
未成熟を定義しようとする企て
を捨てるならば、
望まれている特性が欠如していることを示すものとして
未成熟を考えること
も止めざるをえない。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
10.
一日に一つでも恐怖の対象を克服しない者は、まだ人生の第一課さえわかっていない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
11.
非常に若い人たちは概して
知識を吸収するために本を読み、
大人になった人たちは
自分の抱いている偏見を確認するために本を読む。
しかし本を読む人のほとんどは、
知識や自分の見解の裏付けを求めて読書するのではなく、
現実から空想の世界への逃避のために読書をする。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
12.
信仰とは意見であるが、その意見は真理を含んだ意見である。
（ フォイエルバッハ ）
（ Feuerbach ）
13.
純粋に愛するとは、
ひとりの人において、
その人の飢えを愛することである。
すべての人々は、つねに飢えているのだから、
つねにすべての人々を愛するということになる。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
14.
目的なしに行動すべきにあらず。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
15.
世の中が不完全な状態である限りでは、
このような犠牲（＝自己犠牲）を払う心構えがあることは、
人間に見出すことのできる最高の徳である。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
16.
（自分に）見つめられていない人生は、生きる価値がない。
（ プラトン ）
（ Platon ）
17.
学識のある相手には学識ある人として、
高徳な相手には高徳な人として
振る舞うべきである。
そうすれば
多くの人に共感してもらえる。
共感を得れば、
好意的に受け入れられる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
18.
人々がいつでも正直なことを言うのはなぜか。
神が嘘を禁じたからではない。
それは、嘘をつかないほうが気が楽だからである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
19.
才能によって世に出るように精を出せ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
20.
より大きな河を以前見たことのない者には、どんな河でも一番大きな河に見えるものであり、樹にしても、人にしても巨大に見えようし、あらゆる種類のものでも、誰でも一番大きいと思って見たものはすべて、これ巨大なものと想像するものである。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
21.
世界には、
きみ以外には誰も歩むことのできない唯一の道がある。
その道はどこに行き着くのか、
と問うてはならない。
ひたすら進め。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
22.
誘惑に恐れる者には、すべてが誘惑となる。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
23.
すべての基本は熱中である。
そして熱中は純真な心から生まれる。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
24.
もっとも厄介な奴隷状態とは、自分自身の奴隷であることだ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
25.
世の中は嘘であふれているから、
信じられるものはめったにない。
とはいえ、
相手への疑いをあらわにするのはいただけない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
26.
心が激している時には人は誤って愛する。
本当に愛するには落ち着いて愛さなければならない。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
27.
人を信じなさい。
そうすれば、人はあなたに誠実にふるまうだろう。
人に寛大でありなさい。
そうすれば、人も寛大さを示してくれるだろう。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
28.
愛とは、
孤独な人間が孤独を癒そうとする営みであり、
愛こそが
現実の社会生活の中で、
より幸福に生きるための最高の技術である。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
29.
文明の危機だとか、文化の変革期、
といった言葉が
何時(いつ)でも叫ばれてきたのが
近代の性格の一つであろう。
それは生活と思想との変化のテンポが
速くなってきたことを示すものかもしれない。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
30.
少数派の抵抗運動は、
これから多数派になる視点を
象徴的に先取りする。
いのちや生活において、
頂点同調主義ほど無力なものはない。
（ 久野収 ）
31.
愚者どもを支配するよりも、愚者どもに支配される方がまさる。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
32.
生活とは、つまり習慣の織物である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
33.
自分のすべての素質をできうるかぎり作りあげることが
各個人個人の使命である。
（ ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ ）
（ Johann Gottlieb Fichte ）
34.
どこの国にも、
もっと広い視野に立てる人間が
たくさんいるにちがいない。
どこの国の人間であれ、
そういう能力を持った人々にこそ、
人間に味方しようとする者は
呼びかけるべきだ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
35.
我々は、どんなものでも自分自身のためにしか愛することができない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
36.
欲望に逆らうことは難しい。
欲望は、欲するものを命がけで手に入れようとするからだ。
（ ヘラクレイトス ）
（ Herakleitos ）
37.
詐欺師をだますのは二重の歓びである。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
38.
仕事は高貴なる心の栄養なり。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
39.
我々の自由とは、
今日、自由になるために戦う自由な選択以外のなにものでもない。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
40.
最高（＝最悪）の孤独は、ひとりも親友がいないことだ。
親友がいなければ世界は荒野に過ぎない。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
41.
