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哲学者・思想家の名言
☆ ９月３０日 ☆
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1.
もし自分の友人が自分の不在のときに自分について語ったことを各自が知ったとするならば、よしそのとき彼がいかに真実に冷静に語ったにせよ、それに耐えうる友情はいかに少ないことであろう。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
2.
シェイクスピアを研究したとて、シェイクスピアにはなれない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3.
我々が物を愛するというのは、自己をすてて他に一致するということである。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
4.
手の中にあることが確実なものなら、それがいかにわずかでも、やりくりするのはたやすい。
しかし、いつ尽きるともしれないものは、より慎重に守らなければならないのである。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
5.
家柄崇拝は
それがあやまった価値基準や社会的不平等の容認に結びつく場合、
由々しい悪となる。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
6.
怒りは相手の苦痛が狙いであるが、
憎しみは相手の悪を求めている。
というのは、
怒っている人は、
相手がそれを仕返しと気づくことを願っているけれども、
憎んでいる人にとっては、
気づくかどうかは全く問題でないからである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
7.
我々は時どき、自分の軽はずみを見逃させるために、先手を打って友達を軽はずみに責める。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
8.
労働者は
機械の単なる付属物となり、
ただ最も単純な、
最も単調な、
最もたやすく習得できる操作を
要求されるにすぎない。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
9.
人生のどんな状況にあっても、自分自身と対話し、この対話によってどれだけ得るところがあるか自問することを忘れないことだ。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
10.

一つの花、一羽の鳥、一頭の馬に対して
愛着を持ちうる。
しかし友愛は、
きわめて乱れた精神の持ち主でもない限り、
人間に対してしか持ちえない。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
11.
現状に満足している持てる者より、
強い欲望に突き動かされる持たざる者のほうが、
利用価値は大きい。
欲望の炎は
障害が多いほど燃えさかる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
12.
孤独は、
優れた精神の持ち主の運命である。
（ シャルル・ド・モンテスキュー ）
（ Charles de Montesquieu ）
13.
人間は心構えを変えることによって、
その人生を変えることができる。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
14.
人生を解決せんとするものは
先(ま)づ人生を超越する所がなければならぬ。
（ 桑木厳翼 ）
（ Kuwaki Genyoku ）
15.
生きることは病気である。
眠りが十六時間ごとにその苦しみを軽減してくれる。
眠りは一時的な緩和剤であり、
死は特効薬である。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）
16.
（論敵の隠れた矛盾を）追求（＝追及）するわくわく感と、
論敵が混乱してあたふたしているに違いないという確信は、
好意的でない解釈を促し、
その解釈によって攻撃しやすい標的が生まれてくる。
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
17.
論争に応ずる場合には、
相手にとっていちばん不愉快なやり口は、
立腹して黙っていることである。
というのは、
攻撃者側は、一般的に
沈黙を軽蔑のしるしと考えるからである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
18.
羨望は、
競争相手がいなくとも羨望する。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
19.
美なるものの最も重要な姿は、整っていること、釣り合いがとれていること、明確であることであり、数学は、何にもましてこれらをこそ表現しているのである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
20.
（感情の自制力を鍛えるには）
自分の今の心の状態を知った上で、
正反対の感情を自分に課してみることだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
21.
人が多くの理性とわずかばかりの英知を持つことはない。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
22.
犠牲は、超時間的な、超感覚的な、無制限なものと結びついている。
それは、たとえ「無駄」であろうと、「無意味」ではない。
犠牲は、すべての人間的な事象を超えた神秘を啓示するものである。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
23.
愚か者が先延ばしにすることを、
賢者はただちに取りかかる
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
24.
歳をとった人と、若者とがお互いに理解しあうことは、難しいことである。
年寄りは若い頃を体験しているからまだしも、若者は年寄りの体験がないから、年寄りの苦労が理解できない。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
25.
それぞれの時代はそれぞれに固有の条件のもとに独自の状況を形成するのであって、是非善悪の決定も状況のなかからおこなわれなければならないし、また、それ以外に決定のしようがない。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
26.
深く執着するものがある者は、
死後自分の帰って行くべきところを持っている。
それだから死に対する準備というのは、
どこまでも執着するものを作るということである。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
27.
最大の復讐は
その人を覚えている人を根絶することだ。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
28.
不完全な尺度などというものは、
何ごとの尺度にもなりえない。
（ プラトン ）
（ Platon ）
29.
自分自身に適せず、踏み迷って、
休むことを知らない存在、
それが人間である。
理性的存在としては
余りに多くの自然を有し、
自然的存在としては
余りに多くの理性を有している
──どうすればよいのか。
（ ゲオルク・ジンメル ）
（ Georg Simmel ）
30.
芸術こそ至上である！
それは生きることを可能にする偉大なもの。
生への偉大な誘惑者、生の大きな刺激である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
31.
自分自身を信頼すれば、他の多くの事柄に対する信頼が生まれる。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
32.
朝起きてすぐ、迎えるその日になすべき行為を順に挙げよ。
（ ピタゴラス ）
（ Pythagoras ）
33.
