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哲学者・思想家の名言
☆ ９月２９日 ☆
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1.
科学者が団体をなして
共同作業をするとき、
それは純粋な科学の営みではない。
その目的が、
社会に働きかけて、
そこに会員たちの地位を確保するためであれ、
はたまた協力して自然を征服するためであれ、
変わりはない。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
2.
同じ石で二度つまずくことは、世間の物笑いになる恥辱である。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
3.
本なき家は、主(あるじ)なき家の如(ごと)し。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
4.
自由は、
なんらの拘束も受けない時には、
自分自身を廃棄してしまう。
拘束なき自由とは、
強者には
弱者に対して暴虐をふるい、
かれらの自由を強奪しうる自由がある
ということなのだ。
（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
5.
偉大な人間は、
必然的に懐疑家である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
6.
ずるい人間は、けっして欺かれはしないが、人を欺くこともできない。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
7.
魂の病は身体のそれよりも危険であり、かつ怖ろしい。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
8.
短所で引き立つ人もいれば、長所で見劣りする人もいる。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
9.
だれに対しても、不正を不正でもって、悪を悪でもって、埋め合わせしてはいけない。
よしんば、その相手にどれほど苦しめられていようと、である。
（ プラトン ）
（ Platon ）
10.
慎重さとは、
求めるべきものと、
避けるべきものを知ることである。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
11.
想像力は何でもやってのける。
それは美と正義と幸福をつくるが、これこそ、この世におけるすべてなのである。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
12.
人間は美しいものをあがめ、
実益を軽んじている。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
13.
外から（日々の生活を）眺める時には必然的に、
実際に生きるという事実から遠ざかってしまう。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
14.
悪徳の上り坂は緩やかである。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
15.
生涯の幸福な時は、全体的に見て、仕事をしている時である。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
16.
不幸なことだが、過重な負担を負わされた教師にとって、子供たちへの本能的な好意を保持することはほとんど不可能であり、次第に、菓子屋の小僧はお菓子にうんざり、という格言と同じことを感じるようになるのは避けがたいであろう。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
17.
ある命題を信じよと提案されるとき、
あなたはまず
それが受け容れられるものか否かを
検討しなければなりますまい。
なぜなら、
わたしたちの理性は神によって創造されたのであり、
わたしたちの理性にとって好ましいものが
神の理性にとっても好ましくないはずはないから。
（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
18.
他の人に懺悔してしまうと、当人は自己の罪は忘れるが、たいてい相手の人はそれを忘れない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
19.
自分というものを持って、固く自立している人には、宇宙もまたその味方をして立つ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
20.
確かなことは次を除いて何もない。
生まれたものは死ぬこと、
生きている者は災難から逃れられないことである。
（ クリティアス ）
（ Critias ）
21.
（不快な状況に）対峙するなかれ。
我慢ならなくとも、受け入れよ。
そうするよう心掛ければ、うまくいく。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
22.
群衆の中にあっても孤独を守る人こそ、至高の人である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
23.
よい結婚はしたほうがよく、悪い結婚はしないほうがよい。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
24.
一節のメロディーの持続を、
そのメロディーを変質させることなく、
短縮することがあなたにできるだろうか？
内的生命活動とは
そのようなメロディーそのものなのだ。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
25.
善人においては、現世にても死後にても、悪は発生せず。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
26.
勇気は人間の第一の資質である。
なぜなら、他の資質の土台となる資質であるから。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
27.
明確な判断を
思い入れよろしく代弁するのは
容易であるが、
心静かに物事を見極め、
あらゆる対象の知識をそなえて
真理を洞見するのは、
生やさしいことではない。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
28.
将来を思い煩うな。
現在為すべきことを為せ。
その他は神の考えることだ。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
29.
思想家にはなりたまえ。
だがそのあらゆる思想の中にあって、
変わらず人間であり続けることを忘れるな。
（ デイヴィッド・ヒューム ）
（ David Hume ）
30.
（知識人にとって本質的な）問題は、人びとの「意識」とか頭の中にあることを変えることではありません。
真理の生産にかかわる諸制度からなる、政治的・経済的体制を変えることなのです。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
31.
礼儀は賢いことであり、
非礼は愚かなことだ。
非礼を不必要に気ままに行うことによって
敵をつくることは、
わが家に放火すようなものだ。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
32.
議会においては、
国民はその一般意志を法律に高めた。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
33.
世界がどうあるか、
が不思議なのではない。
世界がある、
ということが不思議なのだ。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
34.
本能とは、思考に先立つすべての感情と行為である。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
35.
真摯(しんし)に考え、真摯に生きんと欲する者は、必ず熱烈なる宗教的要求を感ぜずにはいられないのである。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
36.