敵か、それとも味方か。
私が攻撃すれば、敵になる。
私がなんの恐れも抱かず、
微笑してみせれば味方になる。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
42.
絶望であることを知らない絶望。
言いかえれば、人が自己を、しかも永遠的な自己を持っているということについての絶望的な無知。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
43.
運命は我々に幸福も不幸も与えない。
ただその素材と種子を我々に提供するだけである。
(ver.0)
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
44.
死は我々にとって何ものでもない。
なぜなら、我々が存在する時には、
死はまだ訪れていないのであり、
死が訪れた時には、
我々は存在しないのだから。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
45.
上手に話そうとするからいけないのだ。
なあに、靴を注文するとき、靴屋のおじさんに話すように話せばいいのだ。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
46.
自国が決していっそう強大にも弱小にも、富裕にも貧乏にもならないことを欲する人こそ、世界の市民であるといえよう。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
47.
野蛮とは解体への傾向である。
だからあらゆる野蛮な時代は、人間が分散した時代、分散し敵対し合う小集団がうごめいた時代であった。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
48.
裏切りがいやならば
期待はしないほうが賢明だ。
だから裏切りの大きさは
期待の熱意に正比例する。
（ 串田孫一 ）
（ Kushida Magoichi ）
49.
猫を尊重することは
美的感性の第一歩である。
実用性がすべての判断基準となる文化的段階においては、
人間は犬を好む。
（ エラズマス・ダーウィン ）
50.
人間は、
真理に対しては氷、
虚偽に対しては火である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
51.
女たちが愛人の死を泣くのは、彼を惜しむからでなく、このように忠実な自分はさらに新しい愛人を得るに値する、と他人に思わせるためなのだ。
（ シュヴァリエ・ド・メレ ）
（ Chevalier de Mere ）
52.
言語文字は云(い)うまでもなく、
思惟(しい)の符牒(ふちょう)で、
数学の数字及び符号と同じである。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
53.
男は知っていることをしゃべり、
女は人に喜ばれることをしゃべる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
54.
人生の道には、広いのはたくさんあるが、天才が歩んだ道はほんのわずかしかない。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）
55.
教養ある人々に会って真っ先に心打たれること、そしてその中でもとりわけ高邁な精神の持ち主を一目で見分けさせるものは何だろうか。
それはこうした人々が行き当たりばったりでなく、方針を立てて考えを進めていることだ。
（ サミュエル・テイラー・コールリッジ ）
（ Samuel Taylor Coleridge ）
56.
我々は人から尊敬される価値がある、という自信がもっとあったならば、人々の尊敬を得ようという野心をそんなに持たないだろう。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
57.
いわゆる恋愛結婚とは、幻想を父とし、必要性を母とするものである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
58.
何についてもいうな、｢なくした｣と。
｢返した｣と言え。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
59.
賢者は
戦略的に目標を変更しながら
（他人の悪意と）戦う。
やると見せかけたことはせず、
ひたすら真の目標を気づかれないようにする。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
60.
大地の花々は躍り出て、時間と死をあざ笑う。
（ スリ・アウロビンド ）
61.
勇気がなければ幸福は得られない。
戦いなしには美徳はありえない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
62.
賢者は、生きられるだけ生きるのではなく、生きなければいけないだけ生きる。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
63.
二百語以内で表現できない考えはない。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
64.
時間は
時間から生まれた子供たちを飲み込む。
悩みも時間の子であって、
悩みが永遠を僭称(せんしょう)するのは、
まやかしにすぎない。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
65.
時は、時をよく用いる者には親切である。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
66.
心のうちを打ち明けるのは、
虚栄のため、
しゃべりたいため、
他人の信頼を惹きつけたいため、
秘密の交換をしたいためなのである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
67.
美学的に完璧なものが世の中に二つある。
時計と猫だ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
68.
大半の者は心の底では徳を軽蔑しているが、栄光を軽蔑する者は少ない。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
69.
自分にとってと同じものを
よいとし、悪いとする人々、
また同じ者を友とし、同じ者を敵とする人々、
これらの人々は友人である。
なぜなら、
これらの人々と自分は、
必然的に、同一の願望を持っているからである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
70.
知識と勇気は、偉大な仕事をつくる。
二者は人を不朽(ふきゅう)ならしむる。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
71.