ものごとには限界というものがあって、
我慢が美徳でなくなるときがある。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
34.
人間は、自分が他人より劣っているのは能力のためではなく、運のせいだと思いたがるものなのだ。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）
35.
諺に、賢者はただ一冊の本の人間を恐れる、という。
ひとは多く読まなければならぬ。
読書の必要はただ一冊の本の人間にならないために、云い換えれば、一面的な人間にならないために、存在するのである。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
36.
（かつて）死は、
病がついに真実な叙述に結びつくための条件であった。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
37.
困難とは、
人がそれを越えて発展しつつ、
ある仕方でそれにすっかり身をまかせようとすれば、
直ちに人を強めてくれるものなのだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
38.
人は恋愛を語ることによって恋愛するようになる。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
39.
人生はその人の考えた所産である。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
40.
何よりも次の二つの真理を記憶せよ──
まず第一に、
外界は君の魂に触れることはできず、
常に揺るぎなく外部に立つものであるから、
君の内面の平和は
君の想像からのみ生じるということ、
そして第二に、
君が今、目の前に見ているものは、
たちまち変化して、
もはや存在しなくなるということだ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
41.
喜ばそうとして嫌われてしまうのは、
相手の好みを考えないからだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
42.
自分の心に描く夢の実現に向かって努力する時、
普段なら思いもよらぬ成功が得られる。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
43.
経験を積むということは、
失敗を重ねることである。
（ 谷川徹三 ）
44.
遠美近醜（えんびきんしゅう）
（ 清沢満之 ）
（ Kiyozawa Manshi ）
45.
自分というものを持って、固く自立している人には、宇宙もまたその味方をして立つ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
46.
読書は充実した人間を作り、
書くことは正確な人間を作る。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
47.
われわれは、
有徳な行為を
行為選択の究極の基礎にしなければならない。
もしも、われわれが、
行為の選択に際して、
有徳な行為か悪徳の行為かのジレンマに立たされたならば、
迷うことなく有徳な行為を選択しなければならない
（ 岩田靖夫 ）
（ Iwata Yasuo ）
48.
知識を身につける機会があれば、
たとえ不完全なものでも無視してはいけない。
無視するのは、
劇場に行って芝居を見ないのと同じだ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
49.
長篇小説は、
嚥(の)み下(くだ)されるためにある。
（ ヴァルター・ベンヤミン ）
（ Walter Benjamin ）
50.
鼻持ちならないのは、
無知ではなく無作法である。
（ エルヴェシウス ）
（ Elvetius ）
51.
長篇小説を読むということは、
同化吸収の悦楽なのである。
それは感情移入ではない。
読者は主人公の立場に自分を置くのではなく、
主人公の身に起こることを自身に同化し吸収するのだ。
（ ヴァルター・ベンヤミン ）
（ Walter Benjamin ）
52.
賢明であるコツとは、
何に目をつぶるかを知ることである
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
53.
われわれは
未来は過去に似るという信念に
賭けている。
この賭(かけ)に
明日も勝つという保証は一切ない。
過去の成功は
未来の成功を何ら保証しないからである。
しかし、この賭は
われわれの「生き方」を形成する骨格なのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
54.
我々の肉体が衣服に包まれているように、我々の精神は虚偽に包まれている。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
55.
ちっぽけな快楽ほど人間を小さくするものはない。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
56.
我々が広々とした自然にこれほど居たがるのは、自然が我々に関してなんら意見を持っていないからである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
57.
相談するときには過去を、享楽するときには現在を、何かするときには未来を思うがよい。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
58.
教育の目的は性格の形成にある。
（ ハーバート・スペンサー ）
（ Herbert Spencer ）
59.
理性、判断力はゆっくりと歩いてくるが、
偏見は群れをなして走ってくる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
60.
他人の不幸を見ることは快い。
なぜなら、他人の不幸は
不幸としてではなく、
他人事として人を喜ばせるからである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
61.
沈黙することを学びなさい。
静まった心に耳をすませ、
吸収させなさい。
（ ピタゴラス ）
（ Pythagoras ）
62.
自分に対して弱くて寛容であることと、人に対して厳しいことは、同じ悪徳にすぎない。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
63.
どの生活必需品であっても
人びとの分業が条件としてあり、
その過程を持ち合い、分かち合うことで、
一人ひとりの生活基盤は築かれる。
その意味で、
分業と相互扶助の仕組みなしには
個人の自立した生活もおよそありえない。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
64.
我々の持つ可能性に比べると、現実の我々は、まだその半分の完成度にも達していない。
我々は、肉体的・精神的資質のごく一部分しか活用していないのだ。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
65.
じっと止まっていると、
私はほとんどものが考えられない。
私の精神を動かすためには、
私の肉体は動いていなければならないのだ。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
66.
自なくして他なく、他なくして自なきは、全なくして個なく、個なくして全なきが如くである。
（ 安部能成 ）
67.
懐疑とは方法である。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
68.