一歩一歩の中に全体があり、決して全体の中に一歩があるのではない。
（ ロムバッハ ）
37.
狭量になるのは、
狭量な人間に対した時だけにせよ。
（ イポリット・テーヌ ）
（ Hippolyte Taine ）
38.
人間は、各個が唯一者であって、形而上学的にも科学的にも、その用語によっては、説明され得ない。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
39.
希望は、目覚めている者が見る夢であり、絶望は、眠れる政治家を持つ現実なり。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
40.
もしも人から、なぜ彼を愛したのかと問い詰められたら、「それは彼が彼であったから、私が私であったから」と答える以外には、何とも言いようがないように思う。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
41.
最上のタイプの愛情は、相互に生命を与え合うものだ
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
42.
現実の過程で２度同じことが起こることはない。
再び似たような機会に出会うだけである。
（ スザンヌ・K・ランガー ）
43.
実際には我々は何ものをも認識しない。
なぜなら、真理は深淵の底に横たわっているものであるから。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
44.
我々は不幸な人々を叱責する。
それは、不幸な人々を憐憫せずにすますためである。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
45.
ことばというのは、
自分ひとりで生み出せるものではなく、
コミュニケーションを必要とする集団が、
その歴史の中で
作り上げ、作りつつあるものだ。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
46.
他人に恐れを抱かせる者は、自分が恐れを抱かずにはいられない。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
47.
サイが投げられた自分の運命に
自分自身を適応させよ。
運命の女神が共に生きるように定めた仲間を愛せよ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
48.
不運が眠っているときには、
起こさないようにそっとしておくことだ。
ちょっとしたつまづきなら軽い傷ですむが、
それがもとで転倒してしまうと、
致命傷を負いかねない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
49.
まず肝要なことは、
思いきって着手することである。
仕事につく（＝着手する）、
精神をそのことに向ける
ということの決心が一番難しい。
一度ペンや鍬を取って、
最初の一字を書いてしまえば、
あるいは最初の一打ちを下ろしてしまえば、
すでに事柄は非常に易しくなっている。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
50.
「革命」とは何か。
自分の旗に記したある主義の名のもとに、権力の把握に成功した暴徒のことある。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
51.
賢者は自然の富を熱心に求める。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
52.
衆人とは生の計画をもたない人間であり、波のまにまに漂う人間である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
53.
現代には、
とことんまで楽をして、
自分の体を全部他人に運ばせて、
しかも最上の悦びを味わおう
という考えがある。
そのようにして悦びや楽しみの得られるものも
ないわけではないだろうが、
旅ではそれは得られないと私は思っている。
（ 串田孫一 ）
（ Kushida Magoichi ）
54.
人間がだまし合いをしなかったら、この世で長い間暮らしてはいけないだろう。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
55.
物語化したい、物語化せざるを得ないというのは、人間の根強い欲望というか習性のようなものですね。
意味づけしないで混沌のままほうっておくということが、どういうわけかできない。
意味がほしいという、このどうしようもない癖は何なんでしょうね。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
56.
貧しくとも自分の人生を愛そう。
たとえ貧しい家庭であろうとも、楽しい時間、わくわくする時間、素晴らしい時間があるはずだ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
57.
黙して隠された敵意は、公然と言われた敵意より恐れられるものだ。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
58.
種を蒔けば、刈り取らねばならない。
人を殴れば、苦しまねばならない。
人に善をなせば、君も善をなされるであろう。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
59.
自然の法則には、例外というものはひとつもない
（ ハーバート・スペンサー ）
（ Herbert Spencer ）
60.
思考の掲示は、隷属から自由へと人を釈放する。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
61.
人は他人に親切を尽くすことに喜びを感じる。
しかし他人に親切にされるのを恥ずかしく思う。
なぜなら、親切を与えるのは優越の証(しるし)であり、それを与えられるのは劣等の証(しるし)であるからだ。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
62.
我々が平和の名によって重んじているものは、実は短い休戦にすぎない。
それによって弱い側は、正しい主張であれ、不正な主張であれ、とにかくその主張をあきらめる。
武力によってその主張を生かす機会が来るまでは。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
63.
人それぞれに自分のものが美しい。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
64.
いまでは、
街路やカフェなどいたるところで、
わたしには見える。
それぞれの人が
避けがたく死を前にした姿をしている、
すなわち確実に死すべきものである、
ということが。
──そしておなじくはっきりと、
彼らがそのことを知らないように見える。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
65.
人間は万物の尺度だ。
（ プロタゴラス ）
（ Protagoras ）
66.
文明人は奴隷状態において
生まれ、生活し、死ぬ。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
67.
人がこれは自分だと主張するものと、単に彼が持っているものとの間に一線を引くのは難しい。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
68.