才能は称賛の方へなびく。
称賛の声は才能を幻惑する人魚である。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
72.
失敗は誰にでもある。
名声は、
何を成し遂げたかより、
何を隠したかで決まる。
できることなら
自分自身からも隠すべきである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
73.
社会情勢から見て人類の不幸は、
道徳や政治の面において、
「害を及ぼすものが悪である」と定義し得ても、
「役に立つものが善である」とはいえないことである。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）
74.
真なるものは全体である。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
75.
罪悪でありながら、その輝きや、その数や、その極度のために無罪となるものがある。
それのみか、栄誉となるものすらある。
だからこそ、公の盗みが有能とたたえられ、無法に諸州を奪うことが征服と称される。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
76.
人が自分のよからぬ性質や悪徳を隠そうがあからさまに打ち明けようが、結局いずれの場合にも彼の虚栄心がその際得をしたがっている。
誰の前でああした性質を隠し、誰の前で正直に率直になるかということを、彼がいかに巧妙に使い分けるか、よく気をつけてみるがいい。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
77.
良心を持つだけでは十分ではない。
大切なのはそれをうまく使うことだ。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
78.
申し分のない振り子とは、動きの速い振り子のことではなく、良く調整されている振り子のことだ。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
79.
人間とは精神である。
精神とは何であるか。
精神とは自己である。
自己とは自分自身に関わる一つの関係である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
80.
優しくなりなさい。
あなたの出会う人々は皆、
困難な戦いに挑んでいるのだから。
（ プラトン ）
（ Platon ）
81.
人生には処方箋もなければ注意書きもない。
我々に裸のまま与えられるものなのだ。
（ フェルナンド・サバテール ）
82.
万事に先立って汝自身を尊敬せよ。
（ ピタゴラス ）
（ Pythagoras ）
83.
凡庸な頭の持ち主が書いた述作でも教えられるところがあり、一読に値し、興味をひく場合がありうる。
それはその人のエキスであり、その思索と研究のいっさいがみのった成果であるためだ。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
84.
三つのものが強く女を動かす。
利害と快楽と虚栄とである。
（ ドゥニ・ディドロ ）
（ Denis Diderot ）
85.
一方の疑念は他方の欺瞞を正当化する。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
86.
良書の要約というものはすべて愚劣なものだ。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
87.
だまされるのは、
愚かさのせいばかりではない。
まったくの善人もだまされやすいのである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
88.
貧困は我々の欲求を強めるが、また、それを満たすのを制限する。
富裕は我々の欲求を増やすが、また、それを満たす手助けもしてくれる。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
89.
もしも諸君が奴隷の首の回りに鎖をかけるならば、鎖の一方の端は諸君自身の首の回りにからみつくだろう。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
90.
忘れるということができない者は、分別のある者にならない。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
91.
理性道徳と理性法という近代の教説は、
個人の自律という基本概念と、
各人の平等な尊重
という原則を柱としている。
（ ユルゲン・ハーバーマス ）
（ Jurgen Habermas ）
92.
学習という
本来罰になりえないものを
懲罰として使用してはならないのです。
（ ルドルフ・シュタイナー ）
（ Rudolf Steiner ）
93.
苦労を伴う学問研究や難渋を極める思索に、
たとえ女性が成功したとしても、
それは彼女の性にふさわしい美点を破壊する。
（中略）それによって彼女は冷ややかな尊敬は受けようが、
異性に対して絶大な力をふるう魅力は失われる。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
94.
誇張は嘘の小枝だ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
95.
宴会と同じように、人生からも、飲みすぎもせず、喉が乾きもしないうちに立ち去るのが一番良い。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
96.
自我というものは、
それ自体が不正なものだ。
なぜならば、
自我は自分が万物の中心だと思おうとするからだ。
また、自我は、
他人にとっても都合が悪いものだ。
というのは、
自我は他人に服従したがらないからだ。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
97.
誰かがあなたに近づいてきたとしたら、
目的はあなた自身ではない。
あなたが持っているものや、
あなたを通して得られるものが
目当てなのだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
98.
自由な人間は決して妬(ねた)まない。
彼は偉大なものを喜んで受け入れ、そうしたものが存在することが、うれしいと喜ぶ。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
99.
「罪のない嘘」をつくことは非常に難しく、そんな嘘はめったに存在しない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
100.
目的を遂げるのに、長い忍耐をするよりも、目覚ましい努力をすることのほうが、まだ容易である。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
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