国家は放っておけば、真理を教条主義や正統性に倒錯させる危険をつねに冒すので、国家が真理の大義に通じていないかどうかを監視しなくてはならない。
（ ジャック・デリダ ）
（ Jacques Derrida ）
69.
敵がなければ、勇士も生まれない。
宇宙が光を放つものだったら、太陽はおよそ退屈なものになるであろう。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
70.
幸福論を抹殺した倫理は、一見いかに論理的であるにしても、その内実において虚無主義にほかならぬ。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
71.
真に神を愛する者は、神からも愛されることを願ってはならない。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
72.
我々の最悪の不徳は、我々のいちばん幼い時代の癖から始まり、我々の主要な教育は乳母の手中にある。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
73.
家の装飾は、しばしば訪れる友人達である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
74.
すべての享楽を抹殺するものを讃美し、
享楽を拡大するものを非難し、
窮乏をよしとし、
自己放棄を徳とする。
（ ジェレミー・ベンサム ）
（ Jeremy Bentham ）
75.
習慣は第二の天性なり。
（ アウグスティヌス ）
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Augustine ）
（ Seiyou saying ）
76.
人間だけがこの世で苦しむため、笑いを発明するほかなかったのだ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
77.
（人びとに）必要な観念は、
公平の観念であって、自己犠牲の観念ではない。
人にはみんな、この世の中で一定の場所を占める権利があるのだから、
自分の当然の権利を擁護することを何か悪いことのように感じさせてはならない。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
78.
本性的に快活な国民には、
軽薄な事柄を真面目に、
真面目な事柄を快活にやらせておくがよい。
（ シャルル・ド・モンテスキュー ）
（ Charles de Montesquieu ）
79.
幼稚な愛は「愛されているから愛する」という原則にしたがう。
成熟した愛は「愛するから愛される」という原則にしたがう。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
80.
（永遠平和は）経験に教えられた我々が、絶対に努力すべきであるし、またそれが可能なことは、「理想としての戦争」という考え方のいかなる残骸をも駆逐し、それを完全に根絶することである。
（ ベネデット・クローチェ ）
81.
人間というものは、
自分の思考は深くて、
自分とは違う別な思考は浅薄なものである
と理解する傾向を持っています。
その際人間は
他人の議論には無関心になるので、
たやすく独断論の立場に陥ります。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
82.
幸いなるかな、天の流転(るてん)に従いて静かに流転する人々。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
83.
思想は、ともに応じることのできる人たちだけの財産である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
84.
他の人に懺悔してしまうと、当人は自己の罪は忘れるが、たいてい相手の人はそれを忘れない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
85.
世の中の人は、
パンの問題に苦しむというが、
実は、パンを求むる心に苦しめられているのである。
（ 清沢満之 ）
（ Kiyozawa Manshi ）
86.
世間なんかなくてもやっていける
と考える人間は、
よほど自分をだましている人間である。
自分がいなければ世間はやっていけない
と空想する人間は、
それ以上に間違っている。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
87.
全ての享楽と、全ての幸福とは消極的なものだが、苦労は積極的なものだ。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
88.
人間には歴史がある、人間は歴史である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
89.
賢明な思考よりも、
慎重な行動が重要である。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
90.
私はアテネ人ではない、
ギリシャ人でもない、
世界市民である。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
91.
われわれが過去の中に転落せず、
過去から逃れうるためには、
過去の全歴史を必要とするのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
92.
恐怖心をなくしたいなら、あなたがいちばん恐れていることをしなさい。
そうすれば恐怖心は消えてなくなります。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
93.
私は大部分の時を孤独で過ごすのが健全なことであるということを知っている。
最も善い人とでも一緒にいるとやがて退屈になり散漫になる。
私は独りでいることを愛する。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
94.
同じことを知る人達は、もはやお互いに最良の友ではない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
95.
一国は他国の滅亡なしには勝ちえないし、不幸な人々を生ぜしめないでは征服しえない。
それゆえ、自国の強大を願うことは、隣国の不幸を願うことである。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
96.
品物は礼儀正しく売らねばならぬ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
97.
信仰を確信させるものが
どれほど豊富なよりどころを持ち、
どれほど大きなものだとしても、
信仰はなおも
信仰であって知識ではなく、
納得であって確証ではありません。
（ ジョン・ロック ）
（ John Locke ）
98.
失敗したら、
必ず二回目の挑戦をしよう。
成功すれば、
一回目の失敗を帳消しにできる。
失敗しても、
一回目の失敗が上書きされるだけだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
99.
希望が逃げていっても、勇気を逃がすな。
希望はしばしば我々をあざむくが、勇気は力の息吹である。
（ フリードリッヒ・ブーテルベーク ）
100.
直接観察された事物は
ほとんど常に見本にすぎない。
我々は、
見本に対してだけ成立する抽象的条件が、
何らかの理由で我々には同種のものと思われる
他のすべての事物に対しても
成立する、と結論したがる。
見本から種全体に向かうこの推理法が〈帰納〉である。
（ アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド ）
（ Alfred North Whitehead ）
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