時ほど速く過ぎ去るものはない。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
69.
想像力というものは、
狡知の源泉ではあるが、
優しさの温床でもある。
狡知の源泉であるというのは、
相手がこれからとる行動を読んで先手を打つには
相手の心の内を先に読む、
つまりは想像する必要があるからだ。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
70.
幼にして謙遜なれ。
弱にして温和なれ。
壮にして公正なれ。
老いては慎重なれ。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
71.
読書は充実した人間を作り、
会話は機転の利く人間を作り、
書くことは正確な人間を作る。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
72.
成長は、自分の弱さを受け入れ始めたときに始まる。
（ ジャン・ヴァニエ ）
73.
一つの時代の文化の全形態を決定するような
根底的な流れというものがあって、
これが芸術も、科学のあり方も
基本的に性格づけるものとなっている。
（ 佐藤康邦 ）
（ Satou Yasukuni ）
74.
愛なくしては、何人(なんびと)も、優れた才能を持っている人でさえも幸福ではありえない。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
75.
恩人は善行を隠し、
恩恵を受けた者がそれを外に示さなければならぬ。
（ キロン ）
（ Chilon ）
76.
存在するものは、変化のためのみに存在することを忘れるな。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
77.
厭世は人を弱きに導き、楽天は人を力に導く。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
78.
見なさい。
（書物の）執筆者たちが高度に気持ちを張りつめても、
最も賢明な執筆者でさえ、
一つの論拠の周りに、
どんなに浮薄な論を、
じっくり読めばすぐ判(わか)る実体のない論を撒き散らしているかを。
いずれも、我々を瞞着(まんちゃく)する
口先だけの屁理屈にすぎないのだ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
79.
長生きをしたければ中庸の道を歩け。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
80.
「世論政権」というものは、制度上の代表に対抗して、世論を利用し、発明し、引き合いに出すことができます。
しかしこのことが行なえるのは、そして言えるのは、最低限形式的な民主主義のなかでだけです。
人民独裁や全体主義体制は世論政権ではありません。
（ ジャック・デリダ ）
（ Jacques Derrida ）
81.
汝の意志の規律が、いつの場合でも、一般に立法の原理として適用できるように行動せよ。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
82.
みせかけの微笑を見せたり、
心に仮面をかぶったりしない、
真心のこもった、裸のままの親切には、
人は決して抵抗できないものだ。
もしこちらがあくまで親切を続ければ、
たとえ良心のひとかけらもない人間でも、
必ず受け入れてくれるだろう。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
83.
寺院がいちばん聖なるゆえんは、
そこが人々の共通して泣く場所だからである。
（ ウナムーノ ）
（ Unamuno ）
84.
切れ者らしく見せようという色気が邪魔をして、切れ者になれないことがよくある。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
85.
四つが裁判官に必要なり。
親切に尋ね、抜け目なく答え、
冷静に判断し、公平に裁判する事なり。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
86.
子供は「愛されること」によって、初めて「愛すること」を知る
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
87.
私は一生のうちで、
自分ほど幸福に対する才能に恵まれた人間に会ったことはないし、
また私ほど頑強にしゃにむに幸福に向かって突進していった人間を知らない。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
88.
私は船室におさまって航海することを好まず、人生のマストの前、甲板の上にあることを欲した。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
89.
要するにアダムは単なる試作品である。
イヴを創ってはじめて神は、
人間というものを完成させたのだ。
（ ボーヴォワール ）
90.
平均人は、心のなかに《思想》を見出すけれども、思想を生み出す機能はない。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
91.
今日地球上には、
知識人のマスクをつけたえせ知識人がうようよしている。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
92.
人間は自分に起こった問題を環境のせいにする癖を止めねばならぬ。
そして自分の意志を──（自分の）信念と道徳に基づく自分自身の取るべき道を──再び訓練することを学ぶべきだ。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
93.
大地の花々は躍り出て、時間と死をあざ笑う。
（ スリ・アウロビンド ）
94.
宗教は抑圧された生物の嘆息であり、
また、それが魂なき状態の心情であると等しく、
無情の世界の感情である。
つまり、それは民衆の阿片である。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
95.
凡人は概して、自分の能力を超えることをすべて断罪する。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
96.
善事をなして悪く言われるのは、
王者らしいことだ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
97.
あまりにも性急に恩返しをしようとするのは、
一種の忘恩行為だ。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
98.
自然の秘密は隠されている。
自然はつねに働いているが、
人はその結果をつねに発見できるわけではない。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
99.
有能の評判を得たいという欲望は、
しばしば有能になることの邪魔をする。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
100.
我々は自然と協同することなしには
自然をも支配することができぬ。
自然を支配しようとする者は
自然に服従しなければならぬ。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